在巴丹吉林的星空下

王琰

在巴丹吉林的星空下

王琰

巴丹吉林的夜晚，比別處來得早來得徹底，一團濃得化不開的墨。星星一顆顆次第亮了起來，像燈籠，風背后的手，一盞盞點亮它們。

我坐在沙坡上，仰望星空。不眨眼睛的北斗七星明亮。《道藏經》里說七星，一天狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，北斗七星斗柄西，天下皆秋。

今夜，狼在巴丹吉林以外長嘯，溫順的羊們有福了。

我住在蒙古包里。整個下午，有只小羊在蒙古包外啃西瓜皮，窸窸窣窣的聲音。

一匹幼年的駱駝在沙漠東游西蕩，滿臉嬌憨的表情，頸處的茸毛迎風飄揚。

等我再次走出蒙古包，看見那匹幼駝已經被拴在一個草棚子前，快要落山的陽光斜斜地照在它的背后，巴丹吉林忽然充滿了令人絕望的憂傷。

詩人文曲星，巴丹吉林深處住著什么樣的詩人？詩風詭異，滿紙青銅聲。大漠孤煙直，長河落日圓，只是，蒙古包外沒有適合詩人騎的瘦馬，只有瘦駝。

詩人喜飲酒，喝多了就高談闊論，然后，深一腳淺一腳地在沙地上亂跑，把見到的女人都叫琪琪格。琪琪格們不生氣，任由擁抱，然后，抿著嘴笑。

做一個游戲，沙漠是什么？用一句話來形容。沙漠是荒涼。沙漠是愛情。沙漠是火焰。我說，沙漠是溫柔。他說，沙漠是一把兇器。

想起他曾送我一塊從沙漠與戈壁交界處撿來的風礪石，像是將西部山水濃縮后掰下來了一塊，姿態奇特。風礪石又被稱作沙漠玫瑰，我愛之甚切，放于書桌上，時時望望，打算就這樣與它相戀下去。

綠色的北京2020吉普車在巴丹吉林縱橫馳騁，它在飛馳中長出翅膀，沙漠撲天蓋地涌上前來。

駕車飛馳的車手一副英雄模樣，武曲星下界嗎？他把車開得像顆出膛的子彈。

星星越來越稠密，像是另一個天上的國度，遠遠望去，燈火輝煌。而我，衣著單薄地坐在沙坡頂上，想象那束光，是怎樣穿越時空，向黑暗中的我筆直地射來。

我們遠隔億萬光年。

我愿意與一顆星去私奔嗎？牛郎織女隔河相望。小牛郎和小織女正眼淚汪汪地要媽媽呢。

今夜，我想用北斗星作酒盞，一醉方休。

醉了，天更黑了。

巴丹吉林的星空下，有流星墜落在沙梁背后。

張岱《夜航船》說，五代湯悅，曾見飛星墮水盤中，掬而吞之，文思日麗。后在南唐為官，拜相。

流星是塊冰糖，有甜味彌漫開來。巴丹吉林的詩人呢？

今夜的巴丹吉林，一只紅狐縱躍而去。可以續寫一卷《聊齋》了，紅狐去而又返，與書生一見鐘情。《聊齋》里盡是些一見鐘情的故事。然后，攜手，消失在又一個沙梁背后。

起風了。

沙山緩緩向上，直到炫目的高度。向上一步常常會滑落兩步。一粒粒沙粒教會我堅忍、耐心和對蒼茫的向往。落日的余暉鋪好一張波斯紋飾的軟床。自西向東的駝隊，響著駝鈴，一搖一晃地走成剪影。

我望見廟海子，有著女子飽滿曲線的海子。

廟海子寺院，坐落在巴丹吉林沙漠心跳的位置。

山羊塑在寺院金頂一角，仰著頭，面向太陽巨大的黃金轉經桶。

傳說修寺廟的石頭是用雅布賴山的山石做基石，由山羊一塊塊馱了來修建而成。沙丘起伏，一群群山羊匆忙地來來往往，像是肩負著某種秘密的宗教儀軌。

我看到一只灰斑紋的蜥蜴徒勞地四處逃竄。有時候，逃走也是一種勝利。

遠眺雅布賴山，連綿威嚴，有人說是父親山，也有人說是走或離開的意思。黑將軍哈日巴特爾戰敗后藏匿若干珍寶，曾退至此山成功拒險堅守，離開時，他稱此山為雅布賴山，眾山之父。離開與父親就這樣連在了一起。

一只只明亮的海子，是英雄失落的祖母綠、瓔珞、玉玦嗎？

而我愿意臆想，披一襲黑袍的黑將軍盔飾祖母綠，祖母綠光芒四射，閃爍變幻，敵射者箭不能中，于是，以寡敵眾的將軍終于突出重圍，繼續仗劍走天下。想起另一位漢朝英雄霍去病，穿一襲白袍，且喜食魚。于是，一路掠過巴丹吉林，一路向西，掘出數個魚澤來。

廟海子里的魚游得緩慢而又安靜。將軍遠了。黑將軍、白將軍，黃沙計數，時間已經翻過千年之久。

巫師們曾經在黑城念誦咒語，截斷河水，禾苗枯萎。黑衣巫師如一朵朵烏云，夜晚降臨了。寒冷、殺戮、死亡，與黑暗結伴而來。

廟海子邊上滿是茂盛的蘆葦，高而雄壯，今夜的黑暗像是隱匿于蘆葦身后。

太陽一樣的宗教啊。

在海子旁長大的一個孩子當了僧人。他披著紅色袈裟，用誦經聲引領著信仰。誦經聲里黃昏延長經卷，寺廟被夕陽鍍上黃金，一株婀娜的紅柳，體內有風追趕沙的紋路。桑煙再次彌漫，柏枝據說運自千里之外。

一截紅柳鋸下來當了高高的門檻，這是一株長了許多年的紅柳啊，邁過它就邁過了歲月。

海子先于黎明叩拜于寺廟前。

紅衣僧人口含砂粒誦經聲模糊不清，一股泉水涌起，又一股泉水涌起。聽經泉，我聽懂了你的甘甜和清冽。

向西，阿拉善左旗。繼續向西，阿拉善右旗。

蒙古阿拉善王爺馱運泉水的駱駝在沙漠跋涉，泉水里搖蕩著宗教的重量。

當太陽火辣辣撒遍阿拉善盟的每個角落，我抬起頭，卻看到月亮還白白地懸在湛藍的天上，像一小塊等待融化的冰。

沙漠深處，一具風化的駱駝頭骨，大大的眼眶里盛著空洞和悲傷。駱駝刺、苦楝、灰蓬、白刺，這些沉默的植物像是沙漠的另一群居民。

一百零八個海子，又一個海子還在前面。

天快黑了，我已經詢問了數次，永昌到了嗎？

像是盼望見到雜耍的孩子。驪靬人曾向漢武帝進獻會奇幻之術者，據說天子大悅，或許可以暫熄了河西的一路烽火吧。

路邊，凹目高鼻的驪靬人石雕像手握稻谷，牽羊而行。祁連山不遠，又是誰手捧大卵沿絲綢之路而來？著絲綢的驪靬女子在卵上旋轉歌舞，搖曳多姿。舞畢，鳥孵出，其翼遮天蔽日。永昌的天暗了下來。

漢朝的永昌叫做大秦或是驪靬，《史記》載，驪靬多金銀珍寶，滿街的燈光依次點亮，我愿意把它們看成是夜光壁、明月珠、駭雞犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃……

張騫好運氣，可以來了又來。

火浣布，色青黳，有油污后投之火中則變得潔白。真是種奇異之物，懶人應該奮起將它發揚光大。現代人的說法是織物含有石棉成分，阻燃。而我更喜歡東方朔《神異經》里的說法：“南荒之外有火山，晝夜火然。其中有鼠重有百斤，毛長二尺馀，細如絲，可作布。鼠常居火中，時出外，以水逐而沃之方死。取其毛緝織為布，或垢，浣以火，燒之則凈。”

百斤的還是鼠嗎？綠色的寶石眼睛，閃著冷幽幽的光芒，然后攜帶碩大的黑暗，自火中來，長毛飄飄復歸火中去矣。我怎么覺得我說的像是狼。

在驪靬，我還想當一位錢幣收藏家。這里，曾以銀鑄錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。如果我收集了這里曾經流通的銀幣，豈不是與一位位西域王會了面？

與他們談什么呢？說說天馬、大鳥，或是冶煉、長生之術？這是漢武帝給張騫的任務。王說古羅馬語，就算交流，大概也只能像馬可波羅與忽必烈那樣，以手語交談。比比劃劃，像是謎語。

驪靬原本就是個巨大的謎題，讓人費解。

在永昌的一家酒店點了手抓，老板端坐在柜臺后，低著頭，卷發，像羅丹的“思想者”塑像。我惡作劇地敲敲柜臺，他站起身來，變成微笑的塑像了。

手握稻谷的驪靬人牽羊而行。

遙遠的驪靬王住在黃水晶壘成的宮殿里，風調雨順的一年，不用擔心王位的廢立。王望了望枕邊毛色碧綠的大鳥，披了絲綢般光亮，神態安然地倚枕而坐，它已經很久沒有鳴叫了。太平盛世，安心地去睡吧。

一支六千人的羅馬軍團被大鳥遺忘，被輾轉多年的風遺忘。一尾脫勾的魚隱于沙海，從此開始了另一段傳說。

明天，秋天將目送進獻給漢武帝的羚羊和獅子翻過祁連山。

歷史多翻幾摞，隋煬帝有著比漢武帝更強的好奇心和身體力行的精神，親自出扁都口一路西征。祁連山，西域27國使臣云集，甘、涼州府派仕女歌舞隊在路口朝迎，隊伍中有驪靬女子，舞出一朵雪蓮花。

郅支城在哪里？如果我把頭頂的云當作城頭的五彩旗幟飄揚，那么，黑戈壁在陽光下閃閃發亮的石頭，是單于王擺下的魚鱗陣嗎？

狼煙四起，城中數百步兵披甲出城，又有百余騎兵往來馳騁。將這樣的城池攻克，是一場多么宏大的戰事？古人減省，《后漢書》里寥寥數語，便了結了它。

匈奴王冒頓統一蒙古，自稱單于。單于是天之驕子的意思，我仿佛看到廣袤的天空中一只鷹，用斜飛的翅膀劃定疆域。冒頓死后，八單于并立，好不熱鬧。兩年之后，僅余呼韓邪和郅支兩單于。

呼韓邪為郅支所敗，于是，費盡心力與漢朝交好，聲勢日隆。而郅支則更像一支率性的土匪游俠，四處劫掠，視漢朝如一桌可供饕餮的大菜。

公元前38年，漢朝兩位青年將領，甘延壽和陳湯，大破郅支。

甘延壽此時的職位為西域都護騎都尉，陳湯是他的副手。守衛西域的最高軍事長官都護鐵衣冰冷，劍氣冰冷，這是場讓人心底發冷的戰爭。“叮叮當當”，箭落在魚鱗陣盾甲的聲音，“叮叮當當”，劍刺在鎧甲的聲音。煙塵滾滾，神啊，今天你站在誰那一邊？

駱駝馱箭，五彩旗幟令人目眩。

一晝夜的鏖戰，漢軍最終選擇了火攻，至天明，郅支城破。那一夜的紅光太過耀眼，有士兵得了日盲癥，怕光，見風流淚。

匈奴人似乎向來不擺什么陣法，羊皮裹身，快馬過處，草原上開出一朵朵鮮艷的花。郅支單于所擺魚鱗陣據說是羅馬的龜甲陣。

失蹤的羅馬軍團與匈奴的單于忽然有了千絲萬縷的聯系。匈奴祭天的儀式神密而又古老，英雄歃血盟誓，一支軍隊消失在另一支軍隊中。

河西開闊，風吹著戈壁灘的石頭亂跑，單調的日出日落里，滿眼歷史的風塵，什么才是真相？

攻克了郅支單于的甘延壽和陳湯，采用了羅馬凱旋式的慶賀方式，精心繪制大幅郅支攻取圖以報捷。真相是枚蘋果，箭直奔它而去。究竟能否射中，也許只取決于那天的風向。郅支攻取圖生動，元帝即刻令犒賞三軍。

黃沙戈壁，依在祁連山腳下，奉上日月星辰。

車過河西，幾千里都是相似的風景，漢朝的太陽落山，郅支城、匈奴人、羅馬人……都成了傳說。

阿拉善左旗有個叫九棵樹的地方。

滿目黃沙，突見高大的九棵白楊樹，一戶人家門口清泉流淌，小塊田里，繡花一樣種了萵苣和豆角，瓜蔓萎了葉子，捧出幾只等待采摘的瓜。

接著，繼續是黃沙。

泉水、九棵樹、人家，是每個在沙漠長途跋涉后的人的夢想。

我在車上翻看一本《絲綢之路沿途重大事件年表》的小冊子。

古老的絲綢之路艱險，有多少個像九棵樹這樣的地方，它才得以無比漫長地延續下去。

落日帶裂帛之聲，多少駝隊運送余暉？

焉耆、疏勒，逾蔥嶺、大宛、康居、奄蔡、大月氏、安息、羅馬……我數了又數，像是黃沙里長出的一棵棵白楊，剛好九棵樹。

每一棵從沙地生長出來的樹，都有著發達的根系，它們枝葉婆娑，遙遙相望。

羅馬控制了整個意大利之后50年，秦始皇統一了中國。

遙遠的羅馬使者進獻密香紙，用來書寫歷史，水浸不爛。我嗅到一股神秘的香氣，引得蜂蜜前來，一大群天真的考古愛好者。

蜂蜜嗜甜，而馬蜂是食肉的。

匈奴人帳房里煮的羊肉飄浮著肉桂胡椒的香氣。

象牙、犀角、玳瑁、葡萄、乳香、胡桃、胡瓜、胡椒、胡蘿卜……使者自西域來，想象絲國樹上長絲，人們性情溫和。天暗了下來，絲綢珍藏在夕陽的衣襟里。

公元420年，一位漢朝公主，偷帶蠶卵婚配于闐王。

而羅馬在這一年，禁止紅色染料和絲綢服裝。這兩件事被當作重大事件記入史冊。都與絲綢有關。

漢朝公主換下絲綢的留仙裙改著胡服，公主向往樸素的生活嗎？胡麻花開，淡淡的藍，透著些紫，像一大群飛翔的蝴蝶圍著公主飛。

泉水、九棵樹、人家。

車窗外的風帶著些許眼淚的咸味。途經雅布賴鹽廠。一條筆直的路伸了出來。一條鹽鋪的路厚厚的鹽殼在車輪下發出裂碎的脆響。

一輛輛拉鹽的車經過那條鹽路向前行去，車上的鹽并不潔白，因為那暗暗的顏色，那咸也因此變得厚重起來。

遠處胡麻花開，幾只蜜蜂身揣利劍，像是來歷不明的俠客。

風吹亂了朝代。

壽昌城城南有一山，周朝時有龍馬飛過，口中銜勒掉落山中，此山得名龍勒山，此縣得名龍勒縣。西漢時，壽昌城為龍勒縣治所。又是一個有關仙界遺失人間的故事。天上的一件小事，到了人間也就成了大事。你看《西游記》里天上的小貓小兔小人物，下到凡間最次也是個山大王吧。

只是，龍馬是龍還是馬呢？

壽昌城遺址隨地可見許多黑白兩色的扁石頭，中間凸，四周薄，有加工過的痕跡。果然，唐時，這里每年都要向朝延進貢圍棋子。

壽昌加工圍棋的石料據說采自龍勒山，安靜地坐在長安的人們，手握在風沙中打磨得細膩如脂的石頭，會耳聞龍吟之聲嗎？

撿幾粒黑石頭白石頭帶回家，給我學下圍棋的兒子看，古時候的圍棋子打磨成他用的云子那樣模樣規整，是件多么不容易的事啊。

壽昌城外有一古董灘，現已是大片農田掩蓋。

走了很久，沙丘間終于暴露出古磚瓦、陶片的蹤跡。我驚喜，撫過殘骸，以為撫過了歷史的蛛絲馬跡。

壽昌城南壽昌海。

《漢書·武帝紀》中記載說，一南陽新野人被流放此地，在壽昌海邊數次見一群野馬，它們體態魁偉，骨骼非凡，很奇異的樣子。

于是這個人就在河岸邊捏了個泥人，手里插了個套馬的圈子。時間長了，野馬在泥人旁來來去去，飲水自如。

有一天，這個人自己手執繩圈，站在那里，終于套得天馬。

漢武帝得此馬后甚為高興，認為是太乙真人賜他神馬，命名為太乙天馬，做《太乙之歌》，其中道“太乙貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容輿兮跇萬里，今安匹兮龍為友”。

汗流如血的太乙天馬是那個掉落銜勒的龍馬嗎？太乙天馬不再飛翔，它以飛翔的樣子奔跑著。

還有什么與馬有關呢？

肅北連綿山脈被形似烈馬鬃毛的山隔成南北兩塊。

馬鬃飄揚，馬鬃山永遠保持了馬鬃飄揚的樣子。

唐朝的軍隊過去了，宋朝的商隊過去了。現在還有誰，能騎著紅鬃烈馬，浪跡天涯？

馬鬃山在風沙里。

我在風沙里，摸一下馬鬃，像給最親的人打了招呼。

然后，是誰把風吹成了沙？

又是誰把沙吹成了風？

馬蹄風塵，鬃毛飛揚。

長城是戰國時秦昭王開始修的，一修就沒個頭了。一統天下的秦始皇，先急急地去修復長城了。

城墻夯土筑就，夯筑時土里加了砂礫，加了紅柳、胡楊枝。

沒有了眼淚澆灌，紅柳、胡楊枝干渴著站了幾千年。

據說，守城墻的士兵，會在墻內側鋪上細砂，來觀察有沒有人翻躍城墻。

一路向西，荒野里的殘垣斷壁，甚至一段田埂，都有可能曾是巍巍長城。城頭垛口林立，城上角樓，飾有青磚雕刻的龍頭嗎？

但凡有戰事，長城的烽火臺是要點狼煙的。

白煙沖天，消息依次就傳遞走了，援兵即至。

燒出狼煙的不是狼糞，小說《狼圖騰》中說干狼糞點著是不冒煙的。

我查的資料中說，點的是蘆葦。

狼煙四起，當然比蘆煙四起雄壯得多，所以，還是狼煙吧。

推測起來，烽燧附近一定會碼有很多蘆葦垛。

果然，我見過有些城墻之內，蘆葦堆成了山，凝結在一起，如化石般堅硬。還是堆成山了好啊，狼顧處，狼煙不起。

風吹平了馬蹄印，耳旁還有廝殺的聲音，遠了遠了。

只有城墻，灰蒙蒙的，滄桑斑駁。

在城墻下照了張相，跟它比起來，我顯得異常年輕。