蘇興先生瑣記

郭杰

新近購得蘇興教授的遺著《吳承恩譜傳》（中華書局二○一六年版）。蘇興（一九二三至一九九四），遼寧昌圖人。一九四八年畢業于長春東北大學（即今東北師范大學）文學院，又讀一年研究生，后留校任教。教書治學，畢其一生。此書從內容上分為“傳記”和“年譜”兩部分，渾厚充實，精見迭出。翻閱散發著墨香的書頁，不由得想起了蘇先生的音容笑貌。

上世紀八十年代中期，我在東北師大中文系讀碩士生，蘇先生是系主任。他身材清癯，戴一副深度近視眼鏡。眼鏡背后，閃動著一種洞悉世事的眼神，有些嚴肅，令人肅然起敬。熟悉的人知道，他亦有頗為詼諧幽默的一面。偶爾聽人轉述他的風趣話頭，今已不記其詳。

蘇興以研究《西游記》及其作者吳承恩而蜚聲學林。他的研究，文獻功底極深，可謂竭澤而漁。但他絕不是枯守版本目錄之學、閉守象牙塔的人物。他是讀萬卷書、行萬里路的學者，很注重實地考察的方法。說起“讀萬卷書”，看看他在《吳承恩譜傳》寫作中參考的文獻，便可知道；說起“行萬里路”，他對吳承恩故里籍貫、生平事跡的敘寫，有許多是得之于深入細致的實地調研考察，即可為證。他對具體作家、作品的分析，不囿于單純的文學范圍，而是密切結合當時特定的、具體的社會生活狀況，把作品的來龍去脈、作者的思想行為，生動翔實地呈現在讀者面前，總能給人以深邃獨到、超拔時俗之感。

蘇興治學，專攻《西游記》，大體不出明清小說的范圍，給人以“專而精”的感覺。其實，他的學術視野是相當寬闊的。我當時聽過他的幾節課，課程名稱是學術經典和研究方法之類，講的卻是王國維的《殷周制度論》等名篇。王國維論述殷周之際的變革，是“舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興”，給我留下了深刻印象，成為后來讀書治學的一把鑰匙。由此亦可見蘇興視野之開闊、方法之精湛，是其來有自的。從某種程度上說，他是以治史的方法研究小說，把精于考據的乾嘉之學和實地考察、理論分析的富有時代特色的方法，很好地結合起來了。說他受了些王國維的影響，不知過也不過？

一九八三年，蘇興開始招收他的首屆研究生，弟子二人，即劉嘉陵和劉曉峰。“二劉”和我同屆、同專業（中國古代文學），亦同住一間寢室（還有一位是我的師兄呂書寶）。嘉陵來自沈陽，出身書香門第，身材魁梧，談吐風雅，有很豐富的人文學識和很細膩的藝術感覺。他因為熱愛小說而研究小說，畢業后任職于遼寧省作協、遼寧電視臺。他后來專攻散文寫作，顯示出超人的水平和實力，其散文名作《京胡》堪稱世紀經典。劉曉峰來自吉林農安的礦工之家，聰明敏銳，富有詩人氣質。他不僅詩寫得好，還善畫畫，具有多方面的藝術才華。他后來留學日本，專攻古代節日民俗，十年一劍，取得博士學位。學成歸國，到清華大學歷史系當了教授，成為著名的日本研究專家。他的博士論文在日本出版，后來在《讀書》等雜志也時見其佳作。素來關愛弟子的蘇先生，早已作古多年，倘能看到二位弟子如今的斐然成就，亦當泉下含笑了。

我后來在東北師大跟隨楊公驥先生攻讀博士學位。楊先生之于蘇先生，應算是亦師亦友的關系。楊公驥是一九四六年東北大學創校時首批教授之一，那時蘇興還是在讀學生，所以對楊公驥很為尊敬。早在五十年代，楊公驥的代表作《中國文學》（第一分冊）出版時，在自序中感謝對書中所引《詩經》作品翻譯幫過忙的人，就提到了蘇興的名字。前些時候，在網上看到蘇興曾偶然購得《全唐詩》第八函第九冊“李義山（商隱）詩”，細細端詳，似曾相識，卻原來是楊公驥所藏之書，不知何故流出于坊間。后聞人言，方知是楊公驥所出售。于是他提筆寫下一段跋語，記述這段因緣，寫得很有感慨，寥寥數語，顯出那個年代學者的師友情誼之深摯、學術情懷之真誠。謹抄錄如下：

曩于驥公（按：此非“公驥”誤寫倒序，乃是對楊公驥的敬稱）書齋睹藏書，有《全唐詩》一散冊，是揚州詩局原版。今于舊書店見此冊，如有所晤。以人民幣五角購之，以其為原版，且為李義山詩全篇。書杏同志云，是驥公所售。乃大悟。一九六一年六月五日午飯后。古榆城高陽子志。（按：原文無標點）

“揚州詩局”是清代為刊刻欽定《全唐詩》而專設的出版機構，故其所刊之書可稱“原版”。“古榆城”是蘇興故鄉昌圖的別稱，或以古城荒蕪、長滿了榆樹而得名。“高陽子”當是其別號。

“以人民幣五角”購得一冊線裝書的年代，早已一去不復返了；而老輩學者的悠長情愫和深厚底蘊，今天細細想來，仍不禁令人為之浩嘆！