樹立“三以”理念講好中國故事

安徽省葉集中學 陳永睿

樹立“三以”理念講好中國故事

安徽省葉集中學 陳永睿

習近平同志曾指出，要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。做宣傳工作如此，寫作文也是如此。

為什么有些同學的作文貌似“高大上”，實則老生常談？這是因為他們常通過拾人牙慧來“講道理”。實際上，“講故事”比“講道理”更能打動人心。真正的好文章，往往從故事開始，或者用故事說話。諾貝爾文學獎獲得者赫塔·米勒的獲獎感言就是從一塊手絹開始的，那塊手絹印刻著她對生活、對童年最深刻的記憶；莫言之所以能夠榮獲諾貝爾文學獎，從某種意義上說，是因為他是一個“會講故事”的人。可見，要想讓文章動人心魄，我們必須做一個“會講故事”的人，講好中國故事。

一、以獨特的視角吸引人，講好自己的故事——山登絕頂我為峰

講好中國故事，首先要講好自己的故事。

我們總是習慣于講別人的故事，豈不知，讀者大多是知道別人的故事的，所以我們的講述就像祥林嫂講 “阿毛的故事”一樣，重復多遍之后就遭人唾棄了。因此，我們講述中國的故事，首先要講好自己的故事，理由有三：第一，“我”是中國人，“我”的故事就是中國人的故事；第二，講述“我的故事”或“與我相關的故事”，能吸引讀者的注意力；第三，根據蝴蝶效應原理，很多看起來毫無聯系的事物，都或多或少地與“我”相關，可見，我們寫作文就是記錄自己觀察事物、表達自己認知的流程，要努力讓“我”走進作文角色中去。

講好自己的故事，要處理好“視角”的問題。視角有兩種：一種是全知視角，即敘述者凌駕于整個故事之上，洞悉一切，隨時對人物的思想及行為做出解釋和評價。這是傳統的視角，多用第三人稱，如《三國演義》。另一種是有限視角，即敘述者是當事人，參與故事的發展，我們通過他的眼睛看世界，在他的引領下進入故事。這是創新的視角，多用第一人稱，如《祝福》。一般地說，運用有限視角能拉近作者與讀者的距離。莫言就善于讓“我”出場，講“我”的故事，使讀者饒有興趣地讀下去，如《紅高粱》就是講述“我奶奶”的故事。

講好自己的故事，還要處理好角色轉換的問題。傳統相聲《扒馬褂》中描寫了一種奇特的現象：一人說大話，另一人就百般圓話，說大話的那人總是說“我看見……”。其實，現實生活中許多人在聊天時，也常以 “那天我看到”作為開頭，以吸引聽眾，滿足聽眾的好奇心，使聽眾覺得自己說的是真事。寫作文也是如此，我們要運用多種方法將“我”置身其中，靈動地講述故事，這樣才能吸引讀者。即使“我”并沒有到過現場，也可以用自己的話來客觀轉述，靈動表達，讓“我”成為文中某人某事的見證者，引領讀者進入文中，進入特定的情境之中。

莫言《講故事的人》中有這樣一段話：

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢，我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”

這樣的故事，是“我”的親身經歷、所見所聞，所以才顯得本真，才能震撼人心。

二、以靈動的手法感染人，講好他人的故事——天機云錦用在我

講好中國故事，要講好其他中國人的故事。

由于“我”只是社會中的一員，視野有限，所以還要講好其他中國人的故事。通過“我”繪聲繪色地講述，讓那些隱身在博物館里的古人、耕耘在廣闊大地上的農夫、埋頭于古籍里的歷史學家們，來到讀者面前，述說他們的故事，表演他們的文化，展示他們的寶貝。

講好他人的故事，要處理好“選點”的問題。要善于捕捉動情點，準確表現動情點。所謂“動情點”，簡單地說，就是在某一時刻，打動我們內心的人、事、物。“動情點”可以是一個眼神，一個微笑，一根白發，一句話語，還可以是一件小事，一個細節，一個鏡頭……我們要有一雙善于發現美的眼睛，細心觀察生活，及時捕捉動情點，更要用心思考生活的真諦，用筆表現生活的內涵，運用多種手法“吾手寫吾心”，將那些深藏于內心的 “真情故事”傾注筆端，感動自己，也感染他人。

講好他人的故事，還要靈活地運用講述方法。既要注意“講什么”，還要注意“怎么講”。我們所講的故事，不能是別人熟悉的陳谷子爛芝麻，看了上文，便知下文。“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”我們要在文章立意、形式、語言等方面進行創新。此外，還要注重展示細節，“用自己的方式，講自己的故事”。所謂“自己的方式”，即自己最拿手的構思方式，或巧設懸念，使故事跌宕起伏，曲直交錯；或構成對比，使故事反差強烈，主題突出；或精心布局，使故事前后呼應，結構嚴謹。這樣，我們所講述的故事定能別具一格。

某學生在 《比學習更重要的……》中寫道：

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝地下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵水花。爸爸摟著我，望著窗外，給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個下雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當時，他沒有馬上離開，而是放下拐杖，慢慢蹲下去，一邊用粗糙的手不停地摸索下水道的位置，一邊托起井蓋艱難地將它移回原位。弄好之后，站起來，緩緩地繼續向前走去……”

故事雖然簡單，但很感人，原因是細節讓作文充滿了正能量。相較于枯燥乏味的空泛說理，細節描寫更能引發讀者的情懷，讓讀者過目不忘。

三、以鮮活的意象啟迪人，講好 “我與自然”的故事——心有靈犀一點通

講好中國故事，還要講好“我與自然”的故事。

我們生活在自然之中，自然界發生的一切都與我們相關。通過講“我與自然”的故事來表達中國的故事，更形象，更耐人尋味。

講好 “我與自然”的故事，首先要創設意象，通過與這個意象相關的故事，傳達某一思想、理念。屈原就善于用自然界中的香花美草 （辛夷、薜荔、杜衡、石蘭、秋菊等）來表現自己高潔的情操。我們在寫作中，也要善于“捕象煉意”，與自然對象“心有靈犀一點通”，用我們的審美體驗、思想情感去點染客觀對象，使它們融入我們，成為我們的“形象代言人”。我們不僅要積累大量的傳統意象，如景觀、植物、動物等，還要憑借自己獨特的人生經歷和情感體驗，推陳出新，使那些看似平常的意象變得不尋常（如用“十字路口”這個意象表現選擇的彷徨）。這樣寫出的故事，就能將主觀思想感情移入客觀物象之中，神與物游，形成“物我一體”的情感流動美。

講好 “我與自然”的故事，還要表達“我”對自然的思考。培根說過：“只有順從自然，才能駕馭自然。”在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。它有兩層意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地；二是天人相應，或天人相通，是說人和自然在本質上是相通的，故一切人和事均應順乎自然規律，達到人與自然的和諧。因此，在寫作中，我們不能單單停留在贊美自然、崇拜自然乃至戰勝自然的層面上，也不能僅僅落筆在環境保護之類的常見主題上，而應認識到自然不僅是我們的生存空間，更是我們心靈的棲息地，進而理性分析自然與心靈之間的關系。或從宏觀著眼，層層剝筍，發現自然與心靈的規律；或從微觀入手，探幽析微，概括自然與心靈的本質；或通過比較，分析異同，找出自然與心靈的聯系。這樣寫出的故事，才有深度、廣度和厚度。

且看莫言的 《馬語》片斷：

幾十年前，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。用燒紅的烙鐵打印記時的痛苦至今還記憶猶新。我的主人是一個英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個散發著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時，撞在了樹上，把那個女人折了下來。軍官用皮鞭抽打著我，罵我“你這匹瞎馬”！從此，我決定再也不睜開我的眼睛……

馬說自己眼“瞎”，實則是指自己錯投主人。懷才不遇是個常見的主題，莫言標新立異，以“馬”為敘述者，講述了一個動人的故事，謳歌了世間寶貴的品質——凜然的傲骨以及相知相敬的情義！這樣的故事，何等動人心魄。