人，詩意地棲居于大地之上

陳文武

摘 要：詩歌教學是高中語文的重點之一，在實際的教學中如何確定詩歌的教學內容就顯得尤為重要，本文試圖從詩歌發展史和詩心培養兩個維度對這一問題進行探討。

關鍵詞：詩歌發展史 詩心

前言

中國是詩歌的國度，從《詩經》、《楚辭》到漢賦、樂府，從魏晉古詩到唐詩宋詞，從古典詩詞到現代新詩，可謂“一時代有一時代之詩歌”。如此豐厚的詩歌遺產，給了我們詩歌教學取之不盡的寶藏，然而在高中階段，詩歌教學內容究竟該如何確定，詩歌“教什么”、“怎么教”卻成為困擾廣大語文教師的難題。[1]

一、詩歌發展史

1.教材的編排邏輯以史為經

以人教版必修教材為例，其對古典詩歌的編排便遵循了這一點，必修2所選詩歌是先秦至魏晉南北朝時期的作品：《詩經》、《楚辭》、《孔雀東南飛》、《涉江采芙蓉》、《短歌行》和《歸園田居》；必修3所選的是唐詩，按照盛唐（《蜀道難》）、中唐（《杜甫詩三首》、《琵琶行》）、晚唐（《錦瑟》、《馬嵬（其二）》）的順序編排；必修4所選的是宋詞，按照北宋（《柳永詞兩首》、《蘇軾詞兩首》）、南宋（《辛棄疾詞兩首》、《李清照詞兩首》）的順序編排。由此可見，教材遵循的是一條詩歌發展的歷時性邏輯線索，如果在教學中我們對詩歌發展史棄而不講，學生便不可能理解中國古典詩歌在形式上的區別，比如詩歌何以從四言詩發展到五言詩，五言古詩如何演變為近體絕句與律詩，詞與詩有著怎樣的聯系與區別等。了解了中國古典詩歌發展的大致脈絡，便能幫助學生更好地理解詩歌內容與形式的內在關聯，從而使學生更好地讀懂古典詩歌。[2]

必修教材中僅僅在必修1第一單元中選取了3首現代詩，而這三首詩都是現代文學史上的經典之作，而且都有著自己獨特的社會歷史背景和詩歌史淵源，《雨巷》是現代派詩人戴望舒的成名作，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的經典之作，《大堰河——我的保姆》是自由派詩人艾青的作品，涉及到這三首詩的教學就不得不介紹在些詩歌流派及詩歌形式上的文學史常識。另外，當代新詩在必修中是不涉及的，所以對于那些正處在詩一樣年華的青年學子，他們對于所喜歡的詩歌是很渴望的，詩歌該怎么寫，只有看到更多的經典作品才能有所感受，所以讓學生了解新詩的發展脈絡及當下的詩歌潮流就有了必然性。

2.詩歌的文學史背景對其內容與形式的影響

“一時代有一時代之文學”，每個時代都有代表自己時代風貌的文學作品，每部文學作品也有著自己的歷史基因，詩歌也是如此。從形式上看，中國古典詩歌從最初的四言詩（《詩經》）發展到雜言詩（《離騷》），再到漢樂府的五言詩，魏晉南北朝的五言古詩（《古詩十九首》），唐代的律詩與絕句，宋代的詞，元代的曲；中國新詩走過了一條從白話自由詩（《嘗試集》、《女神》）到新格律詩（新月派及“三美”理論），再到自由詩（艾青的詩）的艱難曲折的道路。從內容上看，詩歌的表情達意明顯受到時代的影響與制約，比如魏晉時社會動蕩，詩歌中彌漫的便是一種及時行樂的頹廢之風，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？”盛唐時國力強盛，詩風剛健，有“盛唐氣象”之說，如李白“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；晚唐國勢衰退，詩風遂變凄涼，“夕陽無限好，只是近黃昏”。《毛詩序》中說：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。”由此可見，學生了解一定的詩歌歷史與時代風貌，不僅可以幫助其更好地理解所要學習的詩歌的思想內容與藝術形式，還可以給他們提供閱讀其他課外詩歌的切入點和突破口，真正做到知人論世。

二、詩心的培養

“世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”，羅丹的箴言同樣適用于詩歌，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，生活中處處有詩意，只是未被我們發現而已。那些千古流傳的詩篇很多都是生活中隨處可見之景，例如：李白《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”寫的便是日常酒家之景；柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”寫的也是詩人雪中獨釣的場景。生活在詩人手中是如何變成了詩？朱光潛說的好：“它們都是從混整的悠久而流動的人生世相中攝取來的一剎那、一片斷。本是一剎那，藝術灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所心領神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領神會。”④既然詩是詩人領悟到的獨特的具有詩意的生活場景，那么詩人之為詩人的關鍵因素就在于那一片敏感善思的“詩心”了。據此，詩歌教學內容不可或缺的一點就是要培養學生的一顆詩心，這也是《普通高中語文課程標準（實驗）》中“注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”的要求的體現。那么該如何培養學生的詩心呢？

1.培養學生觀察生活的能力

生活中每一個細節都有可能蘊含著濃濃的詩意，現代詩人卞之琳的名篇《斷章》“你站在橋上看風景/風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。”就是典型的代表，那么該如何觀察生活呢？首先要留心身邊的人和事，這是每個人獨具個性的體驗，也是最原始最真實的感受；其次要對身邊的人事進行內在的思考，爭取從中發現某些偶然或必然的聯系；最后還要多讀經典性的名作，感受詩人們的體驗，試圖將自己的體驗與前人的體驗溝通起來，真正做到“以意逆志”。

2.鼓勵學生積極地寫作詩歌

《毛詩序》中說“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中，而行于言。”心中有了情志，就應當把它寫下來，這是寫詩的第一手資料。最原始的生活感觸，在經過語言表達之后就會呈現出另一番樣子，如果再經歷一番提煉和升華，那么生活便會詩化，海德格爾說的好，“人，詩意地棲居于大地之上”。“人生天地間，忽如遠行客。”生命短暫，人生苦短，怎樣能讓我們的生命多一些色彩，多一些精彩，那就要有一顆“詩心”，用詩人的眼睛去發現生活中的詩意，無論甜蜜或是痛苦。

詩歌是中華文明的瑰寶，理應帶給我們更多的智慧與啟迪，作為語文教師，應該牢記育人使命，將學生引入中華文化遺產的圣地，幫助他們以詩心對待生活，對待人生！

參考文獻

[1]許令周《淺析高中古典詩歌教學內容的確定》，《文學教育（上）》2012年第01期。

[2]中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文課程標準（實驗）》，人民教育出版社2003年4月第1版，第8頁。