東亞文化背景下中班閩南童謠的研究

黃曉云

摘 要：東亞文化作為泉州地區全新的文化理念，以自己獨有的發展核心在閩南大地扎下根基，并不斷融入中華民族的大家庭，向著世界邁進。隨著“東亞文化之都叢書”《閩南童謠》的上市，更是讓人們把閩南文化和東亞文化變成了一個有機的整體。而怎樣將這些優秀的童謠在兒童的幼兒階段進行普及和傳播，也成為幼教工作者需要探索的問題。

關鍵詞：東亞文化；幼兒教育；閩南童謠

“天烏烏，卜落雨。海龍王，卜娶某”“月光光，渡池塘。騎竹馬，過洪塘”……當一首首膾炙人口的閩南童謠再次唱響時，有多少閩南人會激蕩起他們內心深處的美好回憶？在東亞文化不斷普及和推廣，閩南童謠實現傳承和復興的今天，讓獨具閩南特色文化內涵的童謠在幼教階段通過教學實現傳播，可以有效實現閩南童謠的繼承和發揚。

一、東亞文化下的閩南童謠特點

傳統的閩南童謠是以閩南地區的方言創作和傳唱的兒童歌謠，有著歡快活潑、內容豐富、幽默詼諧的特點，合轍押韻且平仄優美的閩南童謠不僅具有符合兒童理解水平與心理認知的特征，同時朗朗上口的歌詞也有利于兒童語言能力的發展。

由于東亞文化的誕生地是有著濃厚閩南文化的泉州地區，所以閩南童謠在發展和傳承上又會表現出文化融合與多元思想的特點。針對這一點，泉州地區的童謠在語言用字上就體現出很強的泉州方言特征，諸如“嘴”和“喙”字的使用。另外，作為擁有著悠久歷史的僑鄉，很多具有華人奮斗團結、開拓航海事業的百折不撓精神也在泉州地區的童謠中有所體現。這都造就了具有泉州氣息的閩南童謠別具一格的特征。

二、實現閩南童謠傳承的緊迫性

由于方言的流失危機和外來文化的侵襲，閩南童謠面臨遠離兒童的危險。據此，搶救和復興閩南童謠顯得尤其迫切。而作為依托泉州方言所存在的泉州閩南童謠，對于保護和傳承泉州方言同樣有著舉足輕重的地位。

為了實現這個目標，廣大的泉州教育工作者必須從幼兒園開始，為幼兒創造語言環境，通過教授童謠的方式使幼兒了解閩南童謠的概念，并讓他們在相應的語言環境中熟悉、熱愛并能夠積極地傳唱閩南童謠，讓這個擁有濃厚泉州氣息和語言特點的文化得到真正的繼承和發揚。

三、推廣中班閩南童謠的重要性

1.由于每個幼兒的成長環境和性格特點存在差異，因此在語言表達能力方面會呈現出不同。教師可以利用閩南童謠的特點為孩子營造一個輕松歡快的語言氛圍，通過引導幼兒在唱跳中進行閩南童謠的學習，比如通過游戲的方式學唱《老鼠仔》，可以有效激發幼兒的語言興趣，從而提高他們的語言能力，讓他們在潛移默化中發現閩南童謠的美感，熱愛閩南童謠。

2.由于幼兒的想象力十分豐富，因此閩南童謠可以通過幼兒的演唱，想象和創造出更多的新鮮事物。如果能夠在多媒體運用的基礎上進行童謠的文字和視頻說明，還有助于學生對閩南童謠的理解，提高他們的想象力和創新能力。例如，通過多媒體播放白鷺的宣傳片引導幼兒學唱《白頭鷥》就是如此。

四、在中班進行閩南童謠教學的方法

除了演唱和舞蹈的方式進行閩南童謠的教學，筆者通過實踐，認為還可以利用以下三種方式實現在中班進行閩南童謠的教學：

1.在活動中體驗閩南童謠。教師可以對區域活動時間進行有效利用，安排一個專門的娛樂時間進行閩南童謠的播放，讓幼兒在聆聽和感受中體驗閩南童謠的語言、意境和韻律之美。比如說《剪刀歌》的趣味、《燕子飛過墩》的通俗，都可以充分培養幼兒的審美能力，從而提高他們對閩南童謠的喜愛和藝術素養。

2.在游戲中享受閩南童謠。在幼兒的學習和生活中，他們最喜歡做的活動莫過于游戲。通過閩南童謠和豐富有趣的游戲進行有機結合，不僅可以使幼兒的活動積極性得到提高，也可以充分培養他們的思維能力。比如在《玩骰歌》中，幼兒就可以在“一放雞，二放鴨；三撥開，四合攏”的念詞中一邊游戲一邊歌唱，既能對自己的身體形成認識，也學習了數字的相關知識。

3.在繪畫中描繪閩南童謠。繪畫主要的意義在于激發幼兒對閩南童謠的文學聯想。教師可以通過一些簡單的童謠讓幼兒進行練習，比如《飛飛飛》，孩子可以通過想象畫出蜻蜓的飛舞、或壁虎的靈巧、或雞翁的憨厚。在繪畫時，孩子們天馬行空，畫出的東西也從單一的事物變成了熱鬧的場景，不僅能提升他們的繪畫和聯想能力，也有助于加強他們對閩南童謠的感情認同和熱愛。

在東亞文化的傳播和發展過程中，閩南童謠需要通過教育工作者對中班學生的教學得到發揚光大。也只有這樣，才能讓東亞文化變得更加富有生機，使閩南童謠在歷史的長河中綻放光芒。

參考文獻：

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編輯 李建軍