三言兩語辨虛實

趙靜

虛實結合，是古詩詞學習中重要的藝術手法之一。所謂“實”，是詩詞中可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩詞中表現的存在于人的思想意識之中的部分。虛實結合，能豐富詩的意象，開拓詩的意境，可以給人以無窮的想象和回味，也可以使詩人的感情表達得更深沉而充分。在詩歌鑒賞中，虛與實是相對的。具體地說，古典詩歌中的虛實結合有如下四種情況。

一、眼前為實，過去為虛

古典詩歌中，詩人在描寫眼前情景時，常插入作者經歷過的或是歷史上發生過的景象，通過今昔對比來表達內心的情懷。

李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句寫越王勾踐臥薪嘗膽、一舉破吳、凱旋而歸的往事。詩人極力渲染昔日的繁華，和今日的王城故址上只剩下鷓鴣亂飛的情景形成鮮明的對比，從而表達了詩人對歷史的深刻思考。李煜的《虞美人》詞中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”二句，《望江南》中“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”三句，都是寫詞人對故國和往昔的追思，都不是眼前的實景，而是過去的景況。這些虛寫與詞人當時無限凄涼的處境形成了強烈的對比，虛實結合，凸顯出現實的濃重悲哀。

二、此刻為實，將來為虛

古典詩詞中有不少詩句是設想未來之境，詩人以它來對此刻之景之情進行對比或烘托，來抒發心中的情懷，這也是一種虛實結合。

柳永《雨霖鈴》的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，是設想別后的景物：詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。此刻分離之痛竟使人可以預知未來孤棲之苦，所以有情人怎忍分離。李商隱《夜雨寄北》的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，后兩句是作者希望將來團聚的時候能把自己今夜聽著秋雨思念親人的情景向妻子講述，深切的思念之情溢于言表。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕，所以，寫愁將倍增其愁，寫樂將倍增其樂。

三、己方為實，對方為虛

這種寫法與前一種有些相似，都是在借設想寫當前，但不同之處在于前一種設想著眼于時間，后一種設想著眼于對方，故有人稱之為“對寫法”或“對面落筆”。

杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，末解憶長安。”此詩是詩人在安史之亂中身陷長安時思念妻子兒女之作，原本是詩人思念妻子兒女，而詩人卻采用了“對寫法”，從對方落墨，想像妻子在月夜里如何對月思念自己，而孩子還不懂得母親為何要思念長安。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，但感情卻達到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動人，藝術感染力更強。

白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”前兩句寫冬至之夜，詩人羈留他鄉的孤獨冷清的生活畫面，思鄉之情不言而喻。可詩人不說自己思念家人，卻想象家人于冬至節之深夜還坐在一起念叨著自己。這種寫法，設想的對方不能是景，只能是人。用對寫法，溝通了雙方的感情，思念是雙方的，這種思念有愁苦和感傷，也有溫馨和慰藉。

四、眼見為實，幻境為虛

詩詞中所描繪的夢境、仙境、誓愿等，都是虛寫。通過寫夢境、仙境來抒發感情、表達理想的詩詞，最有名的當數李白的《夢游天姥吟留別》：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這些詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現實世界的兇險和丑惡，表達了詩人對現實世界的憎惡。

再如，蘇軾的《江城子》：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。”作者與妻子伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘，積思成夢，悲喜交加，這是虛寫，接著寫夢醒后的悲傷，是實寫，虛實結合，寫出了詩人對亡妻思念之深之切之苦。

漢樂府詩《上邪》中，設想了“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五種景象，而這些景象都是不可能發生的，是虛寫，女主人公把這些作為“與君絕”的條件，更突出了誓死不“與君絕”的堅定信念，這種誓愿有力地表現了主人公對愛情忠貞不渝、海枯石爛不變心的性格特征。