大學(xué)生廉潔意識(shí)教育存在的問題與應(yīng)對(duì)策略
——基于河海大學(xué)的實(shí)證研究

鄭瑋煒,孫海濤,莫曉曼

(河海大學(xué) 法學(xué)院，南京 210098)

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大學(xué)生廉潔意識(shí)教育存在的問題與應(yīng)對(duì)策略
——基于河海大學(xué)的實(shí)證研究

鄭瑋煒,孫海濤,莫曉曼

(河海大學(xué) 法學(xué)院，南京 210098)

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生廉潔意識(shí)教育是我國大學(xué)教育不可或缺的組成部分。實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，目前的廉潔意識(shí)教育存在學(xué)生廉潔意識(shí)整體水平不高、大學(xué)廉潔意識(shí)教育效果不佳等問題。針對(duì)存在的問題，通過分析大學(xué)生廉潔意識(shí)水平的影響因素，進(jìn)而提出了完善大學(xué)廉潔意識(shí)教育的對(duì)策和增強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)教育實(shí)效性的建議，進(jìn)而構(gòu)建高效廉潔意識(shí)教育的新模式，創(chuàng)建和諧的社會(huì)廉潔氛圍。

大學(xué)生；廉潔意識(shí)；教育；問題；應(yīng)對(duì)策略

一、大學(xué)生廉潔意識(shí)教育概況

中共中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中明確指出：教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操[1]。中共中央《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013—2017年工作規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)必須把培育廉潔價(jià)值理念融入國民教育，開展大學(xué)生廉潔意識(shí)教育具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在這樣的大背景下，教育部也下發(fā)了多個(gè)文件要求各高校積極響應(yīng)，各高校強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)教育，已經(jīng)取得了一些成效。我們的實(shí)踐一再證明，高校的廉潔意識(shí)教育能夠幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，能夠在大是大非面前辨明是非，明確和堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，這樣的有益嘗試已經(jīng)使得廉潔意識(shí)教育發(fā)展成為大學(xué)生德育教育的重要組成部分。因此，我們需要進(jìn)一步探索廉潔意識(shí)教育的發(fā)展和前進(jìn)路徑。

二、大學(xué)生廉潔意識(shí)教育存在的問題

本次調(diào)查的對(duì)象為河海大學(xué)在校本科生，共發(fā)放問卷220份，收回有效問卷208份。被調(diào)查的學(xué)生中男性為94名，占總?cè)藬?shù)的45.2%，女性為114名，占54.8%，其中大一學(xué)生為50名，占24%，大二學(xué)生為53名，占25.5%，大三學(xué)生為54名，占26%，大四學(xué)生為51名，占24.5%。理學(xué)和工學(xué)學(xué)生為77名，占總?cè)藬?shù)的37%；經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)學(xué)生為57名，占27.4%，法學(xué)文學(xué)學(xué)生為74名，占35.6%。被調(diào)查的學(xué)生中擔(dān)任班干部的為90名，占43.3%，未擔(dān)任班干部的為118名，占56.7%；來自農(nóng)村的為70名，占33.7%，來自城市郊區(qū)的為45名，占21.6%，來自城市市區(qū)的為93名，占44.7%；團(tuán)員為158名，占76%，中共預(yù)備黨員為29名，占29%，中共黨員為21名，占10.1%。

(一)大學(xué)生接受廉潔意識(shí)教育的意識(shí)不強(qiáng)

被調(diào)查的學(xué)生在回答廉潔意識(shí)教育必要性的問題上，62名(占29.8%)學(xué)生認(rèn)為非常有必要進(jìn)行廉潔意識(shí)教育，127名(占61.1%)學(xué)生認(rèn)為有必要，12名(占5.8%)學(xué)生認(rèn)為沒有必要，7名(占3.4%)學(xué)生認(rèn)為無所謂。從本問題的回答統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，認(rèn)為有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔意識(shí)教育的學(xué)生比例高達(dá)90.9%。但是我們不能忽略的是認(rèn)為非常有必要的學(xué)生比例不是很高，認(rèn)為有必要的學(xué)生比例是認(rèn)為非常有必要的學(xué)生的2倍之多。由此不難發(fā)現(xiàn)存在的問題之一是大學(xué)生接受廉潔意識(shí)教育的意識(shí)不強(qiáng)。

(二)大學(xué)生對(duì)國家廉潔相關(guān)政策的關(guān)注度不高

在本次調(diào)查中，僅有12名(占5.8%)學(xué)生表示了解國家關(guān)于廉潔修身和反腐倡廉的相關(guān)政策，18名(8.7%)學(xué)生表示基本了解，而有125名(60.1%)學(xué)生表示了解一些，表達(dá)不清楚的學(xué)生高達(dá)53名(占25.5%)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，了解國家關(guān)于廉潔修身和反腐倡廉相關(guān)政策的學(xué)生比例僅為14.5%，而高達(dá)85.5的學(xué)生缺乏對(duì)國家廉潔相關(guān)政策的關(guān)注和了解。

(三)大學(xué)生廉潔意識(shí)教育未能實(shí)行全覆蓋

被調(diào)查對(duì)象中，有158名學(xué)生表示在學(xué)校接受過廉潔相關(guān)教育，占76%，而有50名學(xué)生表示未接受過廉潔相關(guān)教育，占24%。24%的比例使得我們不能不把這個(gè)問題單列出來，因?yàn)檫@表明學(xué)校的廉潔意識(shí)教育存在盲區(qū)，而產(chǎn)生盲區(qū)的原因可能是學(xué)校各單位具體落實(shí)廉潔意識(shí)教育的實(shí)施力度上存在偏差，導(dǎo)致部分班級(jí)或部分學(xué)生未能夠接受到廉潔意識(shí)教育。

(四)大學(xué)生廉潔意識(shí)教育未能實(shí)現(xiàn)最佳效果

在對(duì)廉潔意識(shí)教育效果問題的回答中，接受過廉潔意識(shí)教育的158名學(xué)生中，78名(占49%)學(xué)生認(rèn)為自己從廉潔意識(shí)教育中獲益，自身修養(yǎng)得到提升，60名(占38%)學(xué)生認(rèn)為廉潔意識(shí)教育對(duì)自己的影響一般，作用不大，20名(13%)學(xué)生則表示廉潔意識(shí)教育沒有發(fā)揮作用。研究結(jié)果顯示，高達(dá)51%的受訪者認(rèn)為廉潔意識(shí)教育的效果一般或沒有效用。

(五)大學(xué)生的廉潔意識(shí)水平整體偏低

在廉潔意識(shí)水平問題的回答中，認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高的學(xué)生為59名，占28.4%，認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平高的學(xué)生為59名，占28.4%，認(rèn)為自身廉潔意識(shí)水平一般的為88名，占42.3%，認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平低的為2名，占1%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，共有90名學(xué)生認(rèn)為自己的廉潔意識(shí)水平一般或較低，所占比例高達(dá)43.3%。

三、大學(xué)生廉潔意識(shí)水平的影響因素

(一)學(xué)校的廉潔意識(shí)教育

在學(xué)校接受過廉潔意識(shí)教育和未接受過廉潔意識(shí)教育的學(xué)生在廉潔意識(shí)水平方面存在顯著差異(P=0.015)。在學(xué)校接受過廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高的為46名，所占比例為29.1%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的為50名，所占比例為31.6%，而在學(xué)校未接受廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中僅有13名認(rèn)為自己的廉潔意識(shí)水平較高，所在比例為26%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的僅為9名，所占比例為18%。也即在學(xué)校接受過廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例達(dá)到了60.7%，而在學(xué)校未接受過廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例僅為44%。分析結(jié)果顯示，是否在學(xué)校接受過廉潔意識(shí)教育對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平具有顯著影響，學(xué)校的廉潔意識(shí)教育能夠提高學(xué)生的廉潔意識(shí)水平(見表1)。

(二)家庭的廉潔意識(shí)教育

接受過家庭廉潔意識(shí)教育和未接受過家庭廉潔意識(shí)教育的學(xué)生在廉潔意識(shí)水平方面不存在顯著差異(P=0.104)。在接受過家庭廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高的為44名，所占比例為31.9%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的為41名，所占比例為29.7%，而未接受家庭廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中僅有18名認(rèn)為自己的廉潔意識(shí)水平較高，所在比例為25.7%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的僅為17名，所占比例為24.3%。也即接受過家庭廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例達(dá)到了61.6%，而未接受過家庭廉潔意識(shí)教育的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例僅為50%。分析結(jié)果顯示，是否接受過家庭的廉潔意識(shí)教育對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平不具有顯著影響(見表2)。

表1 是否接受學(xué)校廉潔意識(shí)教育在廉潔意識(shí)

表2 是否接受父母廉潔意識(shí)教育在廉潔意識(shí)水平

(三)朋友或同學(xué)的廉潔意識(shí)水平

朋友或者同學(xué)廉潔意識(shí)水平的高低使得學(xué)生在廉潔意識(shí)水平方面存在顯著差異(P=0.000 1)。朋友或者同學(xué)廉潔意識(shí)水平高的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高的為21名，所占比例為65.5%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的為8名，所占比例為25%。相反，朋友或同學(xué)廉潔意識(shí)水平較低的學(xué)生中僅有3名認(rèn)為自己的廉潔意識(shí)水平較高，所在比例為21.4%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的僅為2名，所占比例為14.3%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平一般的為9名，所在比例高達(dá)64.3%。分析結(jié)果顯示，朋友或者同學(xué)廉潔意識(shí)水平的高低對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平具有顯著影響，這也就驗(yàn)證了那句俗語：近朱者赤近墨者黑，廉潔意識(shí)氛圍較強(qiáng)的環(huán)境能夠提升學(xué)生的廉潔意識(shí)水平(見表3)。

(四)關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的頻次

關(guān)注媒體的反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道與不關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的學(xué)生在廉潔意識(shí)水平方面存在顯著差異(P=0.002)。經(jīng)常關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高的為10名，所占比例為35.7%，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的為11名，所占比例為39.3%，而從不關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的學(xué)生中沒有學(xué)生認(rèn)為自己的廉潔意識(shí)水平較高，認(rèn)為廉潔意識(shí)水平高的僅為2名，所占比例為33.3%。也即在經(jīng)常關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例達(dá)到了75%，而在從不關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的學(xué)生中認(rèn)為自己廉潔意識(shí)水平較高和高的比例僅為33.3%。分析結(jié)果顯示，是否關(guān)注媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平具有顯著影響(見表3)。

表4 是否關(guān)注媒體的廉潔相關(guān)報(bào)道在廉潔意識(shí)

(五)廉潔意識(shí)水平影響因素的綜合分析

在問卷設(shè)計(jì)中，我們列舉了影響大學(xué)生廉潔意識(shí)水平的九個(gè)因素：家庭教育、學(xué)校教育、自身素養(yǎng)、國家法制建設(shè)、國家政策導(dǎo)向、新聞媒體宣傳、社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣和社交圈子。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，獲得學(xué)生最高認(rèn)可的影響因素是學(xué)校教育(n=163)，這也與前面分析的結(jié)果一致，即學(xué)校的廉潔意識(shí)教育對(duì)于提高學(xué)生的廉潔意識(shí)的培養(yǎng)和廉潔意識(shí)水平的提升發(fā)揮著不可替代的作用。家庭教育作為廉潔意識(shí)水平的影響因素之一獲得了被調(diào)查者的第二高度認(rèn)可(n=159)，雖然前面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示家庭對(duì)子女是否進(jìn)行廉潔意識(shí)教育對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平不產(chǎn)生顯著影響，但是家庭教育的重要性仍然獲得了學(xué)生的高度認(rèn)可，我們每個(gè)人的教育均始于家庭，而且伴隨終生，因此，家人尤其父母的言傳身教對(duì)每個(gè)學(xué)生的影響是巨大的，家庭的廉潔意識(shí)教育對(duì)于學(xué)生廉潔意識(shí)的培養(yǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。排名第三的影響因素是自身素養(yǎng)(n=149),雖然大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的同時(shí)也不能忽視自身德智體美全面發(fā)展的要求，只有全面的發(fā)展才能夠塑造大學(xué)生獨(dú)立的人格品質(zhì)、樹立積極向上的人身目標(biāo)和提高自己的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)，徹底與腐敗劃清界限。

圖1 廉潔意識(shí)水平的影響因素

其他影響因素依次為國家法制建設(shè)(n=129)、社會(huì)風(fēng)氣(n=112)、社會(huì)輿論(n=98)、社交圈子(n=94)、國家政策導(dǎo)向(n=91)和新聞媒體宣傳(n=85).雖然社交圈子和新聞媒體宣傳作為廉潔意識(shí)水平的影響因素并未能夠獲得被調(diào)查者的高度認(rèn)可，但是前面的分析結(jié)果顯示，社交圈子即朋友或同學(xué)的廉潔意識(shí)水平和對(duì)媒體反腐或廉潔相關(guān)報(bào)道的關(guān)注度對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)水平具有顯著影響。

四、提高大學(xué)生廉潔意識(shí)水平的應(yīng)對(duì)策略

大學(xué)生的廉潔意識(shí)是合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的最重要體現(xiàn), 直接關(guān)系到國家和民族的未來, 決定著有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的前途[2]。雖然大學(xué)生廉潔意識(shí)水平受到諸多因素如家庭、學(xué)校、媒體和社會(huì)等的影響，但是由于大學(xué)生所處學(xué)習(xí)階段的特殊性和學(xué)校的使命即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，高等院校必須在大學(xué)生廉潔意識(shí)的培養(yǎng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此，針對(duì)大學(xué)廉潔意識(shí)教育目前存在的問題，我們可以從以下幾個(gè)方面來完善學(xué)校的廉潔意識(shí)教育，提高大學(xué)生的廉潔意識(shí)水平。

(一)強(qiáng)化廉潔意識(shí)教育課程的設(shè)置與覆蓋

學(xué)校對(duì)一個(gè)課程的重視程度往往也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)這個(gè)課程的重視程度。對(duì)于廉潔意識(shí)教育的課程，學(xué)校必須對(duì)廉潔意識(shí)教育的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行規(guī)范，任課教師必須按要求編制教學(xué)大綱，必須按時(shí)、按質(zhì)完成教學(xué)任務(wù)。任課老師需要通過適當(dāng)方式確保課程的到課率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)廉潔意識(shí)教育的全面覆蓋。課堂中教師可以采用案例教學(xué)等教學(xué)方法，活躍課堂的氣氛，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可以加強(qiáng)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生能夠自由發(fā)表自己的廉潔觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。在課程之外，學(xué)校紀(jì)委或?qū)W院可以定期組織一些廉潔意識(shí)教育的專題講座，創(chuàng)造校園廉潔的氛圍，營造全校學(xué)習(xí)廉政知識(shí)的環(huán)境。

(二)重視廉潔意識(shí)教育的內(nèi)化

腐敗在許多國家被視為一個(gè)疑難雜癥。它就像一種疾病，已經(jīng)在多國蔓延，且腐敗方式日益多樣化。教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)塑造個(gè)人文化價(jià)值和社會(huì)理想的過程。隨著法治國家建設(shè)的可持續(xù)推進(jìn)，將廉潔意識(shí)內(nèi)化的廉潔教育對(duì)于一個(gè)國家的民主建設(shè)來講非常重要。作為高校，必須重視廉潔意識(shí)教育的內(nèi)化[3]。廉潔意識(shí)內(nèi)化的教育是學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)人道德和高尚品格的一種方式。學(xué)校的廉潔意識(shí)教育與培養(yǎng)能夠提升青少年的廉潔意識(shí)，提升公平正義的素質(zhì)，能夠?yàn)槲覈幕慕ㄔO(shè)發(fā)揮有效的促進(jìn)作用。大學(xué)生廉潔意識(shí)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有知識(shí)豐富和道德高尚的優(yōu)秀接班人。價(jià)值是指一種能夠幫助人類評(píng)判好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。因此，價(jià)值是綜合且全面的。內(nèi)化是欣賞和探索個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的一種努力。廉潔意識(shí)教育是以價(jià)值教育為導(dǎo)向的內(nèi)化過程。因此，高校廉潔意識(shí)教育并非僅僅按照規(guī)定開設(shè)廉潔意識(shí)教育的課程，其最終目的在于強(qiáng)調(diào)和關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心健康或者精神成長。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到廉潔意識(shí)教育中所含的某些價(jià)值時(shí)，其就已經(jīng)獲得成長，這些價(jià)值將構(gòu)成學(xué)生“自我價(jià)值系統(tǒng)”的一部分。學(xué)生取得的這些成長將會(huì)對(duì)一生中的各種立場(chǎng)、行為和道德發(fā)揮作用。

(三)注重與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

在大學(xué)生中深入開展“三下鄉(xiāng)”、社區(qū)普法等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去近距離接觸群眾，感受生活、感受民生，以自己的實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)社會(huì)。在一些社會(huì)實(shí)踐課題的推選中，可以適當(dāng)增加一些與廉潔教育相關(guān)的題目，鼓勵(lì)感興趣的學(xué)生積極申報(bào)。在社會(huì)實(shí)踐課題的實(shí)施過程中，大學(xué)生可以通過深入基層對(duì)基層干部進(jìn)行采訪、參與社會(huì)調(diào)查、參加公益活動(dòng)、參與生產(chǎn)勞動(dòng)等活動(dòng)，增強(qiáng)自己的切身感受，促進(jìn)廉潔意識(shí)的培養(yǎng)和廉潔水平的提升，形成知法、懂法、守法的法治理念。實(shí)踐需要豐富的理論指導(dǎo)，而豐富的實(shí)踐也能夠完善理論，因此，將廉潔意識(shí)教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能夠提高廉潔意識(shí)教學(xué)的實(shí)效。

(四)編制廉潔意識(shí)教育的專門教材

開設(shè)廉潔意識(shí)教育課程的目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的信心和責(zé)任感，形成高尚的人格品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生了解并掌握廉潔的知識(shí)，那么教育的目標(biāo)則初步實(shí)現(xiàn)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須具備的一個(gè)前提是一個(gè)廉潔意識(shí)教育的專門教材。廉潔教育課程的教材應(yīng)該著眼于傳遞廉潔知識(shí)，通過對(duì)知識(shí)的透徹理解，實(shí)現(xiàn)提升執(zhí)行能力和提高道德價(jià)值之間的平衡。進(jìn)而在將來走上工作崗位之后他們的行為或表現(xiàn)不會(huì)令人厭惡。真正的教育是國家文化生活的第一要素，具有較高的道德操守。因此，國家的發(fā)展取決于教育的發(fā)展。為了遏制腐敗在一個(gè)國家的快速蔓延，方法之一就是組織廉潔意識(shí)教育方面的專家和教師，針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況，制定一部培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)的專門教材。

(五)注重廉潔意識(shí)教育的效果考核與評(píng)價(jià)

在大學(xué)生廉潔意識(shí)教育的實(shí)施過程中，高校需要重視考核評(píng)價(jià)機(jī)制及與其相應(yīng)的責(zé)任承擔(dān)機(jī)制的建設(shè)?？己藢?duì)象既包括對(duì)實(shí)施過程的考核，也包括對(duì)廉潔教育施行的效果的考核，將過程考核與結(jié)果考核相結(jié)合，來確保廉潔意識(shí)教育的實(shí)效。過程考核主要分為兩方面:一方面是教師是否按照學(xué)校要求保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)，另一方面是學(xué)生是否按照學(xué)生管理的相關(guān)規(guī)定完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。過程考核的內(nèi)容主要為任課教師是否按照學(xué)校的規(guī)定和要求進(jìn)行授課、課堂教學(xué)效果、學(xué)生的到課率、考試成績等等。效果考核主要是學(xué)生對(duì)廉潔知識(shí)的內(nèi)化和內(nèi)化之后的外化，內(nèi)化指學(xué)生將廉潔意識(shí)吸收轉(zhuǎn)化為自己的人生觀和價(jià)值觀，外化是在學(xué)生形成“自我價(jià)值系統(tǒng)”的基礎(chǔ)上，以自己的人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的日常行為。效果考核可以從對(duì)學(xué)校規(guī)定的遵守、日常生活中樂于助人、考試作弊等多方面考核學(xué)生廉潔意識(shí)教學(xué)的效果。

[1]實(shí)施綱要起草組.《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》輔導(dǎo)讀本[M].北京:中國方正出版社,2005:92.

[2]趙日剛.培養(yǎng)廉潔意識(shí)促進(jìn)大學(xué)生健康成長[N].中國教育報(bào),2008-07-31(3).

[3]Internalization Of Islamic Values In Shaping Consciousness Pai Anticorruption Through Curriculum Development In Secondary Schools[J].International Journal of Scientific & Technology Research,Vol.2,ISSUE 2,2013:122.

[責(zé)任編輯:曲占峰]

2016-08-23

河海大學(xué)廉政研究中心資助課題“提高當(dāng)代大學(xué)生廉潔意識(shí)教育實(shí)踐性研究”(2015B07314)

鄭瑋煒(1981-)，女，江蘇淮安人，辦公室主任，講師，法學(xué)碩士，從事行政法學(xué)研究；孫海濤(1981-)，男，江蘇泰興人，講師，法學(xué)博士，從事行政法學(xué)、法社會(huì)學(xué)、民法學(xué)研究；莫曉曼(1986-)，女(土家族)，湖北恩施人，輔導(dǎo)員，講師，傳播學(xué)碩士，從事教育學(xué)研究。

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1008-7966(2016)06-0149-04