中西文化中的“月”意象

張敏敏

中西文化中的“月”意象

張敏敏

各民族由于生活環境、生存方式等的不同，在漫長的發展歷史中形成了各具特色的文化意象。雖說中西方人們“共看明月皆如此”，卻也是“物性各自得”。本文通過分析“月”意象在中西神話、文學中的蘊意，梳理其在中西語境下文化內涵的異與同。

文化意象 月 中西方差異

一、前言

中國古典詩學中的“意象”，最早源于《易傳》：“子曰：書不盡言，言不盡意。然則，圣人之意，其可不見乎？子曰：圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變面通之以盡利……”所謂“立象以盡意”即有些語言無法表達清楚的、只可意會不可言傳的東西，可以通過“立象”來表達。而文化意象是在漫長的民族發展歷史中不斷出現在寓言、文藝作品中，慢慢形成的一種文化符號，具有了相對固定的文化含義和獨特的聯想意義，能使人們產生心領神會的溝通。

不同的民族由于生活環境、生存方式等的不同，形成了各具特色的文化意象。同一意象在不同的民族里承載的文化、激發的情感大為不同。月亮意象在中西方文化中都有著豐富、深刻而獨特的隱含意義。

二、中西神話中的“月”意象

在中國神話中西王母、常曦都曾以月神形象出現，而流傳廣泛、家喻戶曉的有關月亮的神話應屬嫦娥奔月。嫦娥奔月，一說為后羿射日得王母賜以長生之藥，其弟子妄圖偷竊，后羿之妻嫦娥為護靈藥將之吞服，因此飛升月宮成仙，與后羿兩地相思。另一說為《淮南子·覽冥訓》中所載：“羿請不死藥于西王母，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”嫦娥偷吃靈藥飛升，獨居月宮，形影孤單。

在西方神話中有多個與月亮有關的女神，最具代表性的是阿爾忒彌斯（古羅馬稱狄安娜）與塞勒涅。阿爾忒彌斯是太陽神阿波羅的孿生姐姐，宙斯和勒托之女。她既是月之女神，也是狩獵之神，是圣潔的象征。白日里她身穿獵裝，手持弓箭，在山中仙女的簇擁下帶著鹿追逐野獸。夜晚降臨時她登上銀輝閃爍的月亮之車穿越無垠的夜空。在希臘神話中塞勒涅頭頂金色光環，長有雙翼，是滿月女神。她和農業相關，人們向他祈禱以盼五谷豐登。

三、中西文學中的“月”意象

“月”是中國文學特別是古代詩歌中出現頻率最高的典型意象，幾千年來承載了多少文人墨客的悲歡情愁。它是“舉杯邀明月，對影成三人”、“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”的失意孤獨，是“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”中對家人的思念，是“月出皎兮，佼人僚兮”、“月上柳梢頭，人約黃昏后”中愛情的甜蜜，是“海上生明月，天涯共此時”、“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”中對情人的相思，是“深林人不知，明月來相照”、“氣融潔而照遠，質明潤而貞虛”般的高潔出塵，是“今人不見古時月，今月曾經照古人”、“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”中對浩瀚宇宙時空永恒的感慨。它是永恒的象征，又是孤獨、離別、思念的化身，高潔而清靈。

西方文學作品中的“月”寓意又有不同。雖然雪萊的《致月亮》里，“你面容蒼白是否已厭倦總在攀登高空，朝地球凝望，你穿梭于生辰不同的群星孤獨的流浪……”月亮高處不勝寒的孤獨寂寞與詩人呼應，這點與中國詩歌中的一些情境不謀而合。但更多的月意象表現出不同的含義。魏爾倫的《白月亮》里，“白月光灑在樹叢上，每一根枝，每一片葉都發出一個聲音，奧，親愛的……”月亮成了一個美麗少女的獨立的形象；圖克的《月亮，我的朋友》中，它又像是天真淘氣的孩童，從天空跑下來尋找玩伴。在桑德堡的詩中，戀人或漫步或低語于月下，偶爾抬首仰望明月，把它比作金徽章、銀紐扣等，月亮成為愛情的象征與見證；BabyFace中，月亮化作慈愛的母親守在嬰兒床邊，用柔和的光芒親吻孩子；而《仲夏夜之夢》中，執掌潮汐的月亮被描述為因聽不見夜間頌神的歌聲而憤怒、會在空氣灑滿濕氣去懲罰、報復的個體。

四、中西“月”意象的異與同

通過梳理“月”意象在神話傳說與文學作品中的蘊意，可以發現其在中西方文化語境下的諸多異與同。在中西方神話中，無論是月宮嫦娥還是阿爾忒彌斯與塞勒涅，“月”意象都是陰柔的女性象征。在中西文學中，它們都可以是情愛的見證，美麗的象征，孤寂失意時的陪伴。其不同點在于，即使“月”的象征同為女性形象，相較于嫦娥代表的溫柔或孤單，西方的月神更加強勢且更強調月神本身?！霸隆币庀笤谥袊膶W創作中多為托物言志、借景抒情所用，更傾向一種情感的載體。它還可以是思念、離別的代表，是對團圓、溫暖的渴望，總體來其形象是高潔而清靈的。在西方文學中“月”卻多以一種獨立、擬人化個體的方式出現，它可以是美麗的少女，天真的孩童，魅惑的情人甚至某些陰暗力量的化身。中國的“月”意象總體上內隱、清靈而不染凡俗，西方的“月”意象總體上直觀而具體，多刻畫為日常熟悉的人或物。

即使中西方“共看明月皆如此”，但其文化內涵卻不盡相同。本文通過梳理“月”意象在中西方神話和文藝作品中的寓意來對比中西方文化語境中“月”意象內涵的異同點。以“月”為代表的文化意象的異同反映了中西方歷史、社會、價值取向、審美心理的差異。更好的理解中西方文化意象的異與同，對促進不同民族、地區的跨文化交流有重要意義。

［1］陳才億.英國詩人筆下的月亮［J］.重慶職業技術學院學報，2005（04）.

［2］繆勒.比較神話學［M］.上海：上海文藝出版社，1989.

［3］王曾才.西方文化要義［M］.南京：江蘇教育出版社，2006.

（作者單位：廣西民族大學）