無產階級專政思想在中國早期的傳播

楊 柳

無產階級專政思想在中國早期的傳播

楊 柳

馬克思主義在19世紀末便傳入中國，但是作為馬克思主義的重要內容—無產階級專政在中國早期的傳播過程中并不是一帆風順的。早期具有共產主義的知識分子在認識無產階級專政這一思想時經歷了“隔著窗紗看曉霧”“柳暗花明又一村”“吹盡狂沙始到金”，這樣一個含糊不清到系統的過程。

無產階級專政 中國早期 社會主義

一、隔著窗紗看曉霧

（一）十月革命后，馬克思主義在中國的興起

十月革命之后，俄國建立了世界上第一個無產階級領導的社會主義國家，它是繼巴黎公社之后的又一個無產階級專政性質的國家政權。十月革命的勝利吸引著苦苦探尋救國救民良方的中國早期的先進知識分子，使他們看到了中國新的出路和希望。1917年，李大釗連續刊載了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》將十月革命稱為 “新文明之曙光”“世界的新潮流”“新精神的勝利”。不過，此時中國知識分子更多的還是在開闊視野和關注第一次世界大戰的情況下對十月革命做出反應的，他們對于俄國所建立起來的無產階級專政的國家政權形式并未真正認識。

（二）五四運動中的社會主義思潮

1919年5月李大釗發表了《我的馬克思主義觀》，系統地介紹了馬克思主義的三個組成部分，標志著馬克思主義的傳播進入了一個新的階段。“由于巴黎公社和會打破了人們對于帝國主義列強的幻想，……五四愛國運動后中國思想界的一個顯著特點，就是相當一部分人……開始懷疑以至放棄資產階級共和國的方案，轉而向往社會主義。”［1］但需要注意的是，盡管在五四運動之后，社會主義思潮大有萬馬策騰之勢，但是中國早期知識分子對于到底什么是社會主義依舊疑團莫釋。他們當時還依舊像隔著窗紗看曉霧般的認識無產階級專政思想，認識馬克思主義。

二、柳暗花明又一村

（一）空想社會主義的破產

空想社會主義主要包括工讀主義和新村主義，但是無論是工讀主義，還是新村主義都是不切實際的改良主義。隨著其在實踐中的失敗，中國的早期知識分子逐漸意識到，只有通過無產階級專政的手段，從根本上對社會進行改造，才是救國救民的真正出路。因此，可以說，先進的中國人正是在各種社會思潮的比較、鑒別甚至實驗的基礎上才選擇走上無產階級專政道路的。

（二）無政府主義的破產

無政府主義者主張廢除私有制，反對任何強權，反對政府。因為他們認為“自有政府，乃設為種種法令以繩吾民。一舉手，一投足皆不能出此網羅陷進之中，而自由全失”。［2］

不過需要注意的是，從根本上來說無政府主義的理論基礎還是共產主義，它與無產階級專政的區別在于手段不同。無政府主義者主張通過克魯泡特金的互助方式，即通過互助、思想道德的提高來實現共產主義。對此，以陳獨秀李大釗為首的早期馬克思主義者與無政府主義展開了激烈的爭論，他們指出通過“通過革命手段建設勞動階級的國家”是當前社會的“第一需要”，強調無政府共產社會，其實是“空中樓閣”，“絕對自由”、“絕對平等”是沒有的。

三、吹盡狂沙始到金

（一）以階級斗爭謀無產階級專政的思想

（1）資產階級與無產階級的關系。隨著對無產階級專政思想了解的不斷深入，早期知識分子逐漸認識到資產階級與無產階級由于利益的沖突，所以他們之間的關系是對立的、斗爭的。在對資產階級與無產階級的這種根本對立的關系進行分析的基礎上，早期知識分子還揭露了資產階級對無產階級殘酷的剝削，指出無產階級與資產階級的斗爭是不可避免的而且指明無產階級必然取得勝利。

（2）階級斗爭必然導致無產階級專政。“階級斗爭必然導致無產階級專政”是馬克思主義的核心內容。承認階級斗爭還不完全是馬克思主義者，只有承認無產階級專政才是真正的馬克思主義者。隨著對馬克思主義無產階級專政思想了解的不斷深入，中國早期馬克思主義者逐漸達成了這樣的共識。

（二）無產階級專政存在的必然性

（1）無產階級專政是“勞動階級對于資產階級運用的強力政治”。李達、陳獨秀等中國早期先進知識分子在傳播無產階級專政思想的過程中，先后指出，無產階級專政是“勞動階級對于資產階級運用的強力政治”“勞工專政”是通向共產主義的必由之路。可見，隨著對無產階級專政思想研究的不斷深入，早期知識分子已經逐漸意識到，工人階級要想改變現有的狀況就必須要通過革命的方式，建立無產階級專政。

（2）是“用大速度增加全部生產力”。在傳播無產階級專政的過程中，早期知識分子指出，無產階級在奪取政權之后，便要“借政權之優勢”“用大速度增加全部生產力”。陳獨秀在與黃凌霜在探討無產階級專政必要性時，更是鮮明地指出，共產黨要想使“生產力大增”、“人人各取所需”更是要非經過無產階級專政不可。

四、結語

無產階級專政思想作為馬克思主義科學社會主義思想的重要組成部分，其對近代中國，特別是新中國人民民主專政的政權組織形式的確立具有極其重要的指導作用。因此，從理論上系統地厘清無產階級專政思想在中國的早期傳播，無疑具有較強的理論價值和現實意義。

［1］馬克思.馬克思主義中國化史（第一卷）［M］.北京：中國人民大學出版社，2015.

［2］陳獨秀.陳獨秀著作選編（第二卷）［M］.上海：上海人民出版社，2008.

（作者單位：南京師范大學）