弘揚(yáng)孫中山精神 為振興中華而繼續(xù)奮斗

郭昉凌

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的重要講話，高度贊揚(yáng)了孫中山先生為民族獨(dú)立、社會進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛；高度評價孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在講話中，共有28處引用了孫中山的名言句子，提出要學(xué)習(xí)孫中山先生四種寶貴的精神：熱愛祖國、獻(xiàn)身祖國的崇高風(fēng)范；天下為公、心系民眾的博大情懷；追求真理、與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)；堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)“對孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。”

“振興中華” 的一面旗幟

習(xí)近平總書記的講話以孫中山先生作為“振興中華”的一面旗幟，再次吹響了團(tuán)結(jié)一切力量，實現(xiàn)民族復(fù)興的號角。習(xí)近平總書記指出：“孫中山先生最大的特點是熱愛祖國，一生追求實現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想，對此矢志不移、無比堅定。”近代中國風(fēng)雨飄搖，飽受列強(qiáng)瓜分，民生凋敝。國家興亡，匹夫有責(zé)。出生于南國一隅—香山縣（今稱中山市）翠亨村的孫中山先生首先喊出“振興中華”這個口號，并且窮其畢生為之奮斗。“1911年，在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運(yùn)，沒有完成實現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。”這是對辛亥革命全面、客觀、準(zhǔn)確的評價，說明了孫中山先生是中國進(jìn)入新紀(jì)元的開創(chuàng)者，他站在時代的前列，正面指導(dǎo)時代潮流。

孫中山先生不僅是中國民主革命的先驅(qū)，還是中國現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”，堅信“一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們美麗的國家將會出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景”。孫中山先生充滿著的民族自豪和民族自信，正是中國人最需要的風(fēng)骨和品格，吸引了眾多熱切盼望祖國強(qiáng)盛的仁人志士追隨其共同奮斗，其中包括一大批他家鄉(xiāng)的先賢和華僑。孫中山先生的革命足跡遍及歐美、東南亞主要國家，活動涉及各個社會領(lǐng)域。他審慎地吸取了西方資本主義政治文明的精髓，融合中華傳統(tǒng)文化，提出了“三民主義”政綱，在中國乃至亞洲創(chuàng)立了共和；著寫了《建國方略》等描繪中國發(fā)展的藍(lán)圖；主張“天下為公”、博愛、包容。也正是孫中山先生的不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，從中國實際出發(fā)改造中國，走適合中國國情的道路這種高度的民族自尊和自信，贏得了世人尊重，成為華人的精神領(lǐng)袖。

孫中山精神的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新

習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡述：中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產(chǎn)黨人堅定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國共產(chǎn)黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)……。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

孫中山先生的民生主義思想對家鄉(xiāng)影響甚深。中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，在其成長過程中故鄉(xiāng)對他的影響很大，而他對故鄉(xiāng)所產(chǎn)生的影響更是持續(xù)的、正面的、積極的。無論民國時期還是新中國時期，孫中山對家鄉(xiāng)的影響和家鄉(xiāng)人民對中山先生的崇敬、熱愛依然如故，家鄉(xiāng)人民在孫中山精神激勵下，一步一個腳印地建設(shè)美好家園。辛亥革命成功后，孫中山即強(qiáng)調(diào)：“此后社會當(dāng)以工商實業(yè)為競點，為新中國開一新局面。”當(dāng)時不少追隨孫中山鬧革命的香山華僑響應(yīng)孫中山“實業(yè)救國”號召，紛紛攜資返回祖國，參與家鄉(xiāng)建設(shè)，掀起了香山縣的第一次建設(shè)熱潮。民國初年，一批香山華僑以近代歐美工業(yè)企業(yè)的組織形式，在縣治石岐一帶創(chuàng)辦了數(shù)家小型企業(yè)。至20世紀(jì)30年代，已發(fā)展到70家。這一時期中山工商業(yè)日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日益繁榮。香山籍的港澳鄉(xiāng)親、海外僑胞也紛紛集資開筑岐關(guān)、岐濠等公路。交通運(yùn)輸條件的改善促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，促成了中山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一次飛躍。

新中國成立60多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中山繼承和弘揚(yáng)孫中山民生思想，一步一個腳印地建設(shè)相關(guān)民生工程：如1951年建成的岐江橋成為連接城鄉(xiāng)的交通要道；1953年起興修大型水利工程中順大圍，確保了人民生命財產(chǎn)安全與糧食穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)；實事求是，解放思想，率先實行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使中山單一的農(nóng)業(yè)計劃經(jīng)濟(jì)被異軍突起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打破，市場經(jīng)濟(jì)興起。上世紀(jì)80年代，中山市堅持先讓基層發(fā)展起來、先讓老百姓富裕起來的民生思想，大力發(fā)展專業(yè)鎮(zhèn)和集群產(chǎn)業(yè)，民營經(jīng)濟(jì)占了半壁江山。這些都較好地詮釋了孫中山的民生思想。

改革開放以來，中山人自覺傳承和弘揚(yáng)孫中山“敢為天下先”創(chuàng)新精神，創(chuàng)造了諸多全國與全省第一：1979年廣東省首場真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論現(xiàn)場會在中山召開，誕生了國內(nèi)最早一批種糧萬元戶，開辦了全國第一家中外合作酒店，興建了國內(nèi)第一個大型游樂場，成為第一批全國文明城市之一，全國第一個獲領(lǐng)聯(lián)合國“人居獎”的城市和地級市中唯一一個全國生態(tài)市……中山先生的博愛精神也已內(nèi)化為中山的重要精神坐標(biāo)，扶危濟(jì)困等良好社會風(fēng)尚深深植入到每個市民的心中。“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”的新形勢下的中山人精神，正是體現(xiàn)了孫中山精神的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新。改革開放以來，中山人弘揚(yáng)孫中山先生的包容精神，以開放、自信的心態(tài)迎接新移民，營造了“同是中山建設(shè)者”的社會氛圍，體現(xiàn)了中山人的寬廣胸懷。

孫中山的愛國精神是凝聚中山華僑華人的精神力量。1894年11月，孫中山在檀香山組織成立興中會時，就開宗明義以“振興中華”為己任，畢生追求中華民族獨(dú)立和中國統(tǒng)一，祖國富強(qiáng)和人民安居樂業(yè)。孫中山近40年的政治生涯可謂是中國近代史的縮影，他以僑居地為革命基地，在檀香山成立興中會、在日本成立中國同盟會，九次在海外策動革命，其本人成為了華僑愛國精神的化身和振興中華的精神領(lǐng)袖。中山華僑素有愛國愛鄉(xiāng)光榮傳統(tǒng)，當(dāng)孫中山高擎民主革命大旗時，中山華僑出錢出力，參與和支持孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動，在中國革命中扮演著極其重要的角色。孫中山先生對此評價極高。深受孫中山影響的中山華人熱切盼望祖國強(qiáng)盛，不僅義無反顧地率先追隨孫中山革命，更傾囊支持祖國抗戰(zhàn)。新中國成立后，不少中山華僑一如既往地支持新中國建設(shè)，尤其是改革開放以來，投資建設(shè)、關(guān)懷桑梓，熱心公益，對祖國、對家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)良多。

習(xí)近平總書記提出學(xué)習(xí)孫中山先生的四種寶貴精神，概括了全體中華兒女均認(rèn)可的精神品質(zhì)。這四種精神品質(zhì)落腳在兩個方面：一方面是中國的事業(yè)，國家統(tǒng)一與國家建設(shè)；另一方面是大國的擔(dān)當(dāng)，中國強(qiáng)大了，也要對世界有貢獻(xiàn)。這符合時代發(fā)展的潮流，只有和平與發(fā)展，我們才會有美好的未來。