淺析“高位置頭腔共鳴”在民族唱法演唱中的重要性與運(yùn)用

劉 瑩

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

淺析“高位置頭腔共鳴”在民族唱法演唱中的重要性與運(yùn)用

劉 瑩

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

民族唱法是以民族語言、語調(diào)為基礎(chǔ)，以行腔韻味、地方方言為特長，并與形體表演和內(nèi)心抒發(fā)渾然一體的聲、情、字、腔等相映生輝的綜合演唱表演藝術(shù)?！案呶恢妙^腔共鳴”訓(xùn)練在民族唱法中具有不容忽視的作用。通過對(duì)民族唱法“高位置頭腔共鳴”的研究，發(fā)現(xiàn)目前民族唱法聲音訓(xùn)練存在的問題，結(jié)合教學(xué)法中對(duì)民族唱法中的“高位置”的訓(xùn)練技巧與實(shí)際應(yīng)用來闡明聲樂民族唱法中“高位置”的重要性。

民族唱法；高位置頭腔共鳴；技巧訓(xùn)練

一、中國民族唱法及其發(fā)展歷程

（一）民族唱法的定義

“民族唱法”這一詞的提出，最開始出現(xiàn)在上海市文化局、上海人民廣播電臺(tái)于一九八三年共同承辦的“青年演唱獨(dú)唱演出評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)”上，經(jīng)多位專家不謀而合的支持下，首次確定這一專業(yè)名詞。民族唱法是我國民族聲樂藝術(shù)的主體。民族唱法既可以指包括戲曲、曲藝、民歌和有這三種風(fēng)格的創(chuàng)造性歌曲、歌唱藝術(shù)還可以指在演唱民間歌唱、民間民歌和具有中華民族風(fēng)格特色的新創(chuàng)歌唱或歌曲作品時(shí)所采用的民間聲樂技巧、民間唱腔等等，即繼承傳統(tǒng)又提煉創(chuàng)新了傳統(tǒng)的民間歌曲、民間戲曲、民間曲藝的精髓，同時(shí)又借鑒融入了西方聲樂中先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)技巧，融會(huì)貫通形成新的歌唱藝術(shù)。

（二）民族唱法的淵源

殊不知，在兩千年前就已經(jīng)有了民族唱法，如《淮南子》中寫道：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@句看似只是歌，而非民族唱法，其實(shí)不然，這是民族唱法在聲樂體裁勞動(dòng)號(hào)子的最初形態(tài)的體現(xiàn)。再如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，民間流傳的“聲震林木，響遏行云”便是形容歌唱的技藝高超和聲震百里。再如元代的散曲、雜劇，到明清的民歌、戲曲等等這些民間歌唱藝術(shù)，潛移默化的開始形成了豐富的聲樂表演形式和多彩的歌唱藝術(shù)風(fēng)格。

再觀一九四九年，中國人民共和國成立之日起，民族唱法在即輝煌，在國家藝術(shù)方針“百花齊放”政策中，中國民族唱法呈現(xiàn)出一片蓬勃的發(fā)展新景象。從此中國民族唱法翻開了新的篇章，不僅出現(xiàn)了具有一流水平的國家級(jí)聲樂藝術(shù)團(tuán)體，還設(shè)立了許多培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的音樂院校、綜合大學(xué)等等。這些組織和部門對(duì)我國的民族民間的歌唱藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)、挖掘、整理，同時(shí)對(duì)我國的民族唱法也進(jìn)行了一系列的探索，還探索與西洋音樂相結(jié)合的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展道路。

直至近年來，專家、學(xué)者們對(duì)中國民族音樂藝術(shù)的理論研究在上取得了相當(dāng)大的成果，中國音樂界泰斗們?cè)谑占?、整理大量的民間歌唱藝術(shù)、民間歌唱技法等和不斷的發(fā)展本民族音樂理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，并為成立科學(xué)的、系統(tǒng)的中國民族音樂體系終身奮斗。

二、民族唱法“高位置頭腔共鳴”訓(xùn)練的重要性

民族唱法“高位置頭腔共鳴”簡稱“位置”，對(duì)于“位置”的這一技巧，如果能掌握頭腔共鳴這一技巧就能輕便地形成明亮、圓潤和穿透力強(qiáng)的真假混合聲。這種訓(xùn)練能夠讓演唱者達(dá)到有效的結(jié)果。

（一）歌唱?dú)庀?duì)高位置的重要性

呼吸是聲樂演唱的基礎(chǔ)，好比一艘船，發(fā)動(dòng)機(jī)失靈或破損船便失去前去的動(dòng)力，氣息是歌唱的支持力，同聲音位置有著緊密的聯(lián)系。演唱的呼吸和生活里的呼吸是不一樣的，生活里的呼吸是人為生存和講話的生理性呼吸。

歌唱的氣息就在一吸一呼之間，簡單動(dòng)作的兩者之間卻大有學(xué)問。人體呼吸系統(tǒng)包括鼻腔、咽、喉、氣管、肺，在發(fā)聲前吸氣時(shí)主要有兩肋、腰部橫隔膜周圍及后背的肌肉群參與運(yùn)動(dòng)，吸氣是將氣體通過口鼻通道，經(jīng)過喉、氣管吸入肺中，使肺部擴(kuò)大，過程中橫隔膜向下，肋骨隨著胸部的不斷漲起而挺起，整個(gè)肺部包括后背都感到吸滿氣的在向外張開，呼氣時(shí)橫隔膜慢慢放松，腹部肌肉向里收縮同時(shí)也向上推入，使氣息舒服地排出。氣息的問題是其根本原因，在呼吸時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰見提氣的現(xiàn)象，之前說過，吸氣過程是橫隔膜向下，肋骨隨著胸部的不斷漲起而挺起，整個(gè)肺部包括后背都感到吸滿氣的在向外擴(kuò)張。

（二）聲音位置對(duì)高位置的重要性

聲音位置，就是說在氣息支撐下聲音送達(dá)到的位置所產(chǎn)生的共鳴結(jié)果，聲音有了共鳴效果音量就變的宏亮起來，在身體構(gòu)造中胸腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔都會(huì)產(chǎn)生共鳴，如能掌握正確的訓(xùn)練方法，這些地方就都能得到各自的良好發(fā)展，進(jìn)而珠聯(lián)璧合，成為一體，共同作用于聲樂演唱中，使之聲音更為飽滿，音色更為優(yōu)美。

以《山里的女人喊太陽》（甘茂華詞，王原平曲）為例說明，C調(diào)轉(zhuǎn)A調(diào)，在歌曲中的小字二組中的a很奇特，首先，a在歌曲中重復(fù)出現(xiàn)了五次；其次，結(jié)束句時(shí)a先到HighC自由延長，結(jié)束音落在小字二組的a上后又出現(xiàn)了重復(fù)，至少還要演唱六拍左右（見譜例1-1）。對(duì)這首歌曲的演唱，不僅要有良好的聲音條件，還需要很好的位置統(tǒng)一、頭腔共鳴。

綜上所述，像這樣的高難度的歌曲也有很多，歌曲難度在增加，演唱者的自身?xiàng)l件和演唱技巧也要提高。單純的依靠真聲是不可能演唱好這些高難度的聲樂作品的，還需要運(yùn)用共鳴腔結(jié)合的技術(shù)技巧。只要做好氣息的訓(xùn)練，高位置的訓(xùn)練，做到聲音上下統(tǒng)一，聲音集中，聲音就會(huì)具有較強(qiáng)的穿透力，才能很好的表達(dá)聲樂作品。

三、“高位置頭腔共鳴”在民族唱法中的運(yùn)用

“位置”的訓(xùn)練其實(shí)質(zhì)就是氣息的訓(xùn)練，氣息是聲音的源泉，是歌唱的基礎(chǔ)。氣息在民族唱法女高音的位置中有著舉足輕重的作用。歌唱時(shí)，氣息吸的量要適度、要深，而且要自然，不能過于緊、僵，氣息的過多就會(huì)造成聲音緊張而失去靈活性。

（一）哼鳴

哼鳴練習(xí)時(shí)歌唱者能聽到自己的發(fā)音就能的體會(huì)到聲音高位置的感覺，對(duì)鍛煉聲帶的閉合能力很有幫助。哼鳴練習(xí)能快速察覺氣息和聲音的結(jié)合，從而輕巧地知道獲得頭腔共鳴和聲音的高位置。哼鳴時(shí)氣息是往下走，聲音是往上走，并且保持氣息和聲音的位置不變。

譜例1-1

閉口哼鳴和開口哼鳴是哼鳴練習(xí)的兩種方式。鼻、頭腔的共鳴快速找到歸功于閉口哼鳴。閉口哼鳴的練習(xí)需要做到：笑肌提升，上顎微抬，上唇閉合，下巴放松，舌頭平放，舌尖微抵下齒根，整個(gè)要時(shí)刻處于自然放松的狀態(tài)。而開口哼鳴要做到的是：張開嘴，放下下巴，抬起軟腭，打開牙關(guān)，著力點(diǎn)放在軟腭和小舌處，讓聲音能輕易的進(jìn)入到頭聲的高位置。

因?yàn)榫毩?xí)閉口哼鳴比開口哼鳴更簡單，所以練聲都是先從閉口哼鳴開始練習(xí)的。下行音比上行音更快放松和更容易，音階練習(xí)是從下行音階開始練習(xí)的，只有把下行練好，再能慢慢開始練習(xí)上行。練聲曲經(jīng)常采用如下譜例進(jìn)行練習(xí)。

（二）氣息的練習(xí)

首先站立的姿勢(shì)要精神飽滿、正確和挺拔，頭頸正直，目光平視，胸腹挺直，全神貫注。口和鼻子同時(shí)作用將氣吸到腰腹部，然后屏住呼吸保持幾秒鐘的時(shí)間。呼氣要借助于橫隔膜力量的支持。慢呼，氣息要保持，橫幅膜這時(shí)候是向外擴(kuò)張的，快呼時(shí)橫幅膜是向內(nèi)收縮的。整個(gè)呼氣的過程要舒展、流暢、協(xié)調(diào)。

呼氣時(shí)用來控制氣息的力量源泉是呼吸所需要的肌肉群和橫隔膜的力量。氣息練習(xí)中吸氣一保持一呼氣是最主要的過程，歌唱需要的是“保持”的過程，指的是在演唱時(shí)氣息要處于“保持”的狀態(tài)。吸入氣后，屏住氣息，保持一小段時(shí)間，然后把氣息緩慢、徐徐的往外吐出。練習(xí)氣息的前階段，可以讓吸氣和保持的時(shí)間短暫一點(diǎn)，之后不斷增加練習(xí)程度，隨之增加的是吸氣和保持的時(shí)間，在氣息練習(xí)中，吸氣和保持的時(shí)間越長越好。面前放一只燃燒的蠟燭是練習(xí)呼氣時(shí)控制速度和時(shí)間的最好方式，面對(duì)蠟燭呼氣時(shí)燭焰就會(huì)波動(dòng)，波動(dòng)的程度可以反映出呼氣的速度。還可以在腰上抽稍微緊一點(diǎn)的腰帶來感受氣息保持時(shí)橫隔膜的力量。

人在打哈欠時(shí)，會(huì)使得頭腔共鳴腔體完全展開即腰腹膨脹，喉部肌肉放松，軟愕抬起，使人有“坐在氣上唱”的感覺，這種狀態(tài)是和唱歌時(shí)的狀態(tài)最貼近的狀態(tài)。打哈欠時(shí)的自然、舒展、飽滿的吸氣狀態(tài)不但是歌唱的最佳狀態(tài)，也是調(diào)節(jié)氣息最好的方法之一。練習(xí)方法是：雙手插腰，嘴鼻同時(shí)張開進(jìn)行呼氣吸氣動(dòng)作，這樣的呼氣吸氣狀態(tài)好像炎熱的夏天蹲在大樹底下的狗張開嘴巴吐著舌頭喘氣的感覺，這種練習(xí)方法也可稱為“狗喘氣練習(xí)法”?！肮反瓪饩毩?xí)”法需要腹部的肌肉來控制吸氣和吐氣的速度，只感覺橫隔膜的運(yùn)動(dòng)，這樣能讓橫隔膜的力量得到鍛煉。

（三）發(fā)聲練習(xí)

以下的方法是怎樣用呼吸來對(duì)“位置”進(jìn)行調(diào)節(jié)：

1.先打哈欠再出聲

將打呵欠狀態(tài)帶入發(fā)聲訓(xùn)練，采用的元音用a,e, i, o, u五個(gè)中任意都行。因?yàn)榇蚝乔窌r(shí)的口型與“a”元音的口型最接近，這比其他元音更容易張開喉嚨，所以“a”元音最先使用，然后逐步用它來帶其他的元音，這樣各個(gè)元音才能順利的搭上氣息進(jìn)到共鳴腔。

音階練習(xí)時(shí)，首先進(jìn)行三度（見譜例3-1和3-2）的練習(xí)，三度練習(xí)好了以后，再進(jìn)行五度（見譜例3-3）的練習(xí)，最后再進(jìn)行八度的練習(xí)。

例3-1

2.頓音練習(xí)

與“狗喘氣發(fā)聲聯(lián)系”對(duì)比吸氣的速度更慢，為形成具有高位置、聚集、清亮的聲音，必須讓聲音在口腔中共同發(fā)出。見譜例（3 -4和3-5）

四、結(jié)語

通過對(duì)民族唱法中“高位置頭腔共鳴”的訓(xùn)練方法進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)與民族唱法中的演唱技巧還有很多方面的問題需要學(xué)習(xí)和研究，各個(gè)方面的關(guān)系十分緊密的，比如在民族唱法中的潤腔技法，共鳴的運(yùn)用，真假聲結(jié)合和咬字的關(guān)系等技巧，都具有很高的演技價(jià)值。

[1]王麗娜,郝寶珠.高師聲樂教學(xué)中關(guān)于美聲唱法和民族唱法相互借鑒與融合之探究[J].人民音樂,2010,(09):59-61.

[2]姜家祥.民族唱法探索[J].人民音樂,1979,(07):29-35+48.

[3]鄭涵文.試論聲樂演唱中“高位置”的重要性[D].西安音樂學(xué)院,2016.

[4]張春良.待到山花爛漫時(shí)——“中國唱法”的溯源與展望[J].中國音樂,2015,(03):114-117.

劉瑩（1981—），沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院 民族聲樂教育系教師，研究方向：民族聲樂。