精神和內心的完美呈現

夏權

摘 ? 要：亞歷山大·佩特洛夫的動畫作品形成了濃厚的浪漫寫實派風格，與其他動畫的寫實不同的是，他的作品具有一種詩人般的浪漫情懷。在他的動畫劇情中，他經常描繪人物的內心情緒和夢境，雖帶有強烈夸張和虛構，但卻讓人感受到一種藝術加工后的真實。這種浪漫特質主要主要體現在表現精神世界和呈現內心世界兩方面。

關鍵詞：亞歷山大·佩特洛夫;油彩動畫;浪漫;幻想

中圖分類號：J954 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0103-01

亞歷山大·佩特洛夫（Aleksandr Petrov）是一位俄羅斯動畫導演，佩特洛夫用寫實油畫的表現方法，他繪制的動畫片動作流暢，就像人類的皮膚那樣光滑。1989年他完成了首部動畫作品《母牛》，并獲得奧斯卡最佳動畫短片獎的提名。隨后佩特洛夫在雅羅斯拉夫爾成立Panorama動畫影片公司，并于1992年及1997年完成《狂人之夢》及《美人魚》這兩部作品，它們分別改編自陀思妥也夫斯基的《罪與罰》及斯拉夫神話。兩部作品先后在多個世界級動畫藝術節上獲得大獎。亞歷山大·佩特洛夫后來前往加拿大發展，1999年他將美國著名小說家海明威的經典小說《老人與海》改編成20分鐘的短篇動畫。這部作品展現了高度的技術層次，完全在玻璃上用油彩創作。《老人與海》受到世界各地高度的贊譽，并獲得奧斯卡最佳動畫短片獎及安錫國際動畫節最佳動畫短片獎，①這部作品被認為是他的巔峰之作。亞歷山大·佩特洛夫的作品展現出了獨特的浪漫主義氣息，其浪漫特質主要體現在表現精神世界和呈現內心世界兩方面。

一、表現精神世界

“精神”，德語的Geist，是浪漫派常用的一個概念。從它的詞源和基督教的傳統而言，它是一個與“實體”、“物質”相對的神學、哲學概念。②佩特洛夫的動畫作品注重精神，并且是探索物質表象之下的精神。對于這一點，我們可從他的作品《老人與海》看出，在逼真寫實的油彩表現之下，表現的是老人不屈不撓、身處逆境卻從不氣餒的精神，他獨自駕船捕魚，與大馬林魚在波瀾壯闊的大海中搏斗了幾天幾夜，最終戰勝了它，但當他將魚帶回家時，由于在海中的歸途漫漫，魚只剩下了一堆骨架，他是勝利者嗎？似乎不是，因為他一無所獲。但從精神角度來講，他的確是勝利者，他不屈從命運，頑強抗爭，他在精神世界證明了自己的強大。佩特洛夫的作品將這種精神用油彩動畫的形式做了完美的詮釋，片中的那絢爛的海天色彩，明暗對比強烈的光影無不強化了精神世界，除此之外，片中的配角如拳擊手、斗牛士等都是這精神世界的不可或缺的構成部分，那翱翔天際的雄鷹也成了精神世界的象征。佩特洛夫作品的浪漫呈現不僅依靠絕美的手繪景物，更重要的是其精神世界的構建。他的另一部作品《荒唐人的夢》表現出的精神世界則更加超現實，讓觀眾沉浸其中，不知是夢境還是現實，其實那正是主人公的精神世界，他的所見、所聞、所思以現實物象為載體，又加上了想象的翅膀，主人公在即將自殺那一刻，遇到了一個向他求救的小女孩，但他沒有理會，之后他的思想中始終擺脫不了那女孩的身影，卻使他放棄了自殺的念頭，他幻想自己死后去了另外一個星球，而且這個星球與地球有著一摸一樣的東西，那里的人們裸露著身體，原始而美好，那里只有歡樂，沒有悲傷，像是傳說中的伊甸園。那古典油畫般的唯美筆觸描繪出了這一天堂般的景象，只是美好不長久，因為一個面具引發了災難，伊甸園毀滅了，接著又看到了希望，期待重生。主人公在這里看到了真理，領悟了人生。這是一場荒唐人的夢嗎？他是瘋了嗎？抑或是瘋狂的是這世界？佩特洛夫以類似古典油畫的手法，用晃動不安的影像和超越現實的場景向我們呈現了這個精神世界，最終告訴我們一個生活哲理：要向愛自己一樣愛別人......這部作品故事劇本是根據陀思妥耶夫斯基《荒唐人的夢》改編，用動畫方式來表現其實難度很大，但佩特洛夫卻以高超的技巧，將它表現的如此詩意與浪漫，這是一種厚重的浪漫，也是富有哲理的浪漫！

二、呈現內心世界

亞歷山大·佩特洛夫作品中經常出現幻境和幻象，其實那是夸張的人物內心世界，如今夸張的動畫作品數不勝數，然而佩特洛夫作品中的夸張卻帶有史詩般的浪漫情懷，這樣的夸張并不是單純地引起視覺效應，而是加以詩意化的處理，因此有人稱亞歷山大·佩特洛夫為“動畫詩人”。心理學告訴我們，當詩人進入創作狀態時，由靈感激發形成的某種特別的“場”，就把本來深藏在潛意識中的東西激活，種種散漫、神秘的形象以及飄忽的思緒、朦朧的印象、模糊的感覺，都浮露出來，它們形成一個“意識之流”，或靜靜流淌、或起伏奔涌。③如他的作品《老人與海》中圣地亞哥喝完酒之后昏昏沉沉地望著平靜的海面，幻想開始浮現：他變成了一只人魚與馬林魚們歡暢同游，向著海平面光亮處游去，游出海面的一剎那場景又幻化成廣闊天際，一群海豚在云朵中穿行。這些幻想其實表達就是老人的內心世界，他的內心不認為自己老而無用，面對質疑和嘲笑，他要獨自出海捕魚以證明自己是生活的強者，同時也表現出他面對困難始終保持樂觀的心態。除了詩意化的處理之外，佩特洛夫作品多呈現的內心世界還帶有強烈的宗教色彩。《荒唐人的夢》中那些人們在虔誠地祭祀，神父宣講教義，到最后遭人破壞至神壇崩塌，具有宗教宿命論的色彩。而另一部作品《春之覺醒》中少年情竇初開，他的內心世界充滿了對愛情的渴望，于是幻想的畫面中呈現出了眉目調情的舞女，拉手起舞的人群，以及自己與心目中的“女神”一起蕩秋千的情景。而最后當他見到自己日夜愛慕的女人的“真面目”時，痛苦、絕望……仿佛跌入地獄，現實切換到了幻象，畫面出現了西方宗教中的地獄場景，他曾經為愛人寫下的初戀情詩也隨著燃燒的火牛一起幻滅，隨后他大病一場，臥床不起，此刻又出現了新的幻境：他的頭部在燃燒，他的身體置身于一艘小船，修女點著明燈為他祈禱、撫慰。最后，修女劃船遠去，他的過去也隨之而去了。這些物象的呈現隱喻著少年的心路歷程，告訴我們初戀是用來覺醒與成長的。

三、結語

亞歷山大·佩特洛夫的作品最大的成功之處就在于他植根于本民族的文化土壤，其浪漫主義表現手法也與本民族的文學作品一脈相承，善于表達精神和內心，因此作品內涵豐富。同時賦予其獨特的浪漫主義氣息，作品中的浪漫大氣磅礴，物象光影逼真，是一種寫實的浪漫，同時想象力十分豐富，又展現出詩人的情懷，我們在研究他的作品時，不應只限于對其作品的油彩表現技法，其作品中的浪漫特質也同樣值得我們深入探究。

★基金項目：2015年度淮南師范學院人文社科科學研究項目“亞歷山大·佩特洛夫動畫作品中的浪漫主義情懷研究”（項目編號：2015xj44）。

注釋：

①百度百科詞條，亞歷山大·佩特洛夫[ED/OL].http：//baike.baidu.com/link？url=NITJ-G1dxECZwyHZv7I2GGjxaaZUkMZvtPwoZ-kzvOTGS7fym_rCC7SDP8QD6hmJ0hH_iKSccD3gXf_gjZtDiK.

②③劉潤芳，羅宜家.德國浪漫派與中國原生浪漫主義：德中浪漫詩歌的美學探索[M].北京：中國社會科學出版社，2009：114，125.

參考文獻：

[1]劉潤芳，羅宜家.德國浪漫派與中國原生浪漫主義：德中浪漫詩歌的美學探索[M].北京：中國社會科學出版社，2009.

[2]余為政.動畫筆記[M].北京：京華出版社，2010.

[3]董立榮.經典動畫作品解析[M].上海：上海交通大學出版社，2009.