美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的作用分析

李翠梅

摘 ? 要：群眾文化直接的服務(wù)對(duì)象是廣大的群眾，包括社會(huì)生活每一個(gè)參與文化活動(dòng)的人。無(wú)論是老年人還是年輕人都有自我娛樂提升自我審美追求的權(quán)利，這是人們自我提升的一項(xiàng)重要內(nèi)容。群眾文化的形成源于人的社會(huì)需求，歸根結(jié)底來(lái)源于人們對(duì)美的追求。群眾文化是講“美”的文化，而美術(shù)恰好體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。基于此，本文就美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中作用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：美術(shù)活動(dòng);群眾文化建設(shè);作用

中圖分類號(hào)：G247 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0261-01

伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求變得越來(lái)越高。尤其是在精神文化方面，越來(lái)越受到廣大人民群眾的重視。無(wú)論是在職人員的工作之余還是老年人退休后休閑時(shí)間的娛樂活動(dòng)，都需要文化來(lái)滿足精神需求。而美術(shù)作為群眾文化中的關(guān)鍵部分，在滿足人們精神娛樂方面起著舉足輕重的作用。

一、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的作用

1.增強(qiáng)群眾的審美品位。美術(shù)是群眾文化生活中不可缺少的重要因素，對(duì)提高群眾的鑒賞能力也有所幫助，并且能夠提高群眾自身對(duì)社會(huì)的審美。而所指的“藝術(shù)鑒賞”是藝術(shù)接收者借助對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，繼而對(duì)事物形成審美的愉悅體驗(yàn)。而人們對(duì)同一種藝術(shù)作品會(huì)有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那是由于人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)修養(yǎng)不同，出現(xiàn)對(duì)同一件藝術(shù)作品的不同意見也是無(wú)可厚非的，正因?yàn)槿绱耍朋w現(xiàn)了審美過程的復(fù)雜性、細(xì)膩性、豐富性和微妙性。而美術(shù)是眾多藝術(shù)的綜合，是人類以理想和情感作為理解世界、掌握世界的特別的方式，即借助審美活動(dòng)的開展進(jìn)行情感的重現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，利用美術(shù)作品打動(dòng)、感染群眾，呈現(xiàn)出“以情動(dòng)情”的視覺審美效果。

2.豐富群眾的美術(shù)創(chuàng)作。伴隨不斷普及的美術(shù)活動(dòng)，美術(shù)的創(chuàng)作條件和基礎(chǔ)也變得更加方便。與此同時(shí)，美術(shù)的創(chuàng)作不但可以提高群眾的生活水平、還可以豐富群眾的日常業(yè)余生活，并且使群眾的身心產(chǎn)生愉悅的心情。譬如：最為普羅大眾所熟知和喜愛的美學(xué)創(chuàng)作便是冰雕和剪紙藝術(shù)。而作為“剪紙之鄉(xiāng)”的黑龍江海倫，就是因?yàn)楸姸鄤e具一格的剪紙藝術(shù)而被大眾所熟知，例如代表性較強(qiáng)的作品有馮素珍創(chuàng)作的《喂馬》等，黑龍江由于天時(shí)地利任人和的優(yōu)越條件，為冰雕的創(chuàng)作也提供了豐富的條件。

3.豐富群眾的業(yè)余文化生活。美術(shù)擁有生生不息的繁衍力和生存力，在群眾文化活動(dòng)中也是經(jīng)久不衰的，太多聞名于世的精湛美術(shù)藝術(shù)作品都是在群眾日復(fù)一日年復(fù)一年的不斷創(chuàng)作中形成的。譬如：靈璧鐘馗畫。鐘馗畫是鐘馗文化的最重要的載體，鐘馗的鎮(zhèn)宅辟邪的神威功能也主要是通過鐘馗畫來(lái)實(shí)現(xiàn)的。鐘馗文化不同于其他成型的宗教文化，沒有形成自己的經(jīng)文著作體系，不象儒家文化有《論語(yǔ)》、《四書五經(jīng)》、《弟子規(guī)》，道教有《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》、莊周典籍，基督教有《圣經(jīng)》等等，鐘馗文化的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在鐘馗畫上。鐘馗畫和其他的神像、佛像、偉人像相比，有著自己獨(dú)一無(wú)二的魅力特點(diǎn)，唯有鐘馗畫屬于字畫類藝術(shù)品可以在市場(chǎng)上標(biāo)價(jià)炒作拍賣，據(jù)說價(jià)格愈高、愈是名家大師的鐘馗畫就愈靈驗(yàn)，賜福鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的力量就愈強(qiáng)。

二、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展的策略

1.加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)。首先，應(yīng)該發(fā)揮組織者的領(lǐng)導(dǎo)作用，做好領(lǐng)導(dǎo)工作。例如，在節(jié)慶期間組織群眾進(jìn)行繪畫競(jìng)賽，征集作品并進(jìn)行評(píng)選擇優(yōu)給予獎(jiǎng)勵(lì)及榮譽(yù)等，使各項(xiàng)文化娛樂活動(dòng)在有組織有紀(jì)律的背景下進(jìn)行。其次，制定一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃，如在一定的時(shí)間內(nèi)對(duì)人們的審美能力有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，并對(duì)群眾加以引導(dǎo)使其對(duì)自身、對(duì)文化有一個(gè)整體的認(rèn)知。最后將文化發(fā)展繁榮工作列入日常工作范圍，將各項(xiàng)活動(dòng)不僅局限于節(jié)慶假日，在日常生活中也要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。如開設(shè)畫展，供群眾觀賞，博物館、展覽館等也應(yīng)定期向群眾免費(fèi)開放。

2.培養(yǎng)文化人才。文化人才是文化建設(shè)的重要組成部分之一，文化人才的存在對(duì)于文化傳播、開展文化活動(dòng)以及文化建設(shè)都有著極其重要的作用，因此，培養(yǎng)文化人才是美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展的重要策略之一，對(duì)于培養(yǎng)文化人才可以通過以下三個(gè)方面：第一，可以通過開展豐富的文化展以促進(jìn)文化愛好者之間的文化交流;第二，通過完善文化人員聘請(qǐng)?bào)w制，篩選更優(yōu)秀更完美的文化工作者，以開展更加專業(yè)的文化講座與文化活動(dòng)等;第三，可以通過整理歷史文化成果對(duì)全部的歷史文化進(jìn)行整理和分類，同時(shí)，對(duì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。

3.加大對(duì)美術(shù)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持。美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)需要大量經(jīng)濟(jì)支持的文化活動(dòng)，在加強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展中，除了培養(yǎng)文化人才，還需要政府對(duì)于文化活動(dòng)的支持和充裕的經(jīng)濟(jì)投人。在文化建設(shè)中，政府需要投人大量的資金來(lái)完善美術(shù)活動(dòng)的設(shè)施建設(shè)以及體制完善，同時(shí)，政府還可以通過其影響力呼吁社會(huì)渠道來(lái)融集資金，吸收各處的資金，吸引更多人對(duì)于文化的關(guān)注。政府在加大經(jīng)濟(jì)投人的同時(shí)，還不能忽視了對(duì)于資金的管理，政府需要培養(yǎng)群眾對(duì)于文化的重視，以保證美術(shù)活動(dòng)的完好開展和群眾文化建設(shè)的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)是人們常見的一種藝術(shù)形式，在群眾文化工作建設(shè)中有著非常重要的作用。藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源于日常生活，也離不開人們的生活，最終也將回歸于群眾生活。隨著經(jīng)濟(jì)水平和科技水平的發(fā)展，人們可以越加方便的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。例如攝影藝術(shù)近年來(lái)受到無(wú)數(shù)人的追捧，全國(guó)范圍內(nèi)涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的攝影師，他們拿著一部部相機(jī)將生活中、自然中的美景記錄下來(lái)。這些貼近生活的創(chuàng)作，都促進(jìn)了群眾文化的火熱發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧新穎.論美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的作用[J].中外企業(yè)家，2014（23）.