在語文課堂教學中滲透生命教育

梁 芳

在語文課堂教學中滲透生命教育

梁 芳

青少年學生不尊重生命不熱愛生命的新聞事件經常發生，作為教育工作者，我們應該深深的反思，在學校教育中注重生命教育是每一個教育工作者義不容辭的責任，可以說，對青少年加強生命教育刻不容緩。作為一線語文教師應該充分利用語文課本中生命教育的好教材，在語文課堂教學中積極滲透生命教育。

語文 課堂 教學 滲透 生命教育

高中選修教材《先秦諸子選讀》的《莊子》選文中，滿含著先秦哲學家莊子對生命的尊重和熱愛，以及對生命自由存在的熱情追求和對生命受到傷害的悲憐和激憤，是進行生命教育的好教材，在教授《尊生?堯以天下讓許由》這篇課文時，對于在課堂教學中如何進行生命教育的滲透作了很好的嘗試.。以下是《尊生·堯以天下讓許由》的教學設計。

教學目標：

知識與能力：

1.理解“尊生”的思想。

2.體會莊子散文中對生命的尊重以及人文情懷。

過程與方法：通過誦讀、討論，探究文本理解“尊生”的思想內涵；情感態度與價值觀：樹立正確的人生觀，學會尊重自己和他人的生命；教學重點：分析“尊生”的思想；教學難點：“尊生”思想的啟發意義；課型：新授；教學時間：四十分鐘；教學用具：多媒體。

教學過程：

一、創設情境：（2′）

曹植說“天地無終極，人命若朝霞”，莊子《知北游》有云：“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”。生命史如此的美好，有時如此的短暫。一個偉大的靈魂，用強化的思想和生命啟迪人們：尊重生命。（板書課題）

（第一課時落實了本課的聞言基礎知識，第二課時走進文本觸摸哲人的靈魂，感受他生命的溫度。）

二、走進文本：（28′）

（一）誦讀文本（8′）

1.2生分別誦讀第一則和第二則，注意糾正字音，注意斷句。（其他同學準備概括文本內容）

2.教師點評誦讀。

（二）概括文本（3′）

第一則共四個寓言故事，可以分別概括為：堯讓天下給許由、子州支父，被二人拒絕。舜讓天下給子州支伯、善卷，也被拒絕。太王亶父在被狄人攻打時。他放棄了自己的土地，最終在岐山重新建立自己的國家。

第二則可以概括為：匠石認為長壽的櫟社樹無用，櫟社樹托夢給匠石并向他說明自己的無用乃是大用。

（三）再讀文本（9′）

1.學生自由誦讀第一則、第二則。

思考：這兩則是從什么方面闡明“尊生”這一主旨的呢？回答時結合原句闡釋。

明確：尊重自己的生命，尊重他人的生命，不能使生命淪為工具（忌自己異化成工具、忌將他人視為工具）

2.第一則前3個自然段是否可以刪去？

明確：運用反復（1--2段）強調了生命的重要性，從不同角度闡明尊生思想，第3段側重從精神方面賦予了新的含義。

小結：天下誠可貴，生命價更高，作者借子州支父、子州支伯拒受天下的故事，在天下與生命的比照中確立了生命的最高價值。善卷的故事賦予尊生新的含義：保全天性、順應自然。（養形不足以存生，全生依賴于精神修養。）亶父的故事強調了應尊重他人的生命，和第一段“唯以天下為者，可托天下也”相印證。櫟社樹的故事體現了尊生更為深刻的內涵，就是不要是自己淪為某種工具，也不要視別人唯工具。生命具有獨立性，人與人之間應是平等的，這種思想大大地張揚了生命的價值和尊嚴，體現了莊子對人的關懷。

（四）三讀文本，理解生命觀（5′）

下面請同學們篩選出本文中表現其生命觀的句子，歸納出本文體現了作者怎樣的生命觀。

小結：生命至上、重生全生、無用無為、萬物為一。生命的質量與境界不在別處，在于心中，莊子無疑給我們提供了到達生命至高境界的方法與途徑。無用不是真的無用而是不被別人利用，在精神境界完成對生命主體的超越。

（五）溫故明新（3′）

這種生命哲學觀在我們學過的文章中有所體現，誰能結合學過的文本談一談自己的理解。

三、拓展文本（7′）

美國教育家華特說：“語文的外延等于生活的外延。”下面請結合現實談談尊生思想對你的啟發意義。

四、課堂小結：（2′）

生命是一棵樹，“尊生”是他粗壯的樹根，有尊生的滋養，樹上開滿了鮮花，珍惜自己的生命，尊重他人的生命，生命自有其獨立性，不讓生命淪為工具，人與人之間應該平等相待。唯其如此，這棵生命之樹才會根深葉茂，茁壯成長。“尊生”不是口號。不是標簽，應將尊生的思想轉化為實際行動，唯其如此，才是真正的熱愛生命、尊重生命。（邊總結邊板書）

五、布置作業：（1′）

整理孔子、孟子、荀子、墨子的生命觀，試與莊子的生命觀比較。

板書設計：

（作者單位：吉林敦化市實驗中學）