探究聲樂教育的特點與審美要素

李 娉

(許昌學院 河南 許昌 461000)

探究聲樂教育的特點與審美要素

李 娉

(許昌學院 河南 許昌 461000)

聲樂藝術是從聲音的技術形式發展到表現內容的發展歷程是通過不斷的更新發展，不斷的聲音進行審美創造和自我完善的發展過程。在這個發展的過程中，聲樂則成為了聲樂教育的主要內容和表現形式，聲樂教育是人們通過專業的聲樂訓練和學習從而提升自己的歌唱水平和能力，通過聲樂的學習能改變人們唱歌的美感，使唱歌難聽的人通過學習聲樂后變得好聽使自己能夠隨聲應付歌曲，歌唱能夠愉悅人們的心情，聲樂的教育是聲樂藝術得以普及和提高的主要方式和手段。本文從我國的聲樂教育與傳統的音樂教育的聯系出發，對聲樂教育的分類，探究聲樂教育的特點，最后升華到聲樂教育的審美含義及其構成要素，筆者想通過本文的簡單分析，能夠對聲樂教育的發展和普遍推廣提供幫助。

聲樂教育；教育特點；審美要素

科技的迅猛發展，經濟水平的不斷提高，社會的不斷進步，我國的物質文明和精神文明也在與時俱進不斷的發展進步中，當社會發展到一定的階段，民族文化將會受到國家和人們的高度重視，與其他經濟、社會等發展更為重要。而我國的民族音樂是悠久歷史和燦爛文化的結晶，也是民族文化的重要組成部分，民族聲樂又是反應和體現我國民族音樂的載體和組成部分。我國有著56個民族的多民族國家，各民族有著自己獨特的音樂風格，聲樂的風格也是各有千秋，各有各的特色，體現了我國多元文化和多元音樂的特色。聲樂的發展對我國民族傳統音樂和音樂藝術的傳承和發展起到了積極的推動作用。

1 聲樂的類別與表現形式

聲樂是我國民族音樂和音樂文化中的重要組成部分，是我國民族音樂發展的基礎和標準。是一種有著悠久歷史的藝術，對我國歷史文明的發展起到了重要的推動作用，使得我國聲樂逐漸形成了獨具自身特色的音樂風格和審美特征。

1.1 民族音樂的類型

我國民族音樂是由當地民族的人民在長期的生產勞動的過程中，為了緩解疲勞、抒發自己喜、怒、哀、樂的情感由衷的、發自內心的一種對情感的表達方式，隨著時間的慢慢推移，這些發自人民內心的聲樂漸漸的成為了有曲調的、一整套的聲音特色，后來慢慢的被人們發現和整理最后形成了獨具當地民族特色的風格的民族音樂，用當今的話來說就是原生態的音樂風格。這些音樂經過一代又一代的傳承和發揚，成為了廣為傳唱的民族歌曲或者曲調，當前我國民族歌曲主要分為：山歌，小調、號子等。

山歌；是指熱門在日常的田野勞作時為了抒發情感或者有節奏的哼出的聲音或者是即興哼唱的歌曲。其特點一般表現為，內容寬泛、結構隨意、篇幅短小、曲調爽朗、真實情感的流露、節奏比較自由和自然。其主要分布在高原、內地、農村、漁村和一些少數民族聚居區，這么的人們與外界接觸的較少，受外界打擾小所以才能將其淳樸、自然的抒發情感的曲調傳承下來。其中山歌被家喻戶曉的就是廣西劉三姐的山歌最為突出。

小調；是我國民歌中最為普遍的一種體裁形式，主要以漢族演唱的為多。一般也是指流行于漢族民間歌舞和一些小城鎮集市，隨著時間的推移經歷了歷代的流傳，小調在藝術的表現形式上做了許多的加工和完善，從而具有結構均衡、節奏有序規整、曲調細膩和柔美等特點。在民間對小調的俗稱很多例如：小曲、市俗小令、鄉村小曲、俗曲、時調等而小調是后來在音樂的研究中為了規范才統一稱為小調。

號子；常被人們稱之為勞動號子、哨子，是一種伴隨著勞動人們在辛勤的勞動時為了減輕壓力舒緩情緒從而創作出的一種演唱方法，并與勞動者直接聯系。按照號子的不同的人民創作風格可以將號子分為搬運、工程、農業、漁船以及普通的作坊等。

1.2 聲樂的藝術表現形式

我國聲樂的表現形式主要包括音色、音量、音域等要素，在歌唱的過程中要體現聲音的獨特美，使聽眾產生美感，聽起來感覺舒服。這就要求歌唱者要演唱歌曲的時候要主要演唱的音色表現上要是演唱者在演唱是利用呼吸來控制好自己的氣息，做到為了歌曲的高低音的起伏也相應的作出變化，氣息的控制也是要收放自如，使人的氣流隨著歌曲的變動而相應的調整。在了、音量上要做到聲音的高低大小收放自如，保持氣流的順暢，在歌唱的時候要充分的利用頭腔共鳴來做到控制音量和音色，在音域上合理的應用假聲的混合來提高音域，使歌唱者在演唱高音時宏亮有力，高亢、從而散發出強有力的穿透力和爆發力。

2 聲樂教育的特點

隨著我國大力提倡素質教育，培養學生全面發展成為了當前教育的主題。隨著我國文化的法快速發展，人們的精神文明建設也取得了長足的進步。音樂是人們精神文明建設的一部分，音樂也是人們享受生活，提升精神文明的載體。現如今音樂教育越來越受到國家、人們的重視，許多人們通過各種途徑和方法來提升自己音樂修為，聲樂的教育是人們學習音樂，享受音樂樂趣的基礎。當前，我國聲樂教育的特點主要表現為

2.1 教學理念遵循以技術到藝術服務的原則

通常學生在歌唱的時候存在兩種普遍的致命的落點；一是，學生在選擇歌曲作品時太大，這樣使得學生力不從心，學生在選擇歌曲上不能要去作品的大，不要好高騖遠，不要以為作品越大就越好，就可以展現自己的在音樂上的才能，這種想法是對的，但是，更多的是學生在選擇作品時要結合自己的自身情況，結合自己的音樂的功底量力而行，如果自己沒有具備駕奴大作品的水平和能力就不要去盲目的去選擇大的作品，這樣既不能展現出你音樂的實際水平因為你大的作品已經超越你的實際水平，還會讓你痛失一次機會，對自己歌唱水平的了解合理選擇適合自己的作品是一個歌唱取得成功的第一步。二是，學生在對選擇演唱的作品內涵理解不夠及音樂形象的理解淺薄，對作品的內涵理解不夠就會使學生對作品所要表達的意思和作品所要向民眾反映的情感也表現不出，沒有理解好作品的內涵就會使演唱者在演唱的時候唱得比較生硬，沒有作品所要傳達的效果，作品的情感也難以被人知曉。

為了更好的學習音樂，對聲樂的教學尤為重要。聲樂的理念就是要遵循演唱的技術的把握，就是要學生通過對聲樂的學習把握演唱的技術，聲樂要遵循技術為藝術服務的基本原則，也就說將聲樂的技術巧妙的融入到優美的音樂旋律中，從而使學生更深入的體會和感悟聲樂的魅力，同時培養學生對音樂的分析能力和對音樂內涵的理解能力。著重培養學生的讀音樂、想音樂、唱音樂的理論，在聲樂的學習過程中豐富學生對音樂的理解。

我國的聲樂教學主要是緊緊圍繞練聲和學生對現有作品的演唱練習為主的教學模式。練聲主要是幫助學生掌握聲音技術，也就是通過練聲使學生有效的掌握人的聲音是如何發出，如何更有效的使聲音變得更宏亮，變得更具有穿透力、感染力等一系列有關發聲的技巧和方法。而作品的演唱主要是解決藝術方面的問題，例如作品是什么樣的風格即一首歌曲的是適合用美聲演唱、同事演唱還是其他的演唱風格等，作品是什么樣的結構，作品的所要表現的情感如何表達，也就是說演唱的作品是要向人們流露什么樣的情感，是喜？是怒？是哀？是樂？等什么樣的情感，通過作品的演唱能夠演唱者領悟作品所要表達的情感。

2.2 教學內容既豐富又經典

聲樂教學的內容是成體系的有機整體，從唱法上分為民族唱法、通俗唱法和美聲唱法。這三種唱法根據作品所要表達的情感不同而選擇不同的唱法，不同的唱法所產生的效果也是各不相同。民族的聲樂作品包括傳統的民歌和民歌音樂元素創作的作品，通俗唱法的作品體現的是現代化的音樂元素，更多的是不要求歌曲的演唱技術上有太多嚴格的要求或者限制，而是由演唱者根據作品自由的發揮。美聲唱法的作用一般包括兩大類，一是大小調式的方法創作濃郁的民族風格聲樂作品例如《我愛你中國》、《干杯吧朋友》等；二是，借鑒意大利聲樂派傳統的風格的音樂作品。這里的豐富性表現為利和趣也就是把聲樂的有利的特點都表現出來也同時體現了聲樂的趣味性。

3 聲樂教育的審美要素

3.1 聲樂教育的主、客觀審美要素

聲樂審美的客觀性；聲樂作為一種藝術，對我傳統的民族文化的傳承和延續起到了重要的作用。聲樂審美存在著客觀性，在聲樂所用的語言文字闡述與我國傳統的文化詩詞、歌賦所表達的寓意相同，也能使人們在音樂的旋律中感受到過去所要表達的思想感情，為此，聲樂語言的客觀性特征是音樂藝術所具獨特魅力的展現形式，在我國聲樂上形成了獨特的音色在我國的音樂藝術上具有獨特的審美價值。聲樂的主觀性；在音樂的變現中，聲樂作為我國音樂的重要表現形式，也是一種藝術意識，聲樂被賦予了主體性的特征，聲樂是人們經過社會實踐和歷史演進，同時融合創作主體思想情感的表達方式，逐漸形成了聲樂的審美特征，在我國音樂審美中起到非常重要的作用。

3.2 聲樂教育審美的時間要素

聲樂教育的審美受時間的因素的影響，在60年代至80年代之間歌曲主要反映的是國家成立從喜悅之情、生產發展的紅火場景，代表作品有：《十五的月亮》、《望星空》、《北國之春》、《大海啊故鄉》、《軍港之夜》、《鄉間的小路》、《外婆的澎湖灣》、《角落之歌》、《赤足走在田梗上》、《童年》等歌曲，但是隨著時間的推移到了今天，人們對這樣歌曲的審美觀就可以會發生變化，也許在很多90后的年輕人會認為這些歌曲都是老掉了牙的歌曲，也會覺得沒有什么美可言，但是，對于70年代、80年代出生的人來說，他們會覺得這些個都非常的經典，演唱這些歌是一種美的感受，是一種享受。為此，聲樂教育也審美因素受到時間的影響。

總結

在我國的音樂藝術文化中，聲樂作為重要的組成部分，為音樂的發展奠定了基礎。對我國悠久的文化傳承和陶冶人們的思想情操，激發人們對精神世界的提升和對美的向往提供了助力，促進了我國音樂事業的發展以及民族文化的推廣。

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李娉(1983.10-)，女，河南許昌，許昌學院，助教，聲樂。

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1672-5832(2016)04-0092-02