談?wù)劇凹夹g(shù)書(shū)法”“實(shí)用書(shū)法”和“藝術(shù)書(shū)法”

高紅梅（江蘇省徐州市沛縣文化館，江蘇 徐州　221600）

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談?wù)劇凹夹g(shù)書(shū)法”“實(shí)用書(shū)法”和“藝術(shù)書(shū)法”

高紅梅
（江蘇省徐州市沛縣文化館，江蘇 徐州221600）

摘要：書(shū)法是一種文化，是文化眾多的門類之一，技術(shù)書(shū)法、實(shí)用書(shū)法、藝術(shù)書(shū)法各有其表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：技術(shù)書(shū)法；實(shí)用書(shū)法；藝術(shù)書(shū)法

今年“五一”長(zhǎng)假，去潔凈美麗的大連旅游，住在堂兄家。堂兄知道我是基層美術(shù)工作者，得知有書(shū)畫(huà)展的消息，便驅(qū)車帶我去觀展。展廳內(nèi)懸掛豐富多彩的書(shū)畫(huà)作品，也有部分書(shū)法家當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)、即時(shí)出售。走到懸掛“法書(shū)鼻祖”招牌的書(shū)法家面前，出于好奇，駐足觀看。只見(jiàn)書(shū)家用逆寫(xiě)的方法寫(xiě)出草書(shū)＂騰飛＂二字，但根本不像“騰飛”，再看宣紙的反面，便是“騰飛”了，原來(lái)書(shū)家玩弄的是逆寫(xiě)反字。由此想起了當(dāng)代書(shū)壇的三種說(shuō)法。

“法書(shū)鼻祖”一類的書(shū)家，通過(guò)娛樂(lè)性的技術(shù)表演，來(lái)迎合觀眾的審美情趣，為觀眾制造興奮點(diǎn)，為自己制造亮點(diǎn)。這樣的書(shū)法，就是“技術(shù)書(shū)法”。當(dāng)代一些喜歡玩“技術(shù)”的書(shū)家們，非常熱衷于此道。所謂“技術(shù)書(shū)法”的書(shū)家們，多半是一些對(duì)書(shū)法一知半解的人；有些是半罐水；有些甚至連半罐水都達(dá)不到；有些是書(shū)法業(yè)余愛(ài)好者；有少數(shù)人連書(shū)法這個(gè)門都還沒(méi)有入。然而他們玩弄書(shū)法，制造技術(shù)亮點(diǎn)和輿論高點(diǎn)，竟然贏得部分觀眾的追捧，通過(guò)把玩技術(shù)，轉(zhuǎn)移公眾視線，制造審美誤區(qū)，從而達(dá)到自己追逐名利之目的。

“技術(shù)書(shū)法”的具體表現(xiàn)形式很多，什么左手寫(xiě)字，用嘴含筆寫(xiě)字，用腳夾筆寫(xiě)字，用逆筆寫(xiě)字，左右手同時(shí)寫(xiě)不同的字等等。五花八門，應(yīng)有盡有。“技術(shù)書(shū)法”轉(zhuǎn)移了觀眾視線，它讓觀眾把視線從書(shū)法本身的藝術(shù)性上，轉(zhuǎn)移到書(shū)法表演現(xiàn)場(chǎng)和表演性上去了，完全脫離了書(shū)法審美欣賞的本質(zhì)范疇。

分析＂技術(shù)書(shū)法＂有兩種含義：一是指書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的技巧性，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中華眾取寵，顯示其書(shū)寫(xiě)能力；二是指書(shū)法作品本身的技巧性，意即書(shū)法作品筆法.墨法與章法的技巧性，例如＂騰飛＂二字下面畫(huà)上云，“龍”的尾巴拖長(zhǎng)。兩者的共同之處都是片面重視形式，而獨(dú)獨(dú)缺乏書(shū)法本質(zhì)的藝術(shù)性。當(dāng)代書(shū)壇，玩弄“技術(shù)書(shū)法”的書(shū)家不少，把書(shū)法當(dāng)作表演藝術(shù)。從根本上說(shuō)書(shū)法不能是一門表演藝術(shù)，并不是以一時(shí)的表演取勝，書(shū)法是一門視覺(jué)藝術(shù)，這種藝術(shù)不需要強(qiáng)烈的表演，它需要具有歷史縱深感，需要質(zhì)樸、坦率、大氣，需要追求心境、表現(xiàn)心跡和脫俗高逸。這樣的書(shū)法才能有魅力，才有生命力，這樣的書(shū)法就是下面要談的“藝術(shù)書(shū)法”。

“藝術(shù)書(shū)法”是書(shū)壇巨擘王鏞提出的。王鏞先生針對(duì)當(dāng)代書(shū)法和書(shū)壇的技術(shù)化、庸俗化傾向，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出＂藝術(shù)書(shū)法＂這一概念，著重把強(qiáng)調(diào)書(shū)法的藝術(shù)性提高到重要位置。書(shū)法是一種文化，是文化眾多的門類之一。它的特殊性就是以文字為藝術(shù)表現(xiàn)依據(jù)，在繼承豐富的傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，在吸收傳統(tǒng)書(shū)法技能的前提下，揮動(dòng)毛筆直書(shū)胸臆。這樣的書(shū)法藝術(shù)，才能進(jìn)入文化的范疇之中，才能有書(shū)法地位。

“實(shí)用書(shū)法”，是指硬筆出現(xiàn)之前，人們寫(xiě)信、抄寫(xiě)詩(shī)詞、文字記錄等等，凡是書(shū)寫(xiě)皆用毛筆，這種書(shū)法實(shí)用價(jià)值非常廣泛。凡讀書(shū)人都使用毛筆，文字在發(fā)揮實(shí)用價(jià)值的同時(shí)也就要求觀賞價(jià)值。那時(shí)的書(shū)法，具有全民普及的性質(zhì)。那時(shí)的人天天書(shū)、月月寫(xiě)，年積月累，自然就出現(xiàn)了各具風(fēng)格的書(shū)法，產(chǎn)生了優(yōu)秀的書(shū)家。就楷書(shū)而論，成熟早在六朝，到了唐朝楷書(shū)各種書(shū)法完備，法度儼然，大師紛出。初唐的李邕、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良，以至盛、晚唐的顏真卿、柳公權(quán)等，構(gòu)成了唐楷的共性，而每一位杰出書(shū)家各自都有個(gè)性創(chuàng)造。漢代隸書(shū)亦是發(fā)展到了鼎盛，以張旭、懷素為代表的草書(shū)，以王羲之“蘭亭序“為代表的行書(shū)，等等。這些以實(shí)用為主的書(shū)法，都是古代書(shū)家給我們留下的精神，經(jīng)過(guò)千錘百煉，各自字成一體，每個(gè)字的內(nèi)涵均具備一定的藝術(shù)性。從書(shū)法的鼎盛時(shí)期都出自不同的朝代來(lái)說(shuō)，“實(shí)用書(shū)法”又叫“傳統(tǒng)書(shū)法”。

再回過(guò)來(lái)說(shuō)“藝術(shù)書(shū)法”。現(xiàn)在的書(shū)法，實(shí)用性大減，實(shí)用價(jià)值幾乎等于零，但是書(shū)法家們通過(guò)對(duì)筆法的感悟，經(jīng)過(guò)精心策劃和精到的章法安排，創(chuàng)作出一幅幅優(yōu)美的佳作。多數(shù)作品欣賞價(jià)值高，雅俗共賞；或掛廳堂，或懸居室，件件藝術(shù)品都能為共增輝。書(shū)法創(chuàng)作牢牢打在繼承傳統(tǒng)的古典作品根基上，無(wú)論是雄強(qiáng)豪放、濃麗沉厚的篆隸，還是蒼茫華滋、縱橫灑脫的行草，都富有浪漫主義的精神內(nèi)涵，都是書(shū)法家們經(jīng)歷、素養(yǎng)、精神、氣質(zhì)、個(gè)性等的集中升華。

現(xiàn)在的書(shū)法，特別是行、草書(shū)創(chuàng)作，造型質(zhì)樸渾融而有古雅之氣。考證作品中的每個(gè)字，皆可見(jiàn)渾厚的功力，淳樸而又拙重。結(jié)體、點(diǎn)畫(huà)自然天成，大小錯(cuò)落有致，讓造型本身生出藝術(shù)光芒的境界，正斜相，險(xiǎn)平呼應(yīng)，有時(shí)如山川奇峻，有時(shí)又如河流舒緩，體現(xiàn)出相當(dāng)深的筆墨修養(yǎng)。線條，時(shí)如粗大壯實(shí)的千年老樹(shù)，古樸深沉；時(shí)如纖細(xì)的疾風(fēng)下的勁草，犀利健挺。筆墨更是功力老道，墨重時(shí)密不透風(fēng)，如千陣云，勢(shì)能傾城；筆枯時(shí)則如薄雪下的黃河灘涂，于斑斑駁駁中透出某種博大、開(kāi)闊與蒼茫。所有這一切結(jié)合起來(lái)，顯得洋洋灑灑，天然率真，既沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)又富有變化，既骨力勁健又不失板滯，既孕含萬(wàn)千變化又不顯輕佻虛浮。這就是“藝術(shù)書(shū)法”最神妙的視覺(jué)美感。

“實(shí)用書(shū)法”，也就是傳統(tǒng)書(shū)法的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，任何時(shí)代都具有崇高意義，都是顛撲不破的。我們要理解傳統(tǒng)，熱愛(ài)傳統(tǒng)，接近傳統(tǒng)，拜讀傳統(tǒng)。下大功夫臨習(xí)傳統(tǒng)，打下堅(jiān)實(shí)的功底；開(kāi)動(dòng)腦筋感悟傳統(tǒng)，接受傳統(tǒng)的精華；心領(lǐng)神會(huì)地融會(huì)貫通，廣收博取，創(chuàng)造個(gè)性。如此努力十年二十年，不難躋身于“藝術(shù)書(shū)法”的書(shū)法家。就能創(chuàng)作出代表自我審美層次的藝術(shù)作品，帶給人們真正美的享受與愉悅，達(dá)到崇高的藝術(shù)境界。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：J292.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0220-01

作者簡(jiǎn)介：

高紅梅，女（1975-10-），單位：江蘇省沛縣文化館，籍貫：江蘇沛縣，研究方向：國(guó)畫(huà)，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：館員。