論織金縣官寨苗族鄉(xiāng)小妥倮村跳花坡民俗及其音樂研究

劉麗娜

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

論織金縣官寨苗族鄉(xiāng)小妥倮村跳花坡民俗及其音樂研究

劉麗娜

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

跳花坡是黔西北苗族地區(qū)最隆重的民俗節(jié)日，也是苗族一個古老的節(jié)日，已有數(shù)百年歷史。小妥倮村跳花坡屬苗族歪梳苗支系，無論服飾、語言都有獨自特色。跳花坡內(nèi)容豐富，不僅有山歌獨唱、對唱，還有蘆笙獨奏、蘆笙舞等活動，是民俗學(xué)、人類學(xué)研究的珍貴史料，也是苗族人民生活中不可或缺的組成部分。本文主要根據(jù)筆者2016年農(nóng)歷二月初九至二月十一參與織金縣官寨苗鄉(xiāng)小妥倮村為時三天的花坡節(jié)，探究“跳花坡”這一民俗節(jié)日的特殊價值與意義。通過對“跳花坡”的過程描述，闡釋音樂在其節(jié)日過程中發(fā)揮的重要作用。

跳花坡；小妥倮；民俗；音樂

一、文化背景

織金縣是貴州省畢節(jié)市下轄縣，坐落于貴州中部偏西地帶，屬于黔中經(jīng)濟核心區(qū)。北邊與畢節(jié)市大方縣、黔西縣毗鄰，東靠清鎮(zhèn)市、安順市平壩區(qū)，東南接安順市西秀區(qū)，南鄰安順市普定縣，西接六盤水市六枝特區(qū)，西抵畢節(jié)納雍縣，地處烏江上游六中河與三岔河交匯處三角地帶，擁有豐富的自然物產(chǎn)資源和礦產(chǎn)資源。其中特產(chǎn)苡仁米與竹蓀的營養(yǎng)價值極高；織金縣還是待開發(fā)的大型無煙煤基地，也是貴州省三大磷礦之一；農(nóng)作物主要以種植水稻、玉米、土豆、小麥、烤煙、茶葉等為主。風(fēng)景秀麗，依山傍水，氣候宜人。有著名的世界溶洞織金洞，小妥倮村是織金縣官寨苗族鄉(xiāng)的一個苗族自然聚居村落，位于縣城東北部，據(jù)縣城約19公里，與織金洞、織金大峽谷接壤，是織金縣最具特色的苗族村落之一。織金縣是畢節(jié)地區(qū)苗族人口最多的縣轄，分別分布在8個民族鄉(xiāng)及其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，其中官寨苗族鄉(xiāng)的苗族人口數(shù)量居多。

苗族是一個獨立的民族，自古以來就有自己的語言、服飾、宗教信仰、節(jié)日節(jié)慶、風(fēng)俗習(xí)慣等文化，因語言、服飾、區(qū)域等的不同又有不同的支系。織金縣苗族主要分為五大支系，即：大花苗、小花苗、歪梳苗、白苗、長角苗五個支系，而小妥倮苗寨則屬于五大支系中的歪梳苗支系，主要因其服飾、發(fā)飾等打扮的不同而得名。最為明顯的特征是：一般女子會將頭發(fā)盤起來，在頭上插上一把梳子作為發(fā)飾，梳子并不位于頭部的正中央，而是位于頭部的斜上方，因此而得名歪梳苗。織金縣擁有豐富而多彩的民間文化與民俗節(jié)日，隨著織金洞旅游業(yè)的發(fā)展，吸引了大批游客對苗族工藝的興趣。小妥倮村以蠟染與刺繡著名，許多本國及外國游客對其贊口不絕。在小妥倮苗寨隨處可以看到苗族姑娘們身著精致的苗族服飾端坐于窗前染布或刺繡，小妥倮苗寨由此稱為織金縣苗族蠟染及刺繡等手工藝品基地。蠟染的材料由植物板藍(lán)提煉而成，先用板藍(lán)煮水再用石灰點制，再經(jīng)加熱生成沉淀，制成蠟染材料，再將材料用于白色布匹上繪上花、鳥、蟲、魚、獸、波紋、方、圓、菱等幾何圖案，放于染缸中染成靛青色或淺藍(lán)色，然后將布匹上的蠟煮掉，便呈現(xiàn)出各式各樣的圖案和花紋。這是苗族值得傳承與創(chuàng)新的民間工藝，具有不朽的藝術(shù)價值。而在苗家人的平日生活中，有許多豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，如：三月三祭山節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、跳花節(jié)等節(jié)日，其中以跳花節(jié)最為隆重。跳花也稱“跳花坡”“跳場”，是集音樂、舞蹈、體育競技、貿(mào)易等與一體的民俗節(jié)日活動，跳花時所舉行的跳花項目與內(nèi)容也因時間與地點的不同而有所不同。一年中舉行跳花節(jié)近十余次，其中有正月跳花、二月跳花、三月跳花、五月跳花、六月跳花、七月跳花、月半跳花等，而月半跳花是織金縣場面最大、參加人數(shù)最多、表演內(nèi)容也最為精彩的跳花節(jié)。

二、官寨苗族鄉(xiāng)小妥倮村跳花坡的民俗傳統(tǒng)

跳花不僅是織金縣苗族同胞歡聚一堂的民俗節(jié)日，也是整個黔西北苗族人民按照一定時間、地點安排的隆重節(jié)日。2016年三月中旬，有幸參加了織金縣官寨苗族鄉(xiāng)鄔家山小妥倮苗寨跳花節(jié)，場面及其熱鬧，整個花山人山人海，是一場苗族歌舞音樂文化盛宴。由此，從以下幾個方面簡單談?wù)劚救苏J(rèn)為跳花坡這一民俗節(jié)日對人們具有的特殊生存價值及意義。

（一）跳花坡的由來

傳說跳花坡已經(jīng)有幾百年歷史了，是苗族同胞世代傳承下來的節(jié)日，對于“為何跳花坡”？在小妥倮當(dāng)?shù)赜卸喾N多樣的說法。第一種說法，以往因交通的不便，各地的苗族親友們很難團(tuán)聚在一起，為促進(jìn)親友間的友誼，則通過跳花坡這種方式將各地同胞團(tuán)聚在一起。第二種說法，跳花坡是青年男女相識、相知到相戀的場所，以跳花坡作為媒介給男女青年提供認(rèn)識的機會。第三種說法，傳說當(dāng)?shù)厝缬胁荒苌蛉蹦卸〉拇迕瘢斜闩e行跳花節(jié)廣邀各地苗族親友跳花熱鬧，最后將跳花時圍跳的那棵花樹贈予村中不育人家，便可使家中增添兒女。以上的三種說法是通過對當(dāng)?shù)卮迕竦脑L談中得知，各地說法不一。不難看出，跳花坡實際上是一種娛樂性節(jié)日，無論是為了增進(jìn)民族友誼，還是作為男女青年戀愛的媒介，以及宗教色彩極其濃厚的敷衍子孫后代，跳花坡的形成在今天看來，都是人們在閑暇之余的娛樂性節(jié)日。人們通過跳花場上的表演，達(dá)到給自己及他人帶來精神上的放松與享受，而這種娛樂性的目的并不是單純的娛樂，從某種意義上說，在娛樂性的后面又表現(xiàn)出極其深厚的文化意義。這種節(jié)日是一個民族擁有豐富文化的象征，更是一個民族凝聚力的體現(xiàn)，它的產(chǎn)生值得人們尊重，更需要子孫后代將這種文化傳承下去。

（二）跳花坡的過程

跳花坡作為苗家人的大型傳統(tǒng)節(jié)日，苗家不論男女老少、孩童儒人都要去往花坡現(xiàn)場。小妥倮苗寨跳花是織金縣規(guī)模較大的花坡之一，此次跳花坡需準(zhǔn)備三天，三月十七（農(nóng)歷二月初九）為踩場，踩場當(dāng)日主要準(zhǔn)備次日跳花坡的場地布置；三月十八（農(nóng)歷二月初十）為正場，便是正式跳花這一天。三月十九日（農(nóng)歷二月十一）為掃場，主要是清理和打掃跳花場地。在小妥倮當(dāng)?shù)兀磕甓鲁跏@一天，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長和寨中負(fù)責(zé)人主持，節(jié)日一到便將事先準(zhǔn)備好的花樹置于花坡或花場的中央，樹上掛滿色彩斑斕的花，花樹選擇的是高大挺拔的松樹，樹上掛一串鞭炮，吉時一到，便將鞭炮點燃，跳花坡正式開始，整個跳花時所表演的節(jié)目都是圍繞著花樹進(jìn)行。開場由一名中年蘆笙師傅吹蘆笙，帶領(lǐng)若干婦女們跟隨蘆笙師傅圍著花樹手舞足蹈，場面極其熱鬧，圍觀的苗族同胞們臉上洋溢著歡樂的笑容。開場結(jié)束后有來自各地的苗族同胞演唱苗歌，有山歌獨唱、對唱，還有當(dāng)?shù)乇硌菡咚硌莸奶J笙合奏、蘆笙雙人舞等精彩節(jié)目。而花坡場上最有趣的就是對歌了，青年中年男女各三五人團(tuán)坐在一起，小放歌喉，所唱歌曲內(nèi)容有表達(dá)情義的情歌、有敘述生活中酸甜苦辣的敘事歌。還有來自其他村寨或其他地區(qū)的苗族親友們的表演，有來自大方縣、納雍縣、黔西縣、威寧縣等的民間歌手，也有來自黔東南地區(qū)的苗族同胞的參與，以表示衷心的祝福，展現(xiàn)出天下苗族一家親的熱鬧場面。而最精彩的環(huán)節(jié)是則是蘆笙舞，分別由兩人吹起蘆笙邊吹邊舞，場面極其激烈，是造成整個花坡高潮的精彩表演。以往的花坡場上會設(shè)有賽馬、摔跤、射箭等體育競技項目，但小妥倮苗寨因場地的原因沒有開展體育活動。散場之后，寨中主人家會邀請各地的親朋好友到家中招待食宿，借此聚會增進(jìn)感情，而未婚的單身青年男女則借此機會與對上眼的對象攀談，增加更多的了解，以求相識，締結(jié)良緣。而老人們，則與來自四面八方的親友們閑聊、拉拉家常。

民俗是研究各個時代、各個民族人民大眾生活、文化知識和風(fēng)俗習(xí)慣的一門科學(xué)。跳花坡作為黔西北地區(qū)苗族的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，在人們的生活中占據(jù)著十分重要的地位。一個民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，是在本民族長期發(fā)展的過程中，歷經(jīng)不同的社會形式、經(jīng)濟環(huán)境、宗教信仰、歷史變遷等方面的發(fā)展和影響所形成的一種獨特的文化形式。從民俗學(xué)的角度出發(fā)，這種風(fēng)俗節(jié)日不僅保存了民族文化，并且強化了人們的民族意識。通過舉行傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，跳花場上苗族同胞的精彩表演，不僅增進(jìn)了苗族同胞的自豪感，強化本民族的民族精神力量，同時也促進(jìn)了本民族與其他民族之間的融合與友誼。

三、跳花坡中的音樂

音樂在整個花坡活動中占據(jù)著非常重要的作用，從開場的蘆笙舞，過程中的蘆笙合奏、歌者的民歌對唱等，音樂與舞蹈始終貫穿在整個過程中，下面從以下三個方面簡單闡釋跳花坡中的歌舞音樂：

（一）蘆笙

蘆笙在跳花坡中占據(jù)著非常重要的作用，在跳花坡的過程中，由蘆笙開場，接著跳蘆笙舞、斗蘆笙、蘆笙合奏，蘆笙烘托了整個節(jié)日的氣氛，是使節(jié)日的場面更加歡樂和熱烈。蘆笙作為苗族的傳統(tǒng)樂器，生動地豐富了花坡節(jié)的民族音樂文化，其制作與取材也非常精致。從外部結(jié)形態(tài)上看，小妥倮苗寨的蘆笙有大、中、小、六管與七管之分，七管蘆笙的音域比七管蘆笙的略高。蘆笙由苦竹制成，六管蘆笙由竹管、笙斗、共鳴管組成，竹管插入共鳴管中，吹管拆開可與笙斗分離，吹奏時安裝上即可。吹奏時，雙手拇指、食指、中指的指腹按住音孔，吹奏時氣流由吹管進(jìn)入竹管內(nèi)振動簧片，吹出高低不同的音階，可吹奏出五聲音階。形制的差異造成音域的不同，大蘆笙的音域低沉、中蘆笙的音域比大蘆笙略高、小蘆笙的音域又比中蘆笙偏高，大、中、小蘆笙齊奏時，高、中、低音齊全，層次清晰。蘆笙又講究和聲性，吹奏時，吹2時同時吹5、吹低音6要同時吹6、吹3時同時吹1，聽眾在聆聽時，能清楚聽到骨干音，和聲的效果是為了使蘆笙的音色呈現(xiàn)多樣化，具有豐富的音響效果，六管蘆笙無論大、中、小都可以吹奏出五音，音階相同，只是音高因形制的不同而已，下面以六管小蘆笙為例，從長度、音域等方面簡單了解基本情況：

六管小蘆笙左排第一管 左排第二管 左排第三管右排第一管右排第二管右排第三管長 度 59cm 86cm 76cm 52cm 63cm 70cm音 名 5 6（低音）1 6 3 2吹 管 32cm 笙 斗 28cm

在小妥倮的跳花坡活動中，就有蘆笙與竹笛合奏，代表曲目《染花情》，由四人蘆笙隊與一人竹笛共同完成，笛笙合奏使整個花坡的氣氛顯得非常熱鬧。齊奏時，曲調(diào)速度緩慢，輕快自由，節(jié)奏規(guī)整，聲音圓潤悠揚。在曲式結(jié)構(gòu)上大多是首尾一致，中間多變的模式，也有首尾不一的，如：ABC、ABBC、ABBCCD等幾種曲式，也有同一曲調(diào)不斷反復(fù)的形式。

（二）蘆笙舞

蘆笙舞是花坡場上最精彩的活動環(huán)節(jié)，苗語稱“梗梭充”，即花坡蘆笙舞，是集音樂與舞蹈于一體的高難度表演。在小妥倮跳花節(jié)中，我們不難看出蘆笙舞的豐富多樣。首先，開場的花坡蘆笙舞，由一人手吹蘆笙帶領(lǐng)婦女們圍著花樹手舞足蹈，苗族同胞們興高采烈、熱情奔放，舞步與蘆笙曲調(diào)統(tǒng)一和諧，氣氛熱烈，場面極其隆重，由幾十名身著苗族服飾的婦女圍著花樹旋繞舞蹈。蘆笙曲調(diào)的速度緩慢，四二拍，婦女們表演簡單的擺手和踢腳動作。舞步歡快營造歡聚一堂的喜慶氣氛。而另一種花坡舞則表現(xiàn)得比較激烈，由兩人邊吹邊表演高難度的舞蹈，有斗蘆笙的表演成分，表演動作難度極高，舞步剛勁有力，蘆笙的曲調(diào)也有極大差別。蘆笙雙人舞的曲調(diào)輕快、節(jié)奏急促，表演者所吹奏的曲調(diào)一致，蘆笙雙人舞營造了整個花坡節(jié)的高潮，舞者的精彩表演帶動觀眾的情緒和熱鬧的氣氛。

在織金當(dāng)?shù)兀J笙舞無處不在，除花坡蘆笙舞以外還有其他的蘆笙舞類型，例如舉行喪葬禮儀時也常跳喪事蘆笙舞，同時還要敲擊木鼓跳木鼓舞，以表示對逝者的緬懷和哀悼。

（三）民歌

在小妥倮苗寨跳花坡的過程中，山歌的演唱是不可缺少的，演唱的形式極為豐富，有男女生獨唱的山歌、也有對唱情歌。凡是來參與跳花的親朋好友都會在花坡場上唱起山歌，歌詞內(nèi)容大多是反映生活中描述酸甜苦辣的敘事歌，也有對異性表達(dá)愛意的情歌。歌曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，大多是同一曲調(diào)反復(fù)唱不同的內(nèi)容，節(jié)奏規(guī)整，尾句一般使用平穩(wěn)的托腔，具有貴州黔西北地區(qū)平腔山歌的特征，音域較窄，歌詞多以抒發(fā)自己內(nèi)心情感為主要目的，極賦情感性，部分山歌用真假嗓交替的方式完成。歌唱時有真聲、假聲、喉音、滑音等演唱技巧。花坡場上最為熱鬧的是山歌對唱，有單身青年男女對唱、也有中年男子與婦女對唱，對歌時，由三五人團(tuán)坐在一起，由兩名青年男女或者中年男子、婦女以一問一答的形式進(jìn)行對唱，青年男女大多是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)愛意，希望通過歌聲得到對方的賞識，而中年男子、婦女大多對唱的是生活中的趣事或無奈。在對歌時，觀看的村民也趁機吆喝哄笑助興，場面極其熱鬧。男女對歌時，所唱曲調(diào)一致，只是歌唱的內(nèi)容不一致。在當(dāng)?shù)兀S多夫妻都是通過花坡場上對山歌相識、相知、相戀，最后獲得美滿婚姻的，因此，唱山歌已經(jīng)成為傳統(tǒng)，世世代代相傳至今，是歌唱民俗，民俗中既有音樂，音樂中也體現(xiàn)民俗。花坡場上的山歌唱出了苗家人的心聲、唱出了對生活的憧憬、唱出了對親朋好友到來的歡迎，對山、樹、木、神的崇敬……織金山歌的種類與內(nèi)容形式多樣，是少數(shù)民族音樂的瑰寶，有訴說故事的敘事歌、情歌、酒歌、勞動生活歌、兒歌、婚嫁歌等歌種。在小妥倮當(dāng)?shù)兀小按笸牒染疲罂诔匀猓舐暫案琛钡恼f法，閑暇之余，人們也會唱起山歌豐富自己的精神世界。

四、結(jié)語

綜上所述，在小妥倮跳花節(jié)中，民俗中有音樂，音樂中又有民俗。在遠(yuǎn)古時期，人類的民俗和音樂是共時共生的一個整體，所有的音樂都具有實用性的，都包含了民俗的內(nèi)容。對于黔西北苗族跳花這一古老的民俗節(jié)日，需植根于本民族的文化之中，才能發(fā)現(xiàn)其價值和意義。傳統(tǒng)是條河，承載了人類文化的豐富多彩。跳花坡這一民俗節(jié)日在歷經(jīng)苗族的不斷遷徙和發(fā)展的社會背景下能傳承至今，足以說明這一民俗事項是苗族同胞生活的一部分，也是苗族人民無形精神力量的體現(xiàn)。而跳花坡中的音樂成分象征著苗族豐富多彩的文化生活，展現(xiàn)了苗家人獨特的藝術(shù)風(fēng)情，是民俗的重要組成部分，也是我國民間藝術(shù)的活化石。

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劉麗娜（1993—），貴州畢節(jié)織金人，貴州師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生。