淺析侗族大歌的場域

舒美霞++孟凡華

摘 ? 要：貴州的"侗族大歌"在2005年已進入國家級第一批非物質文化遺產代表作名錄，并作為中國人類口頭及非物質遺產代表作候選項目。"侗族大歌"以其悠久的歷史文化積淀及珍貴的民族音樂文化價值得到了全世界的公認。本文通過對侗族大歌的場域分析，研究與探討其的文化生態環境。

關鍵詞：侗族大歌;場域

中圖分類號：J607 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0148-01

侗族大歌是最具特色的中國民間音樂藝術之一，也是國際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠。侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術，更是了解侗族的社會結構、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、思想史、教育史等多方面的研究價值，是侗族人民的一門百科全書。

“場域論”（field）是著名社會學家皮埃爾·布爾迪厄提出的關于文化生產研究的經典理論。布爾迪厄將“場域”定義為，各種社會空間位置的客觀關系網絡。這一概念“從分析角度看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡。我們用場域理論分析侗族大歌，就是要還原侗族大歌的生態環境，更清晰地考察其在文化時間及空間中的關系。

一、侗族大歌的時間

在農閑季節，侗族人集體串門，對歌酬唱以此增加村寨之間的感情。這種集體交游的活動，是一寨集體出動到另一寨子做客。農閑季節，農忙之后，一般先由一個村寨向另一平日有姻親來往的村寨提前發出邀請，屆時客寨前去做客，唱歌、演戲、喝酒，熱鬧個幾天幾夜。這期間，從進寨時的“攔路迎賓”開始，侗家人便進入到了狂歡的歌唱狀態，夜里青年男女還會行歌坐夜，時唱牛腿琴歌、琵琶歌。人們在辛勤的農作之后，用一首首侗歌來放松調節自己的身體，慰藉自己的心靈。

二、侗族大歌的空間

文藝生態學認為，每種藝術的產生發展都離不開特定的環境，所謂環境包括自然環境和社會文化環境。任何人類群體，首先必須在一定的自然環境中生存，并以這賴以生存的自然環境作為勞動的對象和交往空間，進而創造出不同的民族文化（包括民間藝術）。

一方風水養一方人，也養一方藝術。世界上任何一個民族的口頭創作都是該民族所居住的自然環境為背景的。侗族村寨大多依山傍水，風景十分秀麗，寨前碧水長流，潺潺有聲;河邊榕樹挺立，鋪天蓋地，處處鳥語花香，林濤聲聲。侗族這勤勞樸實的民族由于長期在這種優美清新的自然環境中繁衍生息，優美的田園生活環境和單純的男耕女織的農業勞動生活，容易使歌手們對周圍環境那富有音樂感和節奏感的百鳥疊鳴，流水潺潺，林濤聲聲等豐富多彩的大自然和聲音響產生濃厚的興趣和廣闊的聯想，并且這種自然的和聲必然會形成他們本能的無意識的模擬對象。就流傳范圍來講，侗族大歌的流傳地區并不算普遍，她集中流傳于貴州省的黎平、從江、榕江三個縣以及廣西三江緊靠從江的一些村寨。

俗話說，侗族有三大寶——鼓樓、大歌、風雨橋。在侗族人民的生活中，鼓樓與大歌不是截然不同的兩樣，而是和諧統一的整體。鼓樓文化可以說是侗族物質文化、制度文化、精神文化的縮影。鼓樓的功能除聚眾議事、傳遞信息和報警外，它還是重要的娛樂場所，是大歌演唱和傳承的重要場所。一般重大節日活動的對歌大都在鼓樓中進行，在平日里如果有外寨客人（歌班）來訪，主寨的歌班也邀請對方夜間進入鼓樓唱歌。每當夜幕來臨，雙方歌班雙雙進入鼓樓，在專設的長凳上面對面排坐著，高聲坐歌班中間，全寨男女老少都圍在歌班周圍，對唱開始時，在牛腿琴的伴奏下，首先由主隊唱迎客內容的歌，客隊回唱《贊鼓樓》，當這兩首寒喧性質的禮節歌唱完后，才進行正式的大歌對唱。之所以把贊美鼓樓的歌作為一種必不可少的禮節放在對歌的最開始，是因為他們認為贊美了鼓樓，就等于贊美了寨上修建這座鼓樓的主人。

侗族大歌在演唱時一般會有高、低兩個聲部之分，侗族大歌的主旋律大都在低聲部，高聲部是派生的。高音在歌班中通常也可充當自然領袖（一般當歌師不在時）。因此，一般高音者為“歌頭”，享有一定的聲譽，在演唱中起著重要的作用。這個特點是和大歌的“室內對歌”相聯系的。

“室內性”同時又是大歌產生的契機關鍵。歌唱的室內性早在明代就有所記載。室內多指（鼓樓、月堂等），由于是在室內狹小的空間里坐著，如果老是唱著一個單旋律，久而久之演唱者和聽者自然都會感到單調乏味，因此這必定會驅使歌手們去尋求更美、更豐富的歌唱效果。室內性的演唱空間，就自然催生出更加豐富的多聲部審美意識，也就自然的形成了支聲復調。室內性的歌唱、對唱習慣無疑對歌手們的復調審美意識與復調思維方式的形成起著催化作用，對歌時很多歌詞都是見子打子，即興創作，這種創作就由高聲領唱承擔，眾人則低音附合，這就形成了多聲部;另外這種室內性還展現出侗族青年男女的社交活動，沒有任何的避諱和顧忌，在行動上是較為自由的。

三、結論

“飯養身，歌養心，”這是侗家人常說的一句話，侗家人把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，用歌來表達自己的情感，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活戚戚相關，不可分割。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分，它的存在與其時間和空間維度息息相關，是對侗族歷史的真實記錄，是侗族文化的直接表現。