大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

張陽+周津伊+楊亞

內(nèi)容摘要：近年來，國家越來越重視和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而高校大學生作為特殊群體，擁有自身的思維、文化和創(chuàng)新優(yōu)勢，在非遺的保護和傳承上有其不可小覷的能量。本文以嘉興市部分高校大學生作為調(diào)查對象，調(diào)查分析了高校大學生對嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的意識，為更好地提高大學生對嘉興非遺的認識，更好地保護和傳承嘉興非遺提出建議和方向。

關(guān)鍵詞：嘉興市 大學生 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護和傳承

一.嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

浙江省嘉興市歷史文化悠久，是江南文化的發(fā)源地之一，世代流傳的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已儼然成為嘉興本土文化的重要組成元素。據(jù)《嘉興市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄》公布，截至2015年11月，嘉興市已有聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項，分別是歸屬傳統(tǒng)技藝類的桐鄉(xiāng)蠶桑生產(chǎn)習俗和歸屬傳統(tǒng)戲劇類的海寧皮影戲；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄15項，包括海寧皮影戲、硤石燈彩、嘉善田歌、平湖派琵琶藝術(shù)、海鹽滾燈、平湖鈸子書、含山軋蠶花、網(wǎng)船會、嘉興端午習俗、五芳齋粽子制作技藝、嘉興灶頭畫、摜牛、高桿船技、桐鄉(xiāng)藍印花布印染技藝和海寧潮神祭祀；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄62項、省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄140項。

嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多且內(nèi)容豐富，其中傳統(tǒng)技藝類項目占比相對較高。傳統(tǒng)技藝通過手把手教學，師徒結(jié)對等方式，更有利于傳授給下一代。但嘉興目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老齡化趨勢較為嚴重，隨著傳承人年齡的增長，傳承人難覓，非遺技藝出現(xiàn)了不少斷層現(xiàn)象，不少非遺技藝已逐漸淡出人們的視線且瀕臨失傳。為解決這一瓶頸，嘉興市相關(guān)部門對非遺的保護和傳承方面做了一定努力并取得了一定的成果，例如在個別中小學、社區(qū)設(shè)立了很多傳習基地，但截止日前與大學合作機會較少。而高校大學生作為社會的特殊群體，具有廣泛的科學文化知識面、較強的學習新事物的能力、主觀能動性和執(zhí)行力，在社會實踐方面也充分發(fā)揮出了高校大學生的特殊力量。如果高校各個專業(yè)的大學生發(fā)揮所長投身于非遺的保護工作中，必將對非遺保護事業(yè)起到較大的推動作用。

二.嘉興市高校大學生對嘉興市非遺的認知、保護和傳承意識調(diào)查分析

1.調(diào)查背景和方式

嘉興遺存著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展，這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸在人們的生活中消失了。“如何發(fā)揮大學生的力量保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？”引起了高校師生們的反思。針對這一問題，我們調(diào)研小組將研究范圍具體化，通過數(shù)據(jù)分析探究高校大學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，保護和傳承意識以便更好地實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

為了更加客觀地了解嘉興高校大學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知、保護與傳承意識的現(xiàn)狀，我們設(shè)計的調(diào)查問卷內(nèi)容主要涉及對嘉興非遺的了解程度、對于嘉興非遺發(fā)展狀況的態(tài)度評價及意見建議三個方向。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，分別在浙江省嘉興市同濟大學浙江學院、嘉興學院、嘉興職業(yè)技術(shù)學院三所高校隨機發(fā)放。其中同濟大學浙江學院200份，有效回收問卷193份，回收有效率96.5%；嘉興學院越秀校區(qū)200份，有效回收問卷189份，回收有效率94.5%；嘉興職業(yè)技術(shù)學院100份，有效回收問卷98份，回收有效率98%。并從其各有效問卷中隨機抽取200份做統(tǒng)計分析，以此結(jié)果作本調(diào)查的依據(jù)。

2.高校大學生對嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解情況

在問及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和嘉興市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，91%的高校大學生對非遺類別部分了解（例如：口頭傳述和圖達、圖演藝術(shù)、傳統(tǒng)的手工藝技能、社會風俗、禮儀、節(jié)慶等），僅9%的大學生了解較為全面，這也從側(cè)面反映出大學生對于非遺的概念類別認識程度存在一定的局限性。此外，數(shù)據(jù)顯示45%的大學生了解海寧皮影戲、藍印花布和嘉善宣紙三種，占總比例45%，其他的非遺知之甚少。說明日常宣傳起到關(guān)鍵作用，故知名度較低的非遺更需要多方面宣傳，宣傳更應(yīng)有側(cè)重點，以優(yōu)帶劣，避免陷入死循環(huán)。

在問及平時對嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新聞或消息的關(guān)注程度，77%的高校大學生表示在碰到非遺新聞或消息時會瀏覽，11%的大學生對該方面新聞較關(guān)注。該調(diào)查結(jié)果顯示大學生對于非遺新聞關(guān)注度尚可，只要合理利用多種宣傳渠道傳播非遺的新聞和消息，可以大大增加關(guān)注度。

3.高校大學生對嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展狀況的態(tài)度與評價

在問及喜歡通過哪些渠道了解嘉興非遺時，建立開辦非遺一條街和非遺相關(guān)的旅游項目受到了同學高度的青睞，分別占30%和28%。其次分別是非遺文化進校園系列活動18%、時尚的非遺宣傳報刊雜志14%、非遺進社區(qū)項目5%和其他5%。數(shù)據(jù)說明如何優(yōu)化非遺宣傳渠道是吸引群體目光的重中之重。多樣化的宣傳渠道更能夠多維度多廣度地吸引不同階層的群體，更利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。

在問及是否愿意參加宣傳保護嘉興非遺活動時，僅11%的大學生表示自己不會參加宣傳保護活動，27%的同學表示自己一定會參與宣傳保護活動，62%的同學表示看情況來決定是否參加保護活動，這部分仍是需要最大爭取的對象。

在問及大學生保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性。97%的大學生都認為有必要保護和傳承非遺，繼承和發(fā)揚中國特色傳統(tǒng)文化。問及是否愿意學習嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，僅10%的大學生不愿意學習，49%的愿意學習，41%的大學生對學習非遺持隨意態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)說明學習非遺被大多數(shù)人所接受，非遺學習的推廣有良好的群眾基礎(chǔ)。

三.思考與建議

1.引領(lǐng)高校大學生端正對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和態(tài)度

許多高校大學生對嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解甚少，更提不上保護與傳承。想要增強高校大學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，并在宣傳保護的基礎(chǔ)上得以傳承，首先需要引領(lǐng)大學生們端正對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，學會去體會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的故事和內(nèi)涵。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們更要取其精華、去其糟粕，學習傳統(tǒng)老藝人們的“匠人精神”，靜得下心，耐得住寂寞，將中國傳統(tǒng)文化通過獨特的技藝展示給世人，展示我們文化的獨特魅力。

2.建立多層次的高校非遺項目基地

根據(jù)前期的走訪與調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析顯示，為了響應(yīng)國家號召，嘉興相關(guān)部門積極采取措施，目前在中小學校園設(shè)立了非遺傳承教學基地，例如在海寧市職業(yè)高級中學硤石燈彩非遺傳承教學基地，杜鵑小學和泗洲小學設(shè)立了剪紙非遺傳承教學基地，在個別社區(qū)設(shè)立了手工坊，例如柳洲社區(qū)非遺手工坊。但在嘉興市五縣兩區(qū)范圍內(nèi)少有在高校中建立非遺教學基地和調(diào)研基地。故通過在高校開設(shè)非遺課堂傳授非遺技藝，建立傳承教學基地、實踐調(diào)研基地、非遺保護與傳承社團等措施，將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進大學校園，正確引導高校大學生加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承隊伍中，發(fā)揮高校大學生不可小覷的力量，才能多面結(jié)合、多重保護地把保護和傳承非遺的任務(wù)落到實處。

3.充分調(diào)動高校大學生的主觀能動性

在調(diào)查問卷中數(shù)據(jù)顯示，雖然嘉興高校大學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識較為淺薄，但對于是否要認知和保護傳承非遺的必要性，絕大部分的大學生都認為作為中國特色傳統(tǒng)文化有必要繼承和發(fā)揚，并且就如何保護和傳承提出了各自的想法。由此可見，嘉興市高校大學生對于嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承意識較強。高校大學生的世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成穩(wěn)定發(fā)展，并趨向成熟。同時由于大學教學的開放性，大學生的思維較為活躍，創(chuàng)新意識和執(zhí)行能力較強。相關(guān)部門可以充分把握高校大學生群體特點，充分發(fā)揮高校大學生具有的思維活躍性和創(chuàng)新性，充分調(diào)動大學生的主觀能動性，讓高校大學生這一優(yōu)勢群體助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承之路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影射出了世世代代勞動人民的生活習慣、民風民俗和農(nóng)時節(jié)令等特點，是民族文化之根，是中華民族文化精神所在。如何調(diào)動社會多方面力量保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，高校大學生為國之棟梁，更應(yīng)該敢為人先擔起這份重任。也希望通過大學生們的努力，能夠喚醒更多的人去進一步了解和學習非遺技藝，保護和傳承中華瑰寶，而不是等到消逝時才惋惜曾經(jīng)無法替代的魅力。

參考文獻

[1]耿儷洳，王曉濤.嘉興市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄公布——傳統(tǒng)技藝類占據(jù)“半壁江山”[N].嘉興在線--嘉興日報，2015-11-11.

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[3]王一淼，劉佳，王凌霄，路歌大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].中小企業(yè)管理與科技旬刊，2015（4）：96-97.

（作者單位：同濟大學浙江學院）