國內學術界資本邏輯研究綜述

黎歡

（西南科技大學，四川 綿陽 621010）

國內學術界資本邏輯研究綜述

黎歡

（西南科技大學，四川 綿陽 621010）

資本邏輯是學術界研究的熱點話題。梳理和歸納學術界有關資本邏輯的研究成果，并從基本內涵、表現(xiàn)形態(tài)、具體效用與現(xiàn)實啟示四個方面具體展現(xiàn)資本邏輯的四個問題，即是什么、什么樣、怎么用和怎么辦。

資本；價值增值；資本邏輯

近年來，學術界對資本邏輯的關注度持續(xù)攀升，論文發(fā)表數(shù)量且呈現(xiàn)上升趨勢。據統(tǒng)計，2005年的論文發(fā)表數(shù)量為183篇，2015年則為600余篇。此外，資本邏輯的研究則大多數(shù)集中在馬克思主義、經濟、政治以及哲學等領域，研究資本邏輯的機構則集中于中國人民大學、南京大學、北京大學、吉林大學以及復旦大學等高等院校。梳理學術界對資本邏輯的相關研究與學術探討，在資本邏輯產生根源與基本概念、資本邏輯表現(xiàn)形態(tài)與現(xiàn)實啟示、資本邏輯與空間生產、資本邏輯與人的全面發(fā)展等方面取得了卓有成效的研究成果。概而言之，縱觀相關研究成果，可將其歸納為四個問題，即是什么、什么樣、怎么用和怎么辦。

1 資本邏輯的基本內涵

研究資本邏輯，首先要明確地熟知和理解資本邏輯的具體含義。資本邏輯是更深層次地理解現(xiàn)代社會的合理契合點，是更透徹地研究資本主義發(fā)展歷程的重要聯(lián)結點。那何為資本邏輯？資本邏輯是資本本身運動所遵循的客觀規(guī)律。之所以這樣定義，是因為以追求剩余價值為特性的資本通過物化勞動及其所遵循的矛盾發(fā)展規(guī)律實現(xiàn)價值增值，以強制性地推進經濟的運行。資本邏輯是通過支配生產要素的形式而成為資本主義生產方式的支配力量。它既強有力地促進社會生產力的發(fā)展，又無所保留地造成社會發(fā)展的危機；既不遺余力地驅使利益的最大化，又冷酷無情地摧毀人們的財富夢。正是由于資本邏輯的雙重屬性，推進了資本主義的向前發(fā)展，也為未來歷史的發(fā)展提供了可能空間[1]。亦有學者以經濟規(guī)則、社會機制與社會心理為視角研究資本邏輯的深層次內涵。在其看來，資本邏輯是以資本生產過程與流通過程相結合而實現(xiàn)資本擴張與增值的經濟規(guī)則；是因消除差異致使經濟、政治、文化等社會各方面呈現(xiàn)同一化，進而建構資本主義的社會機制；是因資本化和貨幣化而建筑理性化價值理念的社會心理機制[2]。學者們以不同的視角來解讀資本邏輯的基本內涵，并以自身淵博的學識和獨到的見解闡述自己的觀點。總而言之，資本邏輯的基本內涵是以資本為起始點，以增值為聯(lián)結點，以剩余價值為邏輯終點而展開研究與探討的。

2 資本邏輯的表現(xiàn)形態(tài)

資本邏輯是由資本所呈現(xiàn)的資本主義現(xiàn)實的客觀活動，由此探究資本主義的發(fā)展趨勢與運行軌跡。關于資本邏輯的形態(tài)，張雷聲以表現(xiàn)形態(tài)、本質形態(tài)和發(fā)展形態(tài)為出發(fā)點，以資本本性、資本主義私有制和資本主義基本矛盾為基本對象，加以研究與探討。在其看來，資本本性是資本邏輯的表現(xiàn)形態(tài)。所謂資本本性，其實質是最大限度地追逐利潤，是“資產階級社會所支配一切的經濟權利”[3]。源于此，不但將追逐利潤的本性延伸至世界各地，而且將資本主義的生產關系擴展至全球。資本主義私有制則是資本邏輯的本質形態(tài)。資本本性之所以得到展開，是因為資本主義私有制的發(fā)展。資本主義私有制是資本主義的“萬惡之源”。資本主義基本矛盾則是資本邏輯的發(fā)展形態(tài)。資本本性和資本主義私有制的發(fā)展，歸根結底則是源于資本主義基本矛盾的運動[4]。魯品越、王珊則以物化資本、貨幣資本與虛擬資本為邏輯主線研究資本邏輯的表現(xiàn)形態(tài)。在實物資本形態(tài)中，以勞動二重性為基點，以資本二重性為主線，研究資本邏輯的本質論。在其看來，由物化資本到物化的社會物質生產結構，不僅展現(xiàn)著人的本質力量，而且展現(xiàn)著支配人的社會關系力量，由此展現(xiàn)出物化形態(tài)的資本邏輯。資本以追求價值增值為目標，而貨幣數(shù)量是價值唯一的衡量標準。價值與價格之間的矛盾關系則是資本邏輯的貨幣表現(xiàn)。虛擬資本具體表現(xiàn)為金融資本的邏輯，具體來說，一是金融系統(tǒng)的內部邏輯，二是金融資本同產業(yè)資本間的客觀規(guī)律[1]。

總而言之，資本邏輯這一內化概念，需要具體現(xiàn)象對其加以外化。無論是從資本邏輯產生根源上加以剖析，還是從實物形態(tài)中具體展現(xiàn)，其目的都是從現(xiàn)象與現(xiàn)狀中研究資本邏輯的發(fā)展趨勢，從運行軌跡中辨析和把握資本邏輯的變化規(guī)律。當前，社會生產和社會生活日益深化，資本邏輯不斷地向各個領域深化拓展和滲透。根據資本集中領域的差異性，可將其分為經濟資本、社會資本等。但隨著經濟發(fā)展不斷提高和改革開放的不斷深入，資本形態(tài)注入了新的血液，出現(xiàn)了生態(tài)資本和文化資本。生態(tài)環(huán)境、文化場域的資本化，無疑是將生態(tài)資源、文化資源納入經濟發(fā)展、社會進步的范圍之內，將呈現(xiàn)各要素的總體狀態(tài)對人類社會賴以生存和持續(xù)發(fā)展的有用價值，是對資本和資本邏輯的認知和理解的深化與拓展。

3 資本邏輯的具體效用

資本邏輯的現(xiàn)代性是一把雙刃劍，對人的發(fā)展具有二重性作用。在梁強、王文亮看來，資本的發(fā)展在滿足和保證人們基本物質生活的同時，不僅使人類逐步擺脫對自然的盲目崇拜，提高了人們改造自然的能力，而且推動了科學技術的巨大進步和生產力水平的巨大發(fā)展，進而逐漸地創(chuàng)造出全新的社會關系。由于資本的趨利性，資本家要追求最大限度的利潤，則需要改進生產技術和進行科技創(chuàng)新，由此創(chuàng)造出物美價廉的商品，即在追求增值的同時客觀上滿足了人們的生活，也改變了人們固步自封的生存與生活現(xiàn)狀，迫使人們不顧地域、不分民族地探索“新大陸”，這在擴大人們交往的同時，也為世界市場的開拓奠定了基礎[5]。李騰凱認為資本邏輯對人的發(fā)展具有二重性。資本邏輯在促進人的全面發(fā)展的同時，也加劇了勞動異化，使人逐步喪失主體性；在拓寬人的交往空間時，也使人與人之間的關系由以往的親密轉為現(xiàn)在的冷漠無情；在不斷地推進人們思想觀念的現(xiàn)代化時，也因過度地追求經濟利益而造成生態(tài)危機，由此壓縮了人們的生存與生活空間[6]。正是由于資本邏輯，導致人的發(fā)展始終貫穿著深刻的矛盾悖論。資本邏輯與人的異化有著本質的關聯(lián)。資本邏輯所支配的 “自我異化”和“全面異化”，加劇了個人與社會之間的脫節(jié)與分裂，造成了人與社會間的對抗性矛盾[7]。這恰如馬克思所說的那樣：“不僅僅是工人，而且直接或間接剝削工人的階級，也都因為分工而被自己用來從事活動的工具所奴役……一切‘有教養(yǎng)的等級’都為各式各樣的地方局限性和片面性所奴役……為他們的由于接受專門教育和終身從事一個專業(yè)而造就的畸形發(fā)展所奴役，哪怕這種專業(yè)純屬無所事事，情況也是這樣。”[8]

空間生產是指空間被開發(fā)、設計、使用與改造的過程，也是社會利益集團以控制土地、建筑物等為主要特征的空間，進而達到塑造城市空間形態(tài)與組織這一目標的過程，而上述空間生產的過程要受資本邏輯的支配。白永平、時保國認為，城市是由于空間生產與資本邏輯共同作用而產生的。以城市為平臺與載體的空間生產是資本所特有的增值方式。在其中，資本可以通過源源不斷地提供資本能夠盈利的場所而改變資本的流動方向，從而達到資本固化和修復內在危機的目的[9]。在莊友剛看來，空間生產的發(fā)展與資本的發(fā)展是既相聯(lián)系又相區(qū)別。空間生產不僅包括在空間中的生產，而且也包括空間本身的生產。資本既不斷地擴大再生產，又不斷地創(chuàng)造新的需求，進而不斷地更新生活領域與生活方式，并形成普遍的社會聯(lián)系、多層次的社會需求等。這實際上是空間本身的生產[10]。宋憲萍、孫茂竹認為，全球空間生產的實質則是資本邏輯在空間的演化。它反映了資本積累方式的變遷。在其看來，空間生產是同社會生產活動、資本邏輯緊密結合在一起的，是一個不斷尋求突破動態(tài)過程。空間生產的凸顯并不意味著資本主義的實質性變化，而意味著資本邏輯表現(xiàn)形式的調整與變化。盡管空間生產是各種社會力量相互對抗的結果，但背后隱藏的依舊是亙古不變的資本邏輯[11]。

在資本邏輯的諸多矛盾中，資本增值的正當性同產品分配的非正義性之間的矛盾尤為突出。關于資本邏輯與公平正義之間的關系，則是資本邏輯中包含公平正義的因素，資本邏輯的開展能夠推動公平正義的向前發(fā)展。因為資本具有外化生產力的功能，因而資本在增值中對平等的偏好，致使其上升為公平正義的價值訴求。但是，資本增值是以占有勞動為前提，其本質則是剝削勞動者所創(chuàng)造的剩余價值，由此導致勞動者同勞動產品的相分離。從這個意義上來講，資本所決定的產品分配或收入分配是非公平、非正義的[12]。克服資本邏輯與其非公平正義性，要正確地剖析資本邏輯的實質，并找到解決問題的恰當方法。從法制層面上，要完善法律的規(guī)章制度，要正確地處理“強權”與“治權”二者之間的關系；從經濟層面上，要使資本的收益和資本的價格如實地反映市場的供求情況和競爭機制，并使二者處在一個合理的區(qū)間[13]。

資本邏輯是生態(tài)危機產生的根源。這一觀點不僅能恰當?shù)亟忉屬Y本主義發(fā)展的現(xiàn)實情況，而且能充分地詮釋社會主義發(fā)展的實際狀況。資本邏輯之所以是生態(tài)危機的根源，究其原因是資本邏輯的逐利本性，其具體表現(xiàn)為：效用法則和增值法則的逆生態(tài)性、生產強制邏輯與消費強制邏輯的反生態(tài)性、社會權力的非生態(tài)性。資本的本性使得資本主義國家利用強權和霸權將污染轉移至發(fā)展中國家，并推行生態(tài)的帝國主義。由此導致社會主義國家在生態(tài)環(huán)境問題上面臨者來自國內和國外的雙重壓力。資本邏輯在世界范圍內大行其道，產生生態(tài)危機的根源不會消失，即使是為緩解生態(tài)壓力而踐行新觀念、新模式，亦是治標而非治本[14]。資本邏輯與生態(tài)危機之間的復雜關系，讓人們企圖維護資本主義制度與資本邏輯的前提之下解決生態(tài)問題，以經濟的非物質化和自然的市場化、資本化來解決日趨嚴重的環(huán)境問題，顯而易見這不能解決根源問題。因而，在限制與發(fā)揮資本邏輯作用中保持適當?shù)膹埩Γ官Y本在追求利潤最大化時確保對生態(tài)環(huán)境的危害最小化，即在經濟發(fā)展與環(huán)境保護、改變生產與擴大生產中尋找最佳平衡點，以求消除生態(tài)危機[15]。

4 資本邏輯的現(xiàn)實啟示

資本在推動社會生產力發(fā)展和社會進步方面起著舉足輕重的作用。馬克思在《在共產黨宣言》中明確指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大。”時代在發(fā)展，歷史在前進。世界各國在經濟、政治、文化等各方面聯(lián)系密切的今天，資本仍具有決定性的作用。換言之，在資本全球化的時代，資本的雙重邏輯對各國經濟、政治的發(fā)展具有重要的影響。具體來說，資本的雙重邏輯在推進經濟快速發(fā)展的同時又造成了系列經濟、社會的發(fā)展困境和危機，在開啟生產全新時代的同時又產生了違背可持續(xù)發(fā)展的悖論。因此，在全面建設小康社會的決勝階段，在深化改革的攻堅階段，如何正確地認識和恰當?shù)乩觅Y本這一動力則成為聚焦點和關注點。

“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。”[16]若想實現(xiàn)經濟、文化、社會等各個方面的可持續(xù)發(fā)展和科學發(fā)展，關鍵在于正確地導控資本動力，從而使發(fā)展獲得持之以久的動力和保持正確的前進方向。因此，一方面要協(xié)同處理發(fā)展資本與市場經濟之間的關系。市場經濟是資本自行運作的經濟，但市場經濟的發(fā)展并非意味著盲目地放任資本，而是要加強資本的監(jiān)管力度和引導力度。另一方面要協(xié)同處理外國資本與本國資本之間的關系。外資的引入和使用對于發(fā)展經濟具有重要作用，但國內資本的壯大既能吸引外資，又能引導和控制外資，這才是應對資本全球化的合理策略[17]。與此同時，還要加強宏觀調控。宏觀調控是使經濟科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的必要條件。加強宏觀調控不單是強調社會的整體利益，還要準確抓住引導資本和市場的核心變量，引導市場主體把握正確的方向[18]。

[1]魯品越，王珊.論資本邏輯的基本內涵[J].上海財經大學學報，2013，（15）:3-9.

[2]曹晶.試析資本邏輯概念的三層內涵——在馬克思資本哲學視域中[J].理論觀察，2009，（1）:25-27.

[3]馬克思.馬克思恩格斯全集：第46卷：上[M].北京:人民出版社,1979:45.

[4]張雷聲.論資本邏輯[J].新視野，2015，（2）:14-20.

[5]梁強，王文亮.資本邏輯對當代人發(fā)展的良性影響[J].內蒙古農業(yè)大學學報（社會科學版），2010，（12）:279-280.

[6]李騰凱.資本邏輯對人發(fā)展的二重性作用[J].鄂州大學學報，2014，（6）:7-9.

[7]郗戈.資本邏輯、全面異化與人的發(fā)展悖論[J].武漢科技大學學報（社會科學版），2011，（4）:395-398.

[8]馬克思.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社,1995:642-643.

[9]白永平，時保國.空間生產、資本邏輯與城市研究[J].寧夏社會科學，2012，（6）:25-30.

[10]莊友剛.空間生產與資本邏輯[J].學習與探索，2010，（1）:14-18.

[11]宋憲萍，孫茂竹.資本邏輯視閾中的全球性空間生產研究[J].馬克思主義研究，2012，（6）:59-66.

[12]何關銀，黃順君.試論資本邏輯與社會公平正義的“阻斷”與修復[J].民辦高等研究，2015，（4）:59-65.

[13]趙培.資本邏輯與公平正義[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014，（10）:47-49.

[14]劉順.資本邏輯與生態(tài)危機根源——與顧鈺民先生商榷[J].上海交通大學學報（哲學社會科學版），2016，（1）:113-120.

[15]陳學明.資本邏輯與生態(tài)危機[J].中國社會科學，2012，（11）:4-23.

[16]馬克思.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1972:287.

[17]豐子義.全球化與資本的雙重邏輯[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2009，（3）:24-30.

[18]柳澤民.超越資本邏輯，走科學發(fā)展之路[J].中國經濟問題，2014，（2）:32.

LITERATURE REVIEW OF DOMESTIC STUDIES ON CAPITAL LOGIC

LI Huan
（Southwest University of Science and Technology,Mianyang Sichuan 621010）

Capital logic is a hot topic in the domestic academia.The paper summarizes the research results of capital logic in academic circles,and expounds the four questions（what,how,how to use and what to do with）of capital logic from the four aspects of basic connotation,manifestation form,concrete utility and realistic enlightenment.

Capital；value proliferation；capital logic

F032

A

1672-2868（2016）05-0032-04

2016-05-30

黎歡（1990-），女，河北石家莊人。西南科技大學馬克思主義學院，碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化。

責任編輯：楊松水