校園教育融合國學的創(chuàng)新發(fā)展

楊秀東

中圖分類號：G633文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0263-01

在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華萬物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、揪之四海的人類共有文明與智慧結(jié)晶。我國社會主義核心價值觀也根源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基。它具有較強的中國特色、中國氣派和中國根脈，是對中華民族幾千年發(fā)展中形成的愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的價值理念和道德規(guī)范的高度概括和提升。其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤著中華兒女的心田。

我國古代高度重視思想教育，提出了胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德、老年養(yǎng)福的教育理論，將人的一生，自覺地規(guī)范在道德教化的全過程之中。

而國學中無論是四書、五經(jīng)等經(jīng)典名著，還是弟子規(guī)、千字文、三字經(jīng)等啟蒙教材，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓，倡導著一種嘉言懿行，對于開拓心胸志趣、提升人格教養(yǎng)、培養(yǎng)敦敏好學精神和開發(fā)潛能、啟迪智慧等方面都具有十分重要的作用。

國學之所以能成為中華民族流傳千古而不衰的文化瑰寶，正是因為其中包含有豐富的民族智慧和大量對人生、世界乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道，“自強不息，厚德載物”的個人與社會健康互動之道……這些都是我們中華民族優(yōu)秀文化的精華，是古人真實深遠的生命體驗。

國學中還包含有一種誠懇的人性，能夠進入到人的心靈深處，提高人作為“人”的內(nèi)在品德，并讓人從中得到做人的樂趣，讓人追求崇高的精神境界。這些經(jīng)典本身就是一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。它可以涵養(yǎng)性情，增長智慧，提升眼界，增進道德勇氣。

時下開展得如火如荼的國學教育，不只是合乎人性的教育法則，它還有助于提高我們思維能力、識字能力、白話水平，并加強我們對其他知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟與旁通，促進各課學業(yè)的進步。同時，還可以增進腦力開發(fā)，提高記憶力、注意力、理解力、創(chuàng)造力等。從某種意義上講，在校園中開展國學教育，能提升校園文化的“文化教養(yǎng)”。

“文化教養(yǎng)”正是教育的本質(zhì)。好的教育是開發(fā)孩子“善的心性”。孩子成長中最大的動力和最大的抗干擾能力，都來自從小在其身上形成的孟子所說的那一股浩然“正氣”。此“正氣”就是他們強大而高尚的“人格”。更為可貴的是，國學中已形成了一套行之有效的“養(yǎng)正”方法，它幫助人們從小學會做人，擁有一顆向善的“心靈”，擁有一身良好的“德行”。

2015年，成都市教育局為貫徹黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，制定了《成都市國學經(jīng)典教育活動實施綱要》。此文件的印發(fā)，為成都國學教育與學校教育的深度融合墊下基石。國學教育成為推進文化育德的基礎(chǔ)工程，是精神家園建設(shè)的重要內(nèi)容。

在當下外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的負面影響里；在過于單一化、成績化、缺少個性化的學校教育中，加入國學文化的史韻哲理，可有效引導學生正確認知事物的對錯、提升學習興趣。面對國學教育的開展，小學則是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期。教育學家都知道，一個人的“道德”“品行”“性情”“氣質(zhì)”等等重要的人格養(yǎng)性的因素，是最難“教”的，至少不能用一般的知識教育的方式來教。這種有關(guān)“德性”的成長，是在一種“陶冶”“熏習”，或者“耳濡目染”“潛移默化”中培養(yǎng)出來。因此，當代許多國學教育專家通過反復研究、實驗證明：0—13歲的孩子正處于人生記憶力、接受力的黃金時期。學校應在這基礎(chǔ)階段植入國學啟蒙教育、講授傳統(tǒng)美德，塑造底蘊深厚的語言文華、物質(zhì)文化、精神文化。

語言文華是從語言活動入手，對學生進行思想教育。小學時期是語言發(fā)展的關(guān)鍵，國學經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。因此學校應將豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經(jīng)典教育有機結(jié)合，通過此來促進小學生語言的發(fā)展，也以此達到強化復習與記憶國學的效果。

物質(zhì)文化是打造文化名校的重要基礎(chǔ)。在物質(zhì)文化的建設(shè)中，因充分發(fā)揮建筑文化、園林文化、篆刻文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用，讓學生在舉手投足之間受到潛移默化的文化感染。除此之外還因多開展國學活動，傳承國學經(jīng)典中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。用傳統(tǒng)文化中的精髓來培養(yǎng)小學生養(yǎng)成良好的習慣，鑄造他們“誠信博學·修身立德”的品性。

精神文化是學校文化的核心，是學校的靈魂。讓國學經(jīng)典教育走進校園，塑造孩子健全人格。在教育實踐中把國學教育與早間操活動、早晨讀、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、校園活動、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進孩子日常生活和學習的各個角落，通過開展各種活動和在教學中滲透國學教育，為豐富孩子的精神世界，培育“誠敬謙和·崇德尚禮”的德行奠定堅實基礎(chǔ)。

筆者所在的成都高新區(qū)錦城小學因其112年的辦學歷史，為國學教育融入學?，F(xiàn)代教育提供了良機。學校不僅形成了“閑暇教育”課程特色，開設(shè)了影視賞析、生存技能訓練、時政學習、家長講堂等活動課程，還設(shè)置了韻味十足的國學課程文化。學校將國學教育作為校本課程，將經(jīng)典讀物引入課堂，通過誦讀培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在課程安排上，每班每周一節(jié)國學課程，教師帶領(lǐng)學生進行國學教育。學校還通過專家講座、觀看錄像形式，對教師進行培訓和提高。并根據(jù)不同年級的特點，形成了獨特的授課方式。一、二年級以故事帶講，熟讀成誦；三、四年級：自讀自悟，導讀成誦；五、六年級：升華內(nèi)涵，吟讀成誦。學校通過國學教育校本課程的開設(shè)，充分挖掘了學生的個性及潛能，進一步推進了國學教育與當代教育的融合創(chuàng)新，加大了國學氛圍的傳播。

在為學生營造出國學氛圍的環(huán)境中，筆者認為還因培養(yǎng)出他們以下三種能力。這樣才真正的將國學教育與現(xiàn)代校園教育融合一體，達到創(chuàng)新教育的目的。

第一是自我學習和終身學習的能力：因為人生有涯而知識無涯，一個人窮盡一生也不能學完所有知識的萬分之一，所以教育最重要的就是要培養(yǎng)學生自我學習和終身學習的能力，使他走向社會之后仍舊能夠不斷地學習新的知識，以適應多變而復雜的社會；

第二是與人相處的能力：社會就是一個群體的生活，每個人都不能游離于群體之外。一個人活在世上，要有與人為善的氣度和光明磊落的胸懷，能夠了解別人的心意，體恤不幸者的遭遇，對有需要的人伸出援助之手，能夠和人建立真誠而持久的友誼，懂得去愛人和被愛；

第三是面對逆境的心理承受能力：人生不能總是一帆風順，每個人的成長過程中，都要面對許多不可預知的困境，都會遇到許多的艱難險阻。一個人只有在不斷克服困難的過程中才能逐漸成熟、完善，成為一個心智健全的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

時至今日，國學已成為校園文化中不可或缺的重要組成部分。國學教育根植于校園也彰顯出它在孩子們成長、學習路途中的重要性。國學所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，國學教育則是校園塑造孩子人格、啟迪智慧，弘揚中華文化的培育目標。它是我們校園文化、教育精神的一個龐大載體，是我們今后開展系列教育工作的基石。在國際多元文化飛速發(fā)展的今天，為更好的發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀文化，讓我們鍥而不舍，積極探索國學教育的新思路、新方法，在傳承中發(fā)展，在感悟中創(chuàng)新，最終探索出符合國情和時代特點的國學教育理念，以促進國學經(jīng)典教育在校園的發(fā)展傳承。

（作者單位：成都高新區(qū)錦城小學）