鄧琪琳,牟 江
(成都文理學院 建筑學院,四川 成都 610499)
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基于文化創意項目打造的鄉村旅游發展模式研究
——以成都浦江甘溪鎮明月村為例
鄧琪琳,牟 江
(成都文理學院 建筑學院,四川 成都 610499)
指出了在鄉村旅游熱興起的背景下,旅游模式的同一化(或同質化)掩蓋了其鄉村地域文化的差異,而旅游模式是吸引游客最核心的因素。因此,找到具有自身特色的旅游模式就顯得尤為重要。以成都浦江縣甘溪鎮明月村為例,從其文化創意項目(簡稱文創項目)進行了分析,探求了傳統鄉村旅游與文化創意項目之間的相互影響和發展。
鄉村旅游;文化創意項目;明月村
鄉村是我國傳統農耕社會的延續,是人與地關系的展示,是人類文明與自然環境最和諧的結合,代表了人與自然共同的作品。隨著城市生活的壓力越來越大,越來越多的人開始厭倦擁擠喧囂的城市節奏,青睞能夠回歸自然,體驗“桃源生活”的鄉村,由此,一種以欣賞田野風光和追求純樸民風為對象的旅游形式—鄉村旅游熱悄然興起,并日益走俏。如何打造有特色的鄉村旅游模式以吸引游客前往成為其最核心的內容之一。因此,以成都浦江縣甘溪鎮明月村為例,從其文創項目進行了分析,探求了傳統鄉村與文創項目之間的相互影響和發展。
文化創意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構建的再造與創新的文化現象。其概念是英國于1997年首先提出的。而中國對于文化創意產業的定義是通過創造性的想法把文化轉化為更高生產力的行業集群。隨著中國飛速發展,文創項目逐漸被越來越多的人所推崇,因此,尋找到一種適合文創項目推廣和發展的方式是目前文創項目需要首先考慮的問題。
甘溪鎮明月村位于大五面山淺丘地帶,地處浦江、邛崍、名山三(市)縣交匯處,屬淺丘地區。該村幅員面積6.78 km2,森林覆蓋率46.2%,村有723戶,2218人。明月村自古就采用邛窯的工藝燒制陶瓷,至今仍保留著4口老窯。其中,有300多年歷史的明月老窯一直到2008年才停產。2012年隨著政府對邛窯文化的支持和推廣,明月窯緊緊結合浦江甘溪鎮明月村茶山、竹海的特色,讓文化促進當地產業的發展。2013年浦江打造明月國際陶藝村,希望以文化創意產業為支撐,大力發展鄉村旅游。全新打造的明月國際陶藝村以吸引陶藝家、知名傳統手工藝專家、文化創意項目工作者(新村民)入駐為抓手,發展文化創意產業,全新的發展理念給明月村的發展帶來了新生。
明月村內文創項目的成功打造實現了鄉村旅游和文化創意項目的互利共贏,明月村與文創項目是一個相互吸引、相互受益的過程。明月村特有的鄉村環境(自然環境、人文環境)、歷史文化(邛窯文化)與文創項目相互依存、相互影響、互相發展。明月村帶給文創項目者的是一個帶有鄉野氣息的“鄉村烏托邦”,同時文創項目者也給明月村帶來了新的生活模式和旅游資源,以此形成了一個良性循環的發展模式。
3.1明月村對文化項目的影響
3.1.1自然環境的影響
明月村擁有良好的自然風光,“人—村落—環境”所構成的和諧有機體處于一種生態上的平衡。極具特色的川西農舍(大部分擁有“三間兩頭轉”的合院布局,本土泥磚(陶的母體)的建筑材料)顯現出濃郁的鄉土風格,茶山、竹海、松林等鄉野景觀帶來了良好的生態環境和自然風貌。這些自然環境既有獨特的景觀意象,同時也是鄉村歷史的展現。這樣貼近自然的景觀意象展現了一種很多人所追求的能夠回歸自然的鄉村烏托邦的形態,而這也是文創工作者所追求的,同時這也給了文創工作者一個能真正激發自己靈感、且富有創作空間的環境。
3.1.2人文環境的影響
明月村本身擁有比較豐富的鄉村文化意象,這種鄉村文化意象也是鄉村的一種“氛圍”。包括其本身的鄉村建筑群落、傳統的鄉村勞作模式(傳統農耕文化所展現出的濃郁文化氣息,這些文化獨特而鮮明,因此也成為吸引大家的一種文化載體)和其長期的鄉風民俗(鄉村獨特的民俗文化,是村民精神凝聚力的一種體現);以及明月村對其歷史文脈的保留和發展(具有300多年歷史的邛窯文化)。這樣的鄉土文化意象的保留和延續有利于塑造明月村的整體場所感,強化了其明月村的價值,給文創工作者以不一樣的靈感和創作氛圍。
3.1.3旅游契機
明月村所打造的自然風光以及其所具有的文化景觀其本身就是一張名片,吸引了大批旅游者的到來。目前,文化創意類項目缺乏一個很好的、跟公眾一起互動交流的平臺,而傳統的互動交流方式(如展覽等)很難拉近文創者跟普通人的距離,文創者迫切的想尋找一種新的方式架起與大眾溝通的橋梁,讓藝術更加親近民眾。而明月村自身就完成了這樣的作用,為文創工作者提供了客戶源。以明月村為依托發展自己的客戶群,明月村的名氣也給這些文創工作者一個平臺和機會,讓更多的人了解自己及自己的作品,對自己的作品起到了推廣的作用。
3.1.4相應的配套設施
為大力引進文創工作者入駐,明月村發展和打造自身相應配套設施,以一種方便的,舒適的設施環境吸引文創工作者。同時明月村提倡“名人駐村”項目,通過文化創意工作者入駐到村民的家中,與原有的村民一起生活,感受彼此的生活方式。讓文創工作者以最近距離的體驗感受最真實的鄉野氣息。
3.2文創項目對明月村的影響
3.2.1文化影響
通過文創工作者駐村的活動,村民、文創工作者能夠更好地有機融合在一起,而這樣一種“新村民”與“原住民”的融合也激發了鄉村的活力。文創工作者為明月村帶去了豐厚的“嫁妝”,這些“嫁妝”為明月村村民生活帶來很多改變:村民的豬圈被改造成草木染工坊,孩子們能上免費的繪畫課,明月書館里不僅有各種各樣的圖書,還定期舉辦講座。通過文創工作者的文化傳播,教育和培訓激發村民的文化自覺性,增強村民的文化意識。這對于整個明月村村民的整體文化教育和素質的提高起到了不可估量的作用。
3.2.2經濟影響
文創工作者將民間藝術工藝帶向農村,帶動當地村民尋找到一種新的經濟手段:作為一處遺址景點,明月老窯被保護起來,老窯旁邊的空地上,一座陶藝體驗館開始營業。明月村81歲的民間陶藝家張崇明領起了固定工資,現場為體驗陶藝的游客進行指導。在村子的一片空地上,新村民趙洪和李南書的“篆刻傳習所”正在建設,老村民吳大爺的餐館“諶家院子”正在升級改造。明月村以文化創意項目為先導,以此為契機帶動自身產業的大力發展。
3.2.3名人效應
文創工作者能夠通過其自身的人脈效應和鄉野情懷形成產業聚集形態。2014年12月,身任四川省美術家協會陶藝專委會副主任的李清來到明月村,看過“明月國際陶藝村”的發展規劃后,就決定留下來。2015年1月,李清的“蜀山窯”工坊簽約入駐,他也成為明月村的第一批兩名“新村民”之一。另一個是知名前媒體人、作家寧遠。寧遠說,她愛上了這里的松林、竹海、茶園,還有質樸的村民。此后通過“名人傳播”和“文藝圈的人脈效應和鄉野情懷”,在短短一年的時間內,明月村就吸引了25個文創項目入駐。寧遠要做一個草木染工作室,請來畫家、染布人寒山開了一個染布坊;李清的學弟、青年陶藝家李清泉來明月村喝了一次茶,就決定留下來開個“清泉燒”工坊;藝術展廳、餐廳“櫻園”的創始人熊英,也跟隨好友寧遠、寒山的步伐,把新的“櫻園”落到了明月村……根據遠景規劃,成型后的“明月國際陶藝村”,進入散居院落的項目數要達到35~40個,進入核心區的項目數為17個。而截止到2015年底,進入散居院落的項目數已有15個,核心區10個,在談項目6個,文創產業聚集已初具雛形。而這樣的一種文創產業聚集形態有利于鞏固和擴大整體的影響力,形成名人效應。
3.2.4旅游契機
利用所形成的文化景觀環境和名人效應吸引游客,聚集和提高當地的人氣,以此來進行明月村的旅游業的發展和當地產品的推廣,村民的收益和創收,鞏固和加強明月村的品牌效應。為明月村的整體旅游發展和影響力的擴大起到了不可估量的作用。
明月村鄉村旅游發展模式的特點是利用名人駐村的形式達到“雅”與“俗”的交融統一。而這種“雅”與“俗”融合的關鍵又在于它的生活化、自然性、真實性、和諧性。其“雅”主要是指明月村所含有的一些文創項目(引入的陶藝家、知名傳統手工藝專家、文化創意項目工作者等所帶來的文化展現)的打造,以及明月村自身所具有的歷史文化(邛窯文化)。“俗”主要是指明月村自身鄉土文化(農耕文化、鄉風民俗等)。
相較于以往藝術都是高高在上,是普通人不可企及的,這里將其融合在了一起,是藝術的鄉土化,是藝術的最高展現形式,它不是受人瞻仰的,而是要更多地融進到生活,落到實處,跟人更好的互動,給人更好的體驗感,這才是鮮活的。這樣也使其具有更好的文化符號及吸引力。同時,借由名人駐村的形式,鄉村自身具有更好的特色和辨識度,利于從其他同類型旅游的鄉村中脫穎而出,使其更好的發展。
鄉村的發展不能違背其可持續性,而文創項目中的名人駐村給了這個很好的定義。通過對整個明月村有一個可持續的循環健康發展鏈條:首先,利用自己原生態的傳統鄉土景觀以及其歷史文化積淀形成自身的文化符號,吸引陶藝家、知名傳統手工藝專家、文化創意項目工作者的入駐,形成一大特色—藝術家利用民居,改造民居,形成與居民共同生活居住的模式,改造和提高了居民的生活環境,這樣子的模式既可以讓高雅的藝術更加親民,同時民居的環境和古樸的民風民俗也能帶給藝術家不一樣的體驗和靈感來源。其次,利用所形成的文化景觀環境和名人效應吸引游客,聚集和提高當地的人氣,以此來進行明月村的旅游業的發展和當地產品的推廣,村民的收益和創收,打出明月村的品牌,同時,明月村的名氣也給藝術家們提供一個平臺和機會,讓更多的人了解自己及自己的作品,對自己的作品起推廣作用。
文創項目與鄉村旅游的相互影響發展,村民、藝術家、鄉野環境、生活方式的有機融合,新村民與原住民的融合,不僅文創項目激發了鄉村活力,同時鄉野環境也促進了文創項目更好地發展,使文創項目與鄉村旅游互利共贏。
每個地域、每個鄉村都有自己的文化和特點,在鄉村旅游熱興起的背景之下,如何打造有特色的、能夠體現當地特色的鄉村旅游發展模式是一個值得關注和研究的課題。以明月村為切入點,研究了鄉村與文創項目的互相融合發展,這種既有對外來文化的吸收,又能夠保持自己原有文化特色的適度融合做法正是鄉村旅游發展所應該體現和借鑒的。
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2016-05-31
鄧琪琳(1992—), 女,成都文理學院建筑學院助教、在職碩士研究生。
牟江(1957—),男,教授,主要從事建筑學的教學與科研工作。
F590.1
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1674-9944(2016)13-0239-03