動(dòng)畫(huà)影片《小黃人大眼萌》蘊(yùn)含的美國(guó)精神

唐瑕(貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000)

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動(dòng)畫(huà)影片《小黃人大眼萌》蘊(yùn)含的美國(guó)精神

唐瑕
(貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000)

摘要：2015年由美國(guó)環(huán)球影業(yè)照明娛樂(lè)出品的動(dòng)畫(huà)影片《小黃人大眼萌》又掀起了人們追捧小黃人（Minions）的潮流，在影片主角三個(gè)小黃人（Kelvin, Stuart and Bob）的帶領(lǐng)下，觀眾們進(jìn)行了一場(chǎng)豐富的英美文化之旅。在輕松的歡笑聲背后，影片承載了多層深刻的美國(guó)精神。文章選取影片中多個(gè)經(jīng)典鏡頭，探討其背后所蘊(yùn)含的美國(guó)精神，文章主要探索了自由平等，立足現(xiàn)實(shí)和熱愛(ài)和三方面。

關(guān)鍵詞：小黃人；美國(guó)精神；自由平等；立足現(xiàn)實(shí)；熱愛(ài)和平

繼《卑鄙的我》和《神偷奶爸》后，環(huán)球影視再次將小黃人(Minions)搬上熒幕，與前兩部不同的是，這些史前單細(xì)胞生物在《小黃人大眼萌》中，擺脫配角跑龍?zhí)椎纳矸?，一舉逆轉(zhuǎn)為電影主角，更加淋漓盡致地發(fā)揮“傻，呆，萌”的天性，博得全球粉絲的青睞與追捧。然而，該影片不僅僅是一部輕松搞笑的動(dòng)畫(huà)影視作品，其中蘊(yùn)含的美國(guó)文化，社會(huì)思想以及時(shí)代特征更讓觀眾為之驚嘆，為其精心植入的文化內(nèi)涵而鼓掌。該影片以三個(gè)小黃人(Kelvin, Stuart and Bob)到“惡人大會(huì)”尋找下一個(gè)卑鄙主人的故事為主線，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了一場(chǎng)英美文化之旅，或者說(shuō)是一場(chǎng)美國(guó)精神之旅。何為美國(guó)精神?美國(guó)精神是指美國(guó)人的自由競(jìng)爭(zhēng)、銳意進(jìn)取、積極行動(dòng)、注重實(shí)效的精神、推崇主觀經(jīng)驗(yàn)、著眼現(xiàn)實(shí)環(huán)境、強(qiáng)調(diào)個(gè)性行動(dòng)，求得實(shí)際效果。也有學(xué)者總結(jié)為，“開(kāi)拓進(jìn)取、注重實(shí)效、積極行動(dòng)、樂(lè)觀向上”，正是這樣的美國(guó)精神成為了創(chuàng)業(yè)時(shí)期美國(guó)的民族精神。[1]

一、自由平等

Kelvin,Stuart and Bob在新主人——女魔頭斯嘉麗(Scarlet)的命令下，來(lái)到英國(guó)倫敦偷盜象征皇權(quán)的皇冠，在各種具有英國(guó)特色的布景中，印象最深刻，也最讓人覺(jué)得諷刺的要數(shù)多次出現(xiàn)的英國(guó)下午茶的鏡頭，警察在抓捕竊取女王皇冠的小黃人時(shí)，手捧一杯下午茶；主持人播報(bào)重大新聞時(shí)也沏一壺下午茶；斯嘉麗從新聞上得知小黃人成為國(guó)王，背叛她時(shí)還端著下午茶；甚至在斯嘉麗撞毀大樓至坍塌的緊急情況下，英國(guó)人仍舊不肯丟掉手里的下午茶。在了解了下午茶背后的文化歷史后，認(rèn)為影片這樣的設(shè)計(jì)絕不是偶然，因?yàn)橄挛绮杷淼摹叭詹宦洹泵褡灞旧淼淖晕覂?yōu)越感(身份高貴，生活典雅)與美國(guó)自由平等的精神大相徑庭。在諷刺英國(guó)人拘泥于教條禮節(jié)、階級(jí)分明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更加宣揚(yáng)了美國(guó)獨(dú)立自由平等的精神。

英國(guó)的下午茶文化成形于十七世紀(jì)，在貝德芙公爵夫人安娜引領(lǐng)下，這種典雅尊貴的下午茶文化成為一種貴族名媛的社交風(fēng)尚，至今仍是英國(guó)人生活中不可缺少的部分。茶具，茶品、瓷器、甜點(diǎn)和音樂(lè)無(wú)不彰顯著貴族們高貴的身份，此外，下午茶文化還衍生出各種禮節(jié)，成就了英國(guó)的“紳士文化”。像品茶一樣，尤其是女性，英國(guó)人溫潤(rùn)，矜持，謹(jǐn)慎，細(xì)膩和莊重。因此，也有人將英國(guó)茶文化稱為“淑女茶文化”。在維多利亞時(shí)期，只有貴族才能舉行參加下午茶社交活動(dòng)，并衍生出“茶舞”和“茶館”等娛樂(lè)形式，中等階級(jí)和工人階級(jí)卻與之無(wú)緣。18世紀(jì)時(shí)，有這樣的描述提到，“倫敦城中仆人的早餐,基本上已然是面包加上黃油,再搭配以奶茶”。[2]這樣的描述在體現(xiàn)了茶文化日趨普遍的同時(shí)，也揭露了茶文化誕生之初所體現(xiàn)的英國(guó)社會(huì)階級(jí)的不平等，拘泥于倫理教化的事實(shí)。而在1492年，哥倫布意外發(fā)現(xiàn)了新美洲大陸，此后歐洲移民運(yùn)動(dòng)大肆興起，英國(guó)、法國(guó)、西班牙以及葡萄牙等國(guó)的移民紛紛來(lái)到這片土地安身立命。來(lái)自不同國(guó)家、不同民族、不同階級(jí)、不同職業(yè)、不同宗教信仰的人們，居住在如今的美利堅(jiān)合眾。要想在這片因素混雜的土地上形成統(tǒng)一的文化、思想、精神和價(jià)值觀，極其困難。而這恰恰得以讓他們擺脫過(guò)去的舊傳統(tǒng)和習(xí)俗的束縛，形成一種不拘泥于傳統(tǒng)教條、無(wú)階級(jí)歧視、自由平等的美國(guó)精神。這一精神在《獨(dú)立宣言》中也得以深刻闡釋。美國(guó)歷史學(xué)家納特曾這樣描繪19世紀(jì)的美國(guó)人：“粗獷有力同敏銳而好探索相結(jié)合：講求實(shí)際的富有創(chuàng)造力的思想風(fēng)格；很快找到解決問(wèn)題的方法；巧妙的掌握實(shí)質(zhì)性的東西......有效地實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)；好動(dòng)而精力充沛十分突出的個(gè)人主義......”[3]

只有下午茶諷刺意味還不夠，影片在Bob傳王位于Scarlet時(shí)進(jìn)一步加以諷刺，Bob必須通過(guò)所謂的法律程序才能傳位于Scarlet，且英國(guó)民眾竟然愚昧無(wú)知的臣服于惡人Scarlet，而這一切都可歸因于英國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于傳統(tǒng)習(xí)俗，人們僅僅臣服于皇冠和皇權(quán)，而非真正的統(tǒng)治者，諷刺意味十足。另外，植入披頭士過(guò)馬路的封面正代表了美國(guó)的“反正統(tǒng)文化”精神，彰顯美國(guó)人自由獨(dú)立的魅力。此外，三個(gè)小黃人初到美國(guó)，挑選自己衣服的時(shí)候，選擇了藍(lán)布牛仔褲，殊不知，藍(lán)布牛仔褲恰恰是追求自由，崇尚自然，提倡民主和消除人為等級(jí)制的一種象征。[4]

二、立足現(xiàn)實(shí)

1968年，三個(gè)小黃人來(lái)到美國(guó)紐約，正巧趕上理查德·尼克松總統(tǒng)競(jìng)選，一張巨幅宣傳海報(bào)寫(xiě)著競(jìng)選口號(hào)：Finally A Name You Can Trust(終于有一個(gè)你可以信任的人),以此來(lái)紀(jì)念尼克松總統(tǒng)，宣揚(yáng)其現(xiàn)實(shí)主義政治家的功勛，展現(xiàn)美國(guó)精神——立足現(xiàn)實(shí)。尼克松總統(tǒng)是一位遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義政治家和國(guó)際戰(zhàn)略家。現(xiàn)實(shí)主義(Realism)最普通的含義是按照現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面貌真實(shí)地再現(xiàn)生活。[5]現(xiàn)實(shí)主義否定一切的理想精神，立足于實(shí)際，是不需要理想指導(dǎo)的唯物主義。[6]美國(guó)人的歷史可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義最好的教科書(shū)。300多年前，被迫害的英國(guó)清教徒(如今的美國(guó)人)乘坐五月花號(hào)(May Flower)來(lái)到北美洲這片神奇的土地，一無(wú)所有的美國(guó)人不再妄想往日的精神生活，他們立足現(xiàn)實(shí)，只希望能依賴眼前這片陌生的土地，生存下來(lái)。后來(lái)美國(guó)得以獨(dú)立，大肆開(kāi)展西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，又從南北內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)而對(duì)外擴(kuò)張，這些都顯示出其特有的求實(shí)、求利、求效的心態(tài),并逐漸成為美國(guó)人的一種價(jià)值取向，這后來(lái)也成為支撐美國(guó)人安生立命的重要精神之一。美國(guó)作家菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》和德萊賽的《嘉莉妹妹》小說(shuō)中，均體現(xiàn)了以蓋茨比和嘉麗為代表的美國(guó)人內(nèi)心立于現(xiàn)實(shí)的精神思想?，F(xiàn)在美國(guó)人的生活水平雖然居于世界前列，但他們?nèi)耘f沒(méi)有忘記自己的歷史，在他們內(nèi)心的根處，仍然告訴自己沒(méi)有物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有資格談精神追求。

影片中這位號(hào)稱值得信任的總統(tǒng)，最后卻由于政治丑聞“水門事件”丟掉了國(guó)民的信任，諷刺意味十足。

三、熱愛(ài)和平

《小黃人大眼萌》之所以被公眾認(rèn)為是一部向20世紀(jì)致敬的影片，在于它囊括了對(duì)20世紀(jì)的美國(guó)人，甚至全世界都產(chǎn)生巨大影響的人物或時(shí)事件，其中最讓人心潮澎湃的要數(shù)：嬉皮士代表——披頭士《Abbey Road》專輯過(guò)馬路封面的植入；反戰(zhàn)游行中嬉皮士的形象；以及被催眠的皇冠守衛(wèi)齊唱《反越毛發(fā)》主題曲。將這些人物和事件自然地融入在影片布景中，讓美國(guó)人回味過(guò)去，放眼當(dāng)下和未來(lái)。上世紀(jì)60年代的美國(guó)社會(huì)可以用“多事之秋”來(lái)形容，先后爆發(fā)了黑人民權(quán)、反戰(zhàn)、新左派、反正統(tǒng)文化和女權(quán)主義等大規(guī)模的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。而在這些運(yùn)動(dòng)中，嬉皮士的作用不可小覷，他們是和平最忠實(shí)的追隨著。二戰(zhàn)后的美國(guó)人精神枯竭、理想喪失，不知道如何表達(dá)對(duì)愛(ài)、自由、和平的渴望，更沒(méi)有思考如何去“重建一個(gè)充滿愛(ài)的世界”。[7]而嬉皮士正如其英文表達(dá)“hippie”所蘊(yùn)含的意思一樣，“hip”是“knowing”(明白清楚之意)，“pie”是“......的人”，合起來(lái)即“明白人，清醒人，一清二楚的人”。[8]他們不與“病態(tài)的美國(guó)人”同流合污，他們大范圍地舉辦反戰(zhàn)搖滾樂(lè)演唱會(huì)，塑造“佩花嬉皮士”(Flower Children)的形象，打出“Peace”和“Make Love Not War”(不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要愛(ài)情)的口號(hào)，唱響搖滾歌手——鮑勃·迪倫(Bob Dylan)著名的反戰(zhàn)歌曲《風(fēng)中飄散》(Blowing In the Wind)以反對(duì)暴力，宣揚(yáng)世界和平。[9]這些活動(dòng)引起了全國(guó)人民，甚至世界人民的關(guān)注，影響極其廣泛。盡管嬉皮士時(shí)代離我們近半個(gè)世紀(jì)，但該文化深入人心，至今仍影響著當(dāng)今熱愛(ài)和平的美國(guó)人，這就是嬉皮士的精髓所在。

影片中，小黃人在于皇冠守衛(wèi)者打斗時(shí)，被催眠的守衛(wèi)脫掉衣服，甩開(kāi)頭發(fā)，齊唱美國(guó)電影《越戰(zhàn)毛發(fā)》(1979)的主題曲，這更是直白地表達(dá)了美國(guó)人對(duì)和平的渴望。1968年是美國(guó)反越戰(zhàn)的高潮，影片在這樣的時(shí)代背景下，選擇《毛發(fā)》這首歌曲絕非偶然，這必是精心設(shè)計(jì)之后的最終呈現(xiàn)。如今的美國(guó)，由于資源，領(lǐng)土，經(jīng)濟(jì)，權(quán)力，而對(duì)伊拉克，敘利亞，阿富汗，也門，巴基斯坦，索馬里，尼日利亞，利比亞，阿富汗等國(guó)的訴諸武力，然后這并非美國(guó)民眾所想要的，美國(guó)反戰(zhàn)人士從未停止為反對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而努力。2009年美國(guó)紐約聯(lián)合廣場(chǎng)反戰(zhàn)游行，紀(jì)念伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)6周年[10]；2014年美國(guó)反戰(zhàn)組織“立即行動(dòng)起來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)和種族主義聯(lián)盟”(ANSWER Coalition)及其他反戰(zhàn)人士在白宮門口舉行游行示威，抗議總統(tǒng)奧巴馬對(duì)敘利亞和伊拉克發(fā)動(dòng)空襲行動(dòng)，還要求奧巴馬退回諾貝爾和平獎(jiǎng)[11]；2013年婦女反戰(zhàn)團(tuán)體“粉色代碼”創(chuàng)始人美狄亞·本杰明,在奧巴馬美國(guó)國(guó)防大學(xué)的演講中,三次打斷總統(tǒng)的演講，要求奧巴馬關(guān)閉位于古巴的關(guān)塔那摩灣監(jiān)獄(Guantanamo Bay Detention Camp)，本杰明高呼“今天就釋放他們。他們已經(jīng)被關(guān)押11年了”。本杰明反對(duì)奧巴馬的反恐政策，她質(zhì)問(wèn)道：“你能告訴那些信仰伊斯蘭教的人們，他們的生命和我們同樣寶貴嗎?你能不讓中央情報(bào)局插手無(wú)人機(jī)行動(dòng)嗎?你能停止‘特征打擊’嗎?”“特征打擊”指美國(guó)可在不了解對(duì)方特定身份情況下鎖定“行為可疑”的個(gè)人或團(tuán)體，而這樣的政策導(dǎo)致無(wú)人機(jī)攻擊次數(shù)激增。[12]

由此可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)并非美國(guó)人所期待的，曾經(jīng)受盡磨難的美國(guó)人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦次才在北美這片陌生的土地生存下來(lái)，《獨(dú)立宣言》便是美國(guó)人曾承受的打壓與迫害的終結(jié)，如今的美國(guó)人十分珍惜現(xiàn)在的一切，他們不愿再忍受那樣的日子，也不愿其他人承受他們過(guò)去承受的痛苦，他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)雖然只有300多年的歷史，但這個(gè)年輕的國(guó)家卻經(jīng)歷了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，南北奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)大蕭條，工業(yè)化改革和第二次世界大戰(zhàn)，在種種經(jīng)歷下，美國(guó)人已經(jīng)磨礪并塑造出專屬于美國(guó)人的思想精神，自由競(jìng)爭(zhēng)、立足現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)和平，銳意進(jìn)取、積極行動(dòng)、注重實(shí)效，這樣的精神已然成為美國(guó)人的代名詞，時(shí)時(shí)刻刻指引著美國(guó)人前進(jìn)的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜威：自由與文化[M].商務(wù)印務(wù)書(shū)館，1946年，第49頁(yè)。

[4]Charles Reich: The Greening of America[M]. New York:Random House,1970.

[5]曠新年：從寫(xiě)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)主義——中國(guó)新文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解、接受與闡釋[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2014年7月，第53卷，第4期，第70頁(yè)。

[6]現(xiàn)實(shí)主義[OA].http://baike.sogou.com/v171476.htm?fromTitle=%E7 %8E%B0%E5%AE%9E%E4%B8%BB%E4%B9%89

[7]趙梅：美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)探源[J].美國(guó)研究,2001,(1):68-97。

[8]王恩銘：美國(guó)嬉皮士運(yùn)動(dòng)：對(duì)正統(tǒng)文化的反抗和顛覆[J].史學(xué)論壇歷史教學(xué)問(wèn)題，2009年，第5期。

[9]約翰·斯托雷：搖滾霸權(quán)：西海岸搖滾樂(lè)與美國(guó)越戰(zhàn)[A].羅鋼等編.文化研究讀本[C]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版2000。

[10]美國(guó)反戰(zhàn)人士集會(huì)游行 紀(jì)念伊戰(zhàn)爆發(fā)6周年[OA].2009年3月30日。

http://www.china.com.cn/photo/txt/2009-03/20/content_17475822. htm

[11]美國(guó)反戰(zhàn)民眾圍堵白宮 要求奧巴馬退和平獎(jiǎng)[OA].2014年9月28日。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjczMDA1Mw==&mid=437758096&i dx=3&sn=3ee47708858ed4f01ac8e64c86567d98&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=6 #rd

[12]美國(guó)反戰(zhàn)婦女三次打斷奧巴馬演講[OA].2013年5月26日。

http://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5NzY0NDc4MQ==&ap pmsgid=10000217&itemidx=2&sign=565d3841f645f2494f00c7f46d2b7b95&3rd=M zA3MDU4NTYzMw==&scene=6#wechat_redirect

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0203-02

作者簡(jiǎn)介：唐瑕，女，貴州大學(xué)2014級(jí)英語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生。