文藝復(fù)興前的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展研究

華金金

摘 ? 要：文藝復(fù)興前文化發(fā)展不足，在石器時期是因為人們的思想思維狹隘，而文藝復(fù)興前期思想統(tǒng)治使得人們的思想禁錮，這從另一方面又促進(jìn)了外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展。這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)對于文藝復(fù)興時期對文化具有非常深遠(yuǎn)的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也代表著一種藝術(shù)的傳承，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展不管是在文化淵源還是藝術(shù)魅力上都具有深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興前;外國環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;手繪表現(xiàn)

中圖分類號：J53 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0060-01

一、文藝復(fù)興前的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)概述

（一）文藝復(fù)興前的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)風(fēng)格

說到文藝復(fù)興前時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)風(fēng)格，那么就要研究文藝復(fù)興前的建筑羅馬風(fēng)格。其實文藝復(fù)興前的一些建筑都是繼承了羅馬的一些古風(fēng)，通過借鑒羅馬建筑來完成建筑的構(gòu)造。在早期的建筑中多是繼承了羅馬圓形或多邊形的風(fēng)格，這也凸顯了文藝復(fù)興前時期的圖形風(fēng)格。當(dāng)然，文藝復(fù)興前的建筑也采用了色彩的結(jié)合，利用色彩來烘托出建筑的古美。這樣也就形成了文藝復(fù)興前時期的獨(dú)特建筑風(fēng)格。

（二）文藝復(fù)興前建筑的歷史文化背景

在古外國和古羅馬燦爛的文化光輝淡去，文藝復(fù)興的黎明到來以前，歐洲的意識文化與文學(xué)藝術(shù)一度陷入一蹶不振的境地。法國啟蒙學(xué)者一直都在批判中世紀(jì)的黑暗，所以他們把“中世紀(jì)”當(dāng)做相當(dāng)于“反動”和“停滯”貶義詞，他們把中世紀(jì)視為“黑暗的一千年”。在那個時期，基督教思想相符的行為準(zhǔn)則是唯一存在的信仰、價值觀和生活方式，而最能體現(xiàn)這一時期建筑藝術(shù)特征的就是文藝復(fù)興前建筑文化。

二、文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)與宗教意義

結(jié)構(gòu)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本，比如建筑的藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)，從羅馬式建筑樣式發(fā)端，到文藝復(fù)興建筑樣式最終成熟，中世紀(jì)建筑師的實驗步步推進(jìn)。盡管文藝復(fù)興前結(jié)構(gòu)體系的誕生建立在羅馬式建筑實踐所構(gòu)成的基礎(chǔ)之上，但文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計絕非羅馬式特征的綜合與總結(jié)。隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)構(gòu)體系的出現(xiàn)，建筑物的高度、采光這些令羅馬式建筑師深感苦惱的問題，在文藝復(fù)興終于得到了解決。當(dāng)然，文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在美學(xué)上也體現(xiàn)出了有別于羅馬建筑的堅實厚重，封閉矜持。

三、文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的歷史意義

文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅代表著一種信仰，還代表著一種文化。從文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)中，可以讀出當(dāng)時文化魅力與精神信仰。這種藝術(shù)表達(dá)方式也詮釋出了野蠻文化的蛻變過程，一個相互脫了一種人性美。從文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手繪表現(xiàn)中，傳遞給人們的是當(dāng)時的生活環(huán)境和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能力，從高聳入云的尖頂讓人們更加明白了文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵。隨著歷史的變遷，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不斷的變化。因為隨著使勁的推移變遷，很多戰(zhàn)爭已經(jīng)摧毀了藝術(shù)建筑，這也影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手繪表現(xiàn)發(fā)展。在德國納粹的影響下，昔日豪華壯麗的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑被不斷的摧毀，使其失去了原本的面貌，在多次設(shè)計修改下已經(jīng)失去了原來的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)。就連羅馬風(fēng)格的教堂也被多次修改，使其失去了原本的風(fēng)格形態(tài)。就是在這種不斷的變遷中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，留下的只是歷史變遷的痕跡。

四、文藝復(fù)興前的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展

1.萌芽時期。早在石器時代，外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪就開始有了萌芽發(fā)展。因為那個時候的古猿人利用手繪的方式來記錄事情，或者以此來進(jìn)行交流，從而為手繪表現(xiàn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著人類的不斷演變和時期的進(jìn)步，人們開始利用外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪來制造房屋、器械、工具等，這也使得外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪有了進(jìn)一步的發(fā)展。但是，這一時期的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展還處于初級階段，表達(dá)的情感內(nèi)涵比較淺顯。

2.發(fā)展新階段。中世紀(jì)時期，隨著人們思想意識的不斷覺醒，可是文藝復(fù)興之前的黑暗統(tǒng)治讓很多的人不敢表達(dá)自己的情感，也無法更好的表達(dá)社會現(xiàn)實情況。所以，很多人都利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)自己對文化知識的理解，或者通過外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)自己的感受和欲望。從某種意義上來說，這一時期的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪更加傾向于表達(dá)內(nèi)心情感，它往往作為一種傾訴方式而被人喜愛。

3.傳播時期。公元前500年，古希臘開始實行民主政治，而且鼓勵借鑒外國有益發(fā)展部分，這也使得外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪有了傳播的機(jī)會。當(dāng)然，這時候的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)更多的就是傾向于傳播各國之間的文化，并且成為各國交流的一種方式，對于方式國家交流發(fā)展具有重要的意義。這一時期的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展也更加具有民主色彩，更加能夠體現(xiàn)文化交流的成果。

五、總結(jié)

外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪起源比較早，在不同的時期有著不同的發(fā)展方式。然而，文藝復(fù)興前處于黑暗時期，那個時候宗教主義盛行，這也使得外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要側(cè)重于建筑藝術(shù)設(shè)計，并且通過不同的手繪表現(xiàn)來表達(dá)不同的情感。當(dāng)然，文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也反映出了當(dāng)時西歐內(nèi)心深處對宗教的信仰，更加給人一種神秘感。所以，文藝復(fù)興前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅對于當(dāng)今文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)的歷史影響，還對于研究古代文明具有重要的價值。

參考文獻(xiàn)：

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