大學(xué)歷史教育與大學(xué)生理性愛國(guó)培育的思考

歐琳宗

摘 要：大學(xué)生的理性愛國(guó)對(duì)于中華民族振興，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，改善中國(guó)國(guó)際形象有著直接影響。大學(xué)生愛國(guó)行動(dòng)以及情緒的產(chǎn)生與大學(xué)的歷史教育教學(xué)有著密切聯(lián)系。我們大學(xué)歷史教育教學(xué)只有恪守理性，積極引導(dǎo)，避免情緒化才能在大學(xué)生理性愛國(guó)形成方面發(fā)揮主推作用。本文從大學(xué)生愛國(guó)類型及大學(xué)生非理性愛國(guó)行為產(chǎn)生的原因，大學(xué)歷史教育教學(xué)如何改進(jìn)才能助推大學(xué)生理性愛國(guó)方面展開思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)歷史教育教學(xué)；大學(xué)生；理性愛國(guó)

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）11-0103-02

愛國(guó)是世界民族國(guó)家公民的重要情感，也是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的首要要求。隨著中國(guó)改革開放事業(yè)不斷推進(jìn)，中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，隨之而來就是西方資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的無理遏制與圍堵。這次情況之下，中國(guó)人的民族熱情、愛國(guó)行為彼此起伏。這展示愛國(guó)情感過程中，大學(xué)生們無疑是一股重要力量，但是由于該群體的愛國(guó)行為易受到網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活敵對(duì)勢(shì)力或者不法分子蠱惑，在愛國(guó)名義上做出一些非理性的行為，給國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)際形象帶來較大負(fù)面影響。如何引導(dǎo)大學(xué)生在理性愛國(guó)，①本文將從大學(xué)歷史教育方面進(jìn)行一些思考探討。

一、大學(xué)生愛國(guó)的分類以及非理性愛國(guó)行動(dòng)產(chǎn)生的原因

“在愛國(guó)認(rèn)知、愛國(guó)情感和愛國(guó)行為的形成過程中，愛國(guó)情感處于中介的核心地位?！盵1]的個(gè)觀點(diǎn)客觀解釋了中國(guó)人愛國(guó)行動(dòng)的源頭——因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家擁有強(qiáng)烈的感情。但是在大學(xué)校園里面的大學(xué)生，對(duì)于這個(gè)愛國(guó)情感的表達(dá)行動(dòng)卻有所差異，而這些差異又是有著自己的原因。

（一）大學(xué)生愛國(guó)的表現(xiàn)類型

由于學(xué)者們持有“愛國(guó)主義最基本的表現(xiàn)是情感的表達(dá)，愛國(guó)情感中既有激情也有理性?！盵2]觀點(diǎn)，所以大學(xué)生的愛國(guó)行為與表達(dá)也可以劃分為理性愛國(guó)與非理性愛國(guó)兩種類型。什么是理性愛國(guó)？中共十八大報(bào)告認(rèn)為，理性愛國(guó)就是“在表達(dá)愛國(guó)熱情和訴求的同時(shí)，要著眼于國(guó)家利益的大局，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，力求通過交流、對(duì)話、談判、溝通、協(xié)商的和平方式解決問題最終形成良性互動(dòng)的機(jī)制”[3]。換而言之，大學(xué)生理性愛國(guó)就是指大學(xué)生群體通過合法和平的方式表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)與民族的熱愛、維護(hù)國(guó)家民族利益的行為。大學(xué)生非理性愛國(guó)是相對(duì)于理性愛國(guó)而言，是指大學(xué)生群體在表達(dá)愛國(guó)訴求中，受到社會(huì)情緒影響而采用違法、暴力、情緒化等非理智手段來表達(dá)訴求的過程。非理性愛國(guó)往往夾雜著狹隘民族主義情感，具有社會(huì)性、情緒性的特點(diǎn)。當(dāng)今中國(guó)正處在改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，也處在民族振興的關(guān)鍵時(shí)期，需要我們大學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的真誠(chéng)的熱愛，需要全體中國(guó)人這份對(duì)民族國(guó)家的熱愛，只有國(guó)家與民族充滿愛，才可能擰成一股強(qiáng)大的力量，致力于解決我們民族振興路途中的問題。但是對(duì)國(guó)家民族的熱愛，不能演化為情緒化、暴力化的非理性愛國(guó)行為，否則將對(duì)我們的民族振興事業(yè)帶來極大的損害。

（二）大學(xué)生非理性愛國(guó)行動(dòng)產(chǎn)生的原因分析

我國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，大學(xué)生在歷次的愛國(guó)訴求中都表現(xiàn)顯眼，無論中日釣魚島爭(zhēng)議，抑或是南中國(guó)海爭(zhēng)議中。這些關(guān)鍵點(diǎn)上，大學(xué)生群體的非理性愛國(guó)的表現(xiàn)，實(shí)在令人擔(dān)憂，尤其在中日釣魚島爭(zhēng)議的“日本購(gòu)島”事件，南海爭(zhēng)議的“南海仲裁鬧劇”中表現(xiàn)更加明顯。為什么大學(xué)生在愛國(guó)方面表現(xiàn)如此積極而又如此不理智，讓我們分析一下原因吧。

1、歷史教育方面。中國(guó)大學(xué)將近代史作為高校思想政治理論主干必須課是2004年開始，這對(duì)于從高中應(yīng)試教育過來的大學(xué)生提供了補(bǔ)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的機(jī)會(huì)，讓他們更加了解中國(guó)近代遭受的屈辱、不公，以及了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向獨(dú)立富強(qiáng)的振興之路。但是受制于該門課程授課教師素質(zhì)良莠不齊的影響，該門課程在講授中存在照本宣科的古板灌輸模式，也存在為了贏得熱血學(xué)生好評(píng)而一味灌輸狹隘民族主義或者將西方傳媒觀點(diǎn)大肆在課堂宣講。正是由于灌輸教育效果不佳，狹隘民族主義歷史教學(xué)模式與西方意識(shí)形態(tài)入侵課堂，導(dǎo)致具有高度社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，在一些國(guó)際事件中，為了維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)與領(lǐng)土主權(quán)，做出不少非理性行為。

2、國(guó)際與社會(huì)環(huán)境方面。當(dāng)西方資本主義大國(guó)對(duì)還深陷2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)迅速取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這令西方主要資本主義強(qiáng)國(guó)深感恐懼，他們恐懼強(qiáng)大的中國(guó)會(huì)扭轉(zhuǎn)世界舊秩序，恐懼強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)會(huì)演變他們，恐懼中國(guó)人民會(huì)報(bào)復(fù)上世紀(jì)他們給中華民族帶來的戰(zhàn)火與屈辱。為此他們經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)，打擊中國(guó)企業(yè)；在外交上國(guó)際形象上羞辱中國(guó)；在軍事上圍堵恐嚇中國(guó)；在領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)議上偏袒另一方；在內(nèi)政上，對(duì)中國(guó)指手畫腳而對(duì)自己陣營(yíng)的無人權(quán)行為視而不見。正是由于西方社會(huì)的崛起中國(guó)的偏見以及蠻橫無理，導(dǎo)致大學(xué)生的民族自尊心受到傷害，因而在一些關(guān)鍵的國(guó)際事件的愛國(guó)行動(dòng)中做出了一些非理性的行為，如釣魚釣爭(zhēng)議的抵制日貨、南海爭(zhēng)議中抵制肯德基等。

3、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面。隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與手機(jī)的廣泛應(yīng)用，微信、微博、QQ等等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)已經(jīng)成為人們情感交流、信息收集傳播的主要途徑之一。西方敵對(duì)勢(shì)力自然也不會(huì)錯(cuò)失利用這些平臺(tái)扶持他們的網(wǎng)絡(luò)代理人，宣傳他們價(jià)值觀，分化中華民族。正是由于一些網(wǎng)絡(luò)大V，公知的一些宣傳狹隘民族主義、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨主權(quán)妥協(xié)等，導(dǎo)致大學(xué)生與中國(guó)人民對(duì)事關(guān)國(guó)家民族利益的事件失去理性思維，采用非理性的表達(dá)方式。

4、個(gè)人思維方面。由于現(xiàn)在大學(xué)生多數(shù)出生在上世紀(jì)90年代后獨(dú)生子女家庭，由于父母家長(zhǎng)溺愛，導(dǎo)致其社會(huì)閱歷淺，思想單純叛逆，不喜歡說教，容易被一些網(wǎng)絡(luò)傳媒、西方意識(shí)形態(tài)迷惑誤導(dǎo)。在維護(hù)國(guó)家利益方面，自然會(huì)堅(jiān)持自己臆想的“愛國(guó)”正確表達(dá)方式，進(jìn)行情緒宣泄，而不顧親人、政府的苦苦規(guī)勸。

二、大學(xué)歷史教育教育在大學(xué)生理性愛國(guó)培育助推方面可行之法

引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國(guó)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)理性表達(dá)愛國(guó)感情是大學(xué)思想教育工作必然要求，也是社會(huì)和諧發(fā)展的要求。為此在大學(xué)生歷史教育方面可以從以下方面進(jìn)行著手：

（一）大學(xué)歷史教育者講授內(nèi)容要避免情緒化

大學(xué)歷史講授講究的是“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂有紀(jì)律”，這就要求我們大學(xué)歷史授課教師需要有高尚的師德與精心的授課準(zhǔn)備，對(duì)大學(xué)生們每一堂歷史課都要用心。大學(xué)歷史課教師要做到“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂有紀(jì)律”其實(shí)最主要的就是要從客觀歷史出發(fā)，藝術(shù)性的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)近代中國(guó)歷史，不要將自己的情緒化的看法或者從網(wǎng)絡(luò)道聽途說的野史納入課堂講授，以此來博取學(xué)生的“新鮮感”“好評(píng)度”，更不應(yīng)該以愛國(guó)主義教育自己的狹隘民族主義歷史觀強(qiáng)加給學(xué)生。在這方面，大學(xué)歷史教師應(yīng)該要做的就是堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物歷史觀，自己要明白“歷史學(xué)最基本的價(jià)值，就在于提供錯(cuò)誤，即失敗的教訓(xùn)”和“一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們勝利時(shí)的收獲”[4]的道理

（二）大學(xué)歷史教育注重啟發(fā)性教育與批判性思維

在大學(xué)生歷史教育中，我們歷史教師需要注重發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性，采用啟發(fā)式教育與理論教育結(jié)合模式開展。在討論學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生們相互辯解討論通過這種方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)批判性思維，從而在潛移默化中培養(yǎng)理性思考的能力，通過理性思維的培養(yǎng)，來讓大學(xué)生跳出近代歷史課教育就是仇恨教育的思維怪圈，放棄仇恨，學(xué)會(huì)寬恕與平和，畢竟“真正的寬恕要了解過去，了解全部的過去，使未來成為可能。我們不能以無法再代表自己說話的人們的名義，冤冤相報(bào)。我們必須承認(rèn)，我們現(xiàn)在所做的是為古人、為現(xiàn)在，也為將來?！盵5]

（三）大學(xué)生歷史教育注重運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的傳媒平臺(tái)

當(dāng)今中國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)中國(guó)，手機(jī)中國(guó)，在大學(xué)生群體中絕大部分擁有自己的電腦或手機(jī)，而他們很多信息來源都是依靠互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。在所有互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中微信朋友圈、QQ群空間、網(wǎng)絡(luò)資訊視頻等平臺(tái)是起關(guān)注的熱點(diǎn)與重點(diǎn)。所以在大學(xué)生歷史教育中，要將歷史教育搬到這些平臺(tái)來，讓大學(xué)生們?cè)僬n堂也能享受歷史熏陶與理性愛國(guó)的思想引導(dǎo)。我們大學(xué)歷史授課者應(yīng)該主動(dòng)建立一個(gè)歷史教育專用QQ以及QQ群，建立注冊(cè)一個(gè)歷史教育的微信賬號(hào)或者博客，適時(shí)將學(xué)生感興趣的歷史話題以及歷史研究放到QQ空間、微信朋友圈、微博，并與學(xué)生互動(dòng)探討。而選擇的這些文章以及材料要滿足兩個(gè)條件：1、必須利用引導(dǎo)大學(xué)生理性思考和理性愛國(guó)的題材，當(dāng)然可以提供一些西方媒體在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抹黑中國(guó)的手段材料，讓學(xué)生認(rèn)清西方媒體的“中立面孔”；2、必須是大學(xué)生感興趣話題的歷史材料或者文章，只有這樣才能引起他們的興趣。

愛國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的首要要求，大學(xué)生理性愛國(guó)對(duì)于中國(guó)繁榮富強(qiáng)文明和諧有著促進(jìn)作用，所以每個(gè)高校教育工作者都要重視對(duì)大學(xué)生群體愛國(guó)情操的陶冶以及對(duì)愛國(guó)行為的引導(dǎo)。

（作者單位：梧州學(xué)院）

①來源于梧州學(xué)院2015年科研項(xiàng)：“微時(shí)代”視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效載體研究—以梧州學(xué)院為例，項(xiàng)目編號(hào)：2015D008（階段新成果）。

②梧州學(xué)院2014年青年科研項(xiàng)目：“微文化”視角下大學(xué)生思想政治教育途徑和方法的探究——以梧州學(xué)院為例，項(xiàng)目編號(hào)：2014D016（階段新成果）。

③梧州學(xué)院2013年教改項(xiàng)目（自籌）：中國(guó)夢(mèng)視角下《中國(guó)近代史綱要》教學(xué)方法的創(chuàng)新思考，項(xiàng)目編號(hào)：Wyjg2013CO23。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡錦濤堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[4]茅海建.天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究[M].北京：生活讀書·新知三聯(lián)書店，1995：25

[5][南非]德斯蒙德·圖圖.沒有寬恕就沒有未來[M].譯者：江紅.上海：上海文藝出版社，2002：210.