聚焦課堂：教師專業成長的關鍵“學習場域”

卓立子

課堂是師生體驗體悟、溝通理解的橋梁，靈犀相通、交流互鑒的紐帶，智能發展、精神成長的場所。聚焦于課堂“學習場域”，教師要努力成為思維狂歡盛宴的主辦者、知識教示力量的建構者、生命春路花雨的撒播者、民主思想意識的引領者。

一、教師要成為思維狂歡盛宴的舉辦者

教師是學生思維發展的引導者，且在學生思維發展中實現自我的思維發展。用思維架構課堂的能力是教師專業能力的首要能力，通過對教學內容和學生之間的深層的認知結構的洞察，實現二者之間恰當的融合，課堂設計要實現引導學生的思維與教學內容進行深度對話。

《蘭亭集序》一文作者敘蘭亭聚會之事，抒人生感慨之情。文章結構由樂而痛，進而思索人生。課堂“學習場域”中師生共赴了一場思維狂歡的盛宴，請看課堂的體悟過程：“信可樂也”“樂”之理解：樂：美事之樂也；景美之樂也；心怡之樂也；“豈不痛哉”之“痛”體悟：痛，不知老之將至之痛也；事物俯仰之間已成陳跡之痛也；修短變化，終期于盡之痛也。

課堂在整體觀照之下按結構、順序、時間，邏輯等思維特征必然地可以確立理解的內容指向，確定體悟的涵蓋范圍，明確學習任務和學習重點，這樣就激發了學習興趣，激活了學習過程，教學時間節約，教學效果高效，既使教學簡約化，又讓教學深入化。在課堂學習場域的思維狂歡中，課堂不再是冷冰冰、硬生生、靜悄悄、死沉沉了，而是學生爭先恐后積極發言的“學習場域”思維狂歡盛宴。

二、教師要作為知識教示力量的建構者

課堂是知識的傳播陣地，是文化薪火相傳的載體。知識教學要融合于學生實踐體驗的教與學的互動場域，教師是知識學習的引導者和服務者，為課堂知識學習提供支持和引導，發揮教示作用，學生走進學習現場，借助并置身于現場主動自我學習，相互協作深度學習。課堂學習場域中教師是知識教示的建構者，是指課堂呈現出在教師知識學習策略指導下，學生進行知識的學習體驗和實踐，知識學習活動是師生雙邊互動的生命學習活動。

讀是詩詞教學的必修課，教學李煜《浪淘沙令》，朗讀詩歌要扣住一些具體關鍵詞語進行，我做了上面的陳說，學生開始討論“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”的具體讀法。

他說，“雨潺潺應該慢讀，那潺潺春雨纏繞作者心頭，如那亡國亡家之愁一樣深重啊”；一石激起千層浪！這個說，“還應該讀得低沉些，那春雨潺潺聲聲，敲打作者的心房，點點行叮咚響，身處囚室人獨彷徨”；那個說，“應該讀得較為憂傷，春雨浸入我心間，點點淚凄涼”。優美的表述，同學之間的情感傾向具有向同一方向前進的趨勢。只有情感的啟發才會引起情感的共鳴，知識的教示為學生的學習指明了方向和方法。我進一步總結，“潺潺雨之形，繪我心愁苦狀，潺潺雨之聲，襯我心孤獨情，潺潺雨之感，通我心凄涼景”。

教師進行任務驅動、知識教授，學生理解和感悟，培養了學生對語言的獨立品味意識，師生交流、合作、探究，培養了學生對文本內容要素的前后勾連意識和景、事、情、理等各要素的整合意識。這樣就形成了一個師生互動，教與學關聯融洽的學生真實學習，高效促進學習；學生學習發展，深度進行學習；為了一切學習，學生學會學習的“學習場域”。

三、教師是學生生命春路花雨的撒播者

千人一面的“工業化標準式”的課堂確實到了應該摒棄的時候了，那種一切都在預設之中，學生像提線木偶一樣，隨著教師的上下提動，木然地上下跳動“授受”式的課堂必須轉變為以學生的“學”為中心、注重學習過程的情境、場域式課堂。這種課堂體現了教師課堂教學和實施觀的轉變：建構生命活動“過程”和呈現生命之間“關系”。

我們設計過基于自由談話的閱讀課堂，它追求的就是一種基于“學習場域”的課堂教學設計和實施觀：建構生命活動“過程”和呈現生命之間“關系”。

《送魏萬之京》這首唐詩寫于李頎送魏萬上京，是在魏還未著大名前。李作為一個忠厚長者，他對晚輩友人會如何訴說呢？

韓琪說：小弟啊，天氣越來越冷了，你的衣服帶得夠不夠??！

于金昊說：你唱著那首“該上路了，該分手了，難舍難分的離歌”，歌聲何其凄涼，聲聲入我心啊！

作為教師的我說，那《離歌》的內容是，“驪駒在門，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕。”是在渲染離別情形??！

吳卿說：那種難舍難分，依依惜別之情是如在眼前的。

殷云燕說：年少友人的勸勉好似父母的叮囑啊。

姜葉康說：路上的重重云山，天氣的嚴寒也有對朋友的牽掛和擔憂??！

……

作為教師，我“亂彈”琵琶，作為學生，他們“亂談”感受，各言其感，各敘其悟。“亂彈和亂談”無意實現有意，無為而無所不為。課堂離不開教師的主導但絕不能去控制，課堂需要老師的指引而絕不能去牽制。一枝獨放不是春，萬紫千紅才是真，由他自由說開去，大家交談其樂融。

這樣的課堂充分體現了“學習場域”對于學習的意義，高度關注了學習過程中的生命之間的交互性及其價值，尤其注重學習過程中學生主體之間的交互作用，真正把課堂變成學習的場所，課堂成為人與人人、人人與人的關系下的鮮活場域世界。

四、教師成為民主思想意識的引領者

不久前，聆聽了兩位教師的《雷雨》公開課，頗有感觸。

【片段一】一位女教師講到周樸園簽支票的行為，引導學生分析說這支票撕開了他層層偽善的面紗，使其冷酷、自私、虛偽的丑惡嘴臉暴露無遺。有一男生突然站起說了一句：“老師，我覺得他沒有你說得那樣壞！”立即引起部分學生的附和。此時，教師用眼睛狠狠地白了男生一眼，數落了學生一頓：“你們還有沒有是非觀念？周樸園這樣的人還算好人？你們的書真是白讀了。”說完繼續上課。學生都低下了頭，有幾位男生干脆趴在了桌上。

【片段二】一男教師上課出現了類似一幕。這位男教師就此與學生展開了對話與交流。

師：哦，你為什么認為周樸園不那么壞呢？

頓時，學生展開了熱烈的討論。有學生認為周樸園是冷酷無情的資本家，是心狠手辣的吸血鬼。有學生認為周樸園對魯侍萍的懷念也確實是真的。也有學生說周樸園的思想感情是復雜的，不是簡單“好與壞”所能評價的……教師趁熱打鐵，講讀了一段曹禺談《雷雨》的資料，最后總結：“大家談得很好。在周樸園心中，三十年來他確實懷念著魯侍萍，但正如當年驅趕她離開一樣，他最看重的還是金錢、地位、權益。這體現了人性的多層面、復雜性。周樸園，感情只存在于記憶中，不存在現實中，這恰體現了他的自私、虛偽！”

課堂上的民主、自由，基于對學生人格尊嚴的尊重，是生命價值的賦權。教師對學生民主思想意識的引領，不僅體現了教師的人性溫度，也展現出課堂基于生命本質的精神氣象。聚焦于課堂學習場域，教師要反對以“紀律至上”為借口，對課堂的“外在、強加、簡單、人為”的控制做法，而應該開展以“提問與討論、分享與交流、表態與辯論、主持與討論”等方式，實現課程對自由民主價值追求的活動過程。只有在某種有效的場域中，教師才能真正成為學生學習發展中民主思想意識的引領者，課堂才能真正實現積極的精神追求。

（作者單位：江蘇常州市三河口高級中學）