《新華字典》王部字研究

魯嶺梅 李小平

(湖南理工學院中國語言文學學院，湖南 岳陽 414000)

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【語言與文化】

《新華字典》王部字研究

魯嶺梅 李小平

(湖南理工學院中國語言文學學院，湖南 岳陽 414000)

了解部首的產生和意義，對了解由該部首構成的字的意義有非常重要的作用。同時，對同部首字的意義類型的分析也更有助于對部首的理解。鑒于此，本文從結構類型、造字方法、意義類型、本義變化和傳統文化五個方面對《新華字典》王部字進行研究，探求該部首字文字學方面的造字理據和傳統文化內涵。

《新華字典》；象形字；形聲字；王部

《新華字典》第十版[1]共收錄125個王部字和6個玉部字(不含異體字和繁體字)，其中“玉”“玨”既屬王部也屬玉部。將《新華字典》王部字和玉部字與《說文解字》[2](以下簡稱《說文》)王部字和玉部字對比，《新華字典》所收錄的129個王部、玉部字中，屬《說文解字》玉部且與玉有關的字共112個，其中玉作義符的111字，玉作聲符的1字；屬《說文》王部的字有2個，即皇和王；不屬玉部也不屬王部的15字。

本文以《新華字典》收錄的129個王部字和玉部字(不含異體字和繁體字)為研究對象，從結構類型、造字方法、意義類型、本義變化和傳統文化五個方面對其進行研究，探求該部首字文字學方面的造字理據和傳統文化內涵。

一、結構類型

《新華字典》收錄的王部、玉部字主要是左右結構的形聲字，義符“王”在左，聲符在右。王部字大部分從玉，而玉部字也都從玉(玉部字的形聲字主要是上下結構，義符“玉部”在下)。見表1。

表1 《新華字典》王部字、玉部字收錄情況

(一)部首變形情況

《新華字典》收王部和部字的部首變形情況大體分四種。1.從玉。王部字大多從玉。如“璜”：“半璧也，從玉黃聲?！?.從王?！缎氯A字典》王部字也有兩字從王。如“皇”：“大也。從自從王?！?.從珡。王部字中有“琴、瑟、琵、琶”四字從“珡”，都屬弦樂器。4.其他。如“斑”：“駁文也。從文，辡聲?！?/p>

(二)形似的部首

從《說文》來看，王部和玉部、玨部、珡部形近。

1.王部

“王”，《說文》：“王，天下所歸往也。凡王之屬皆從王。”董仲舒認為，王字三橫代表天、地和人，通天、通地和通人事的人就是王?！巴酢北鞠笳鳈嗬?，后引申為擁有至高無上權利之人，即統治者?！缎氯A字典》王部字中屬《說文》王部字的有王、皇兩字。

2.玉部

“玉”，《說文》：“凡玉之屬皆從玉。”玉的本義是“石之美”，即美好的石頭。引申為潔白或美麗，再引申為敬辭。《新華字典》王部字中屬《說文》玉部字的有111個字，均從“玉”。

3.玨部

4.珡部

二、造字方法

表2 《新華字典》王部、玉部字使用的造字方法情況

從造字方法來看，《新華字典》王部字有四種，主要為形聲字，共116個，占89.92%。其次是會意和象形，各5個，會意兼形聲有2個。見表2。

(一)象形

(二)形聲

《說文》[5]：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌钟尚畏吐暦M成，形符表義，聲符表聲。如“瓊”，《說文》：“從玉京聲。赤玉也?！薄坝瘛笔橇x符，“京”是聲符，“瓊”意為“紅色的玉”?！拌　?，《說文》：“從玉，深省聲。寶也?！薄坝瘛笔橇x符，“深”是聲符，省略了“氵”，“琛”意為“珍寶”。

《新華字典》王部字形聲字共114個，占88.4%。由此可見，形聲字是造字方法的主要形式。

(三)會意

(四)會意兼形聲

會意兼形聲字是指造詞同時兼顧了會意和形聲兩種方法。如“珥”，《說文》：“從玉從耳，耳亦聲。以玉充耳也?！薄拌！?，《說文》：“從玉從冒，冒亦聲，諸侯執圭朝天子，天子執玉以冒之，似犁冠?！薄缎氯A字典》王部字收錄的會意兼形聲有珥、瑁、琥、瓏。

三、意義類型

李歡[7]將玉部字分為“玉名、美玉、與質地不純之玉相關、治玉相關等”12類。李萬里[8]認為《語文課程標準》中38個王部字與玉的“美玉、玉發出的聲音、玉器、雕刻玉石等”7項有關。通過對王部玉部字的分析，將《新華字典》王部字的意義類型分為與玉有關、與王有關和與玉或王無關三大類。

(一)與玉有關的類型

《新華字典》王部字的意義雖然大多與玉有關，但這兩部首字的意義類型比較復雜。與玉有關的114個王部玉部字的意義類型有“美玉、玉名、玉石、玉璧等”18類。

1.美玉

表示“美玉”的有15字：玙、玫、珺、琳、琦、琰、琬、玻、琿、瑜、瑤、瑾、璇、璐、琪、璠。如“琦”，《說文》：“從玉奇聲。本義：美玉?！薄艾帯保墩f文》：“從玉·聲。玉之美者。美玉。”

2.玉名

表示玉名的有9字：瑋、玢、珂、琇、珙、瑭、珅、瓘、琿。如“珙”，《說文》：“從玉共聲。玉名也?！薄艾L”，《廣韻》：“玉名。”

3.玉石

表示玉石的有15字：玕、琨、玖、珉、琎、瑯、瑪、珣、瑊、瑰、瑀、瓔、璁、璞、瓚。如“瑀”，《說文》：“石之似玉者。從玉禹聲。”“琎”，《說文》：“從玉進聲。石之似玉者。”

4.玉璧或圭

表示玉璧或圭的有13字：琛、環、玠、珙、瑗、璦、瑁、琰、瑄、璜、璋、珽、玚。如“瑗”，《說文》：“從玉爰聲。大孔璧。”“珽”，《說文》：“從玉廷聲。大圭。”

5.玉飾

表示玉制飾品的有10字：珥、珈、珰、珩、珧、琫、瑱、璩、璪、瓖。如“珥”，《說文》：“從玉耳，耳亦聲?，櫼病，櫍阂杂癯涠病！薄碍b”，《說文》：“玉飾。如水藻之文。從玉喿聲。”

6.玉物

表示像玉的物品的有7字：珀、玡、琉、瑙、珊、瑚、珞。如“玡”，《集韻》：“玡，骨似玉者。”

7.玉聲

表示玉相撞發出的聲音有9字：玎、瑢、玱、球、玲、琤、瑣、璆、瑽。如“玎”，《說文》：“從玉丁聲。玉聲也?！薄艾b”，《說文》：“從玉爭聲。玉聲也。”

8.玉種

表示玉的種類有3字：全、瓊、璠。如“全”，《說文》：“完也。從入從工。篆文·從玉，純玉曰全。”“璠”，《說文》：“從玉番聲。魯地產的寶玉?！薄碍偂保墩f文》：“從玉京聲。赤玉也?！?/p>

9.玉光

表示玉光的有6字：璀、璟、瑛、璘、璨、現。如“現”在造詞之初表示“從玉，見聲。本義：出現?！痹凇都崱分凶髅~，表示玉光?！拌?，《說文》：“從玉崔聲。璀璨，玉光也?！?/p>

10.玉佩

表示玉佩的有4字：琚、玘、玦、珩。如“琚”：從玉居聲，佩玉?！矮i”，《說文》：“佩上玉也。所以節行止也。從玉，行聲。”

11.玉紋

表示玉的花紋、裂紋的有4字：璺、玷、瑕、玢。如“瑕”，《說文》：“從玉叚聲。玉小赤也。”“璺”，《集韻》解釋為“玉破也”，即指器物上的裂痕。

12.玉色

表示玉色的有2字：瑩、琰。如“琰”，《說文》：“璧上起美色也。從玉，炎聲?！北硎居耔瞪铣尸F美麗的色彩。

13.玉量

表示玉的數量有2字：琲、玨。如“琲”，《說文》：“從玉非聲。珠五百枚也?！薄矮k”，《說文》：“二玉相合為一玨。”王國維遺書《觀堂集林·說朋》：“余意古制，貝玉皆五枚為一系，合二系為一玨若一朋。”可見，玨是表示玉的數量的量詞。

14.玉珠

表示像玉的珠子有5字：璣、玭、玥、璃、珠。如“璣”，《說文》：“從玉幾聲。珠不圓也?！敝覆粓A的珠子。“玭”：從玉比聲，珠也。

15.玉的作用

表示具有某種作用的玉就是瑞玉，即古代用作憑證的東西。這類字有8個：璽、瑞、琥、瓏、琮、璧、瓚、玚。如“琥”，《說文》：“發兵的瑞玉，為虎文。”“瓏”，《說文》：“禱旱玉。龍文。”

16.珍寶

表示珍寶的有2字：珍、琛。如“珍”：從玉·聲，寶也。“琛”：從玉，深省聲，寶也。

17.治玉

表示行為動作的有5字：弄、玩、理、琢、班?！缎氯A字典》王部字僅此5字為動詞，5字中大多表示治玉。如“弄”，《說文》：“玩也。從廾持玉?！薄白痢?，《說文》：“從玉豕聲。治玉也。”

18.兼類

有些與玉有關的名詞存在兼類現象，這些詞是玢、琳、瑜、璪、瑰、珂、琳。如“玢”，《玉篇·玉部》：“玢，玉名?！薄稄V韻·真韻》：“玢，文采狀也。”《集韻·文韻》：“玢，玉文也。”可見，“玢”既可指玉名，也可指玉的紋理。

(二)與王有關

《新華字典》王部字中與王有關的有2字：王、皇。如“皇”，《說文》：“從自從王。大也?！?/p>

(三)與玉或王無關

與玉或王無關的有15字：琴、瑟、琵、琶、琯、主、望、璈、玳、噩、琺、皝、璉、斑。大致分兩類：與樂器有關或相關事物各異。《新華字典》王部字收錄了5個與樂器有關的字：4個珡部字“琴、瑟、琵、琶”和1個竹部字“琯”。如“琯”，《說文》解釋：“從竹官聲。如篪，六孔。十二月之音。物開地牙，故謂之管。”或從屬其他部屬，相關涉的方面各異。如“斑”：從文，辡聲，雜色的花紋或斑點。

四、本義的變化

對比《新華字典》王部字的字典義與《說文》[9]或《集韻》等，意義變化大致分兩種：完全變化和基本沒變化。

(一)本義完全變化

本意完全變化是指古今意義完全不同。這樣的字較少，主要有球、全、瓏、瑞、環、璦、瓊、現。如“球”，古從玉求聲，玉聲也；今指圓形的立體物或指某些球形的體育用品，或指地球，也泛指星體?！叭保墩f文》解釋為“純玉曰全”；今指完備，齊備，完整，不缺少，或整個，遍，或保全，成全，使不受損傷?！叭稹保瑥挠衤Z聲，亦玉為信也，表示信物；現在“瑞”表示吉祥，好預兆之意。

(二)本義基本沒變

意義基本沒變是指古今意義只有表述上存在細微的差別，詞的意義仍基本一致。《新華字典》王部字絕大部分的詞屬于這一類。如“弄”的本義是“玩弄，拿著玩”，引申為“戲耍；做；攪擾；炫耀。”《新華字典》釋義為“拿著玩，戲耍；搞，做；攪擾；耍，炫耀”。由此可見，“弄”的意義基本沒變。再如“玩”，本義是“持玉玩弄”，后泛指“一切玩弄、戲?！薄！缎氯A字典》釋義為：“游戲，做某種游戲；耍弄，使用；可供觀賞、把玩的東西；輕視?！笨梢姟巴妗钡囊饬x也基本沒變。

五、王部字里的傳統文化

王部字里蘊含的傳統文化就是王文化和玉文化。

(一)王文化

“王”字象征王者之權利與權威。本義為天子、君主。引申義有：(1)古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號，如王法；(2)中國古代皇帝以下的最高爵位，如王侯；(3)一族或一類中的首領，如蜂王；(4)大，如王父(祖父)。

(二)玉文化

《說文》解釋：“玉有五德：潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！庇裨诠糯徽J為是寶貴的東西，可象征身份，可做信物，可以辟邪，可用作裝飾，等等。《新華字典》王部字大多從玉，涉及玉的傳統文化相當豐富，可以從玉作為信物、工具和象征等義探究玉文化的蘊意。

1.玉作為信物

“瑞”，《說文》：“以玉為信也。”瑞就是指用玉制成的信物。“班”：“分瑞玉也。從玨從刀?！奔磳⒆鳛樾盼锏娜鹩褚环譃槎p方各執一半，可合二為一，以驗真假?！扮?，《說文》：“發兵瑞玉，為虎文。從玉從虎，虎亦聲?！薄扮本褪怯米靼l兵憑證的玉器，上刻有老虎的花紋。由此可見，玉是通訊不發達的古代的信物。有時玉還是人們表示某種關系尤其是婚配關系的信物。

2.玉作為工具

玉還可做工具，用以驅魔辟邪或用于向天祈禱。如“瓏”，《說文》：“禱旱玉?！笔菫轵尦禐南蛏衩髌矶\所使用的玉器，上刻有龍的花紋?！矮`”，《說文》：“圭。尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也?！币簿褪怯脕砑漓胱趶R的禮器。

3.玉作為象征

玉是身份地位的象征，原因有四：其一，人們認為“玉”字和“王”字字型相近，說明玉也是天地的主宰；其二，玉有五德，玉用來比喻有某種美德的人，如“公子如玉”；其三，玉可以作為信物憑證，所以也代表身份地位；其四，玉是珍寶，不是人人都能擁有的貴重物品，于是玉成了身份地位和美德的象征，古代有身份地位的人都隨身攜帶一些玉佩。

玉還是吉祥如意的象征。人們認為玉具有超自然的力量，如果將玉制品供人佩飾或使用，可抵抗邪氣侵襲，抵擋鬼祟的禍害，保障人和物的清潔，所以人多攜帶玉佩之類以驅魔辟邪?！敖痂傆瘛币蛟⒁飧毁F和吉祥而受到人們的追捧。

玉也是美好事物的象征。玉常常被用來比喻和形容一切美好的人或事物，如“玉手、玉體、玉女、亭亭玉立”，就是以玉喻人；“玉膳、玉食、玉泉、玉露瓊漿”，以玉喻物；連“金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉”等成語也離不開玉。

六、結語

上文以《新華字典》王部字和玉部字為語料，對比《新華字典》和《說文》的釋義，從結構類型、造字方法、意義類型、本義變化和傳統文化五個方面入手，著重分析王部字的意義類型和涉及的傳統文化，得出以下結論：(1)王部字的造字方法多樣，主要的造字方法是形聲字；(2)王部字主要的結構類型為左右結構，這與其造字方法密切相關；(3)王部字的意義類型豐富，王部字涉及的與玉有關的意義類型有18種，即美玉、玉名、玉石、玉璧、玉飾、玉物、玉聲、玉種、玉珠、玉光、玉紋、玉色、玉佩、治玉、珍寶、玉量、玉的作用和兼類，可見王部字蘊含的傳統文化豐富多樣；(4)王部字因為原本屬玉部，所以玉文化蘊含豐富，主要涉及玉為信物、工具和象征三個方面。

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[8]李萬里.“王部”漢字探微[J].現代語文，2014，(4)：102-103.

【責任編輯：王 崇】

2016-07-10

魯嶺梅(1977-)，女，湖南岳陽人，主要從事語言學及應用語言學研究。

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