青少年極限運(yùn)動(dòng)的亞文化研究①

楊彩虹

（廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)系 廣東茂名 　525000）

青少年極限運(yùn)動(dòng)的亞文化研究①

楊彩虹

（廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)系 廣東茂名 525000）

當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，青少年作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)與文化發(fā)展的主力隊(duì)伍，越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。而各種媒體、雜志、報(bào)刊對(duì)于青少年的報(bào)道，無外乎是青少年叛逆的描述和各種心理問題的映射，使多數(shù)人對(duì)青少年產(chǎn)生嚴(yán)重誤解，致使發(fā)揮導(dǎo)向作用時(shí)，難以把握方向。該文通過對(duì)青少年極限運(yùn)動(dòng)的亞文化研究，逐步分析出青少年進(jìn)行極限運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，并總結(jié)出青少年極限運(yùn)動(dòng)的中心點(diǎn)，旨在為人們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)和了解青少年的思維和心理，從而對(duì)青少年的行為做出正確的判斷，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年 極限運(yùn)動(dòng) 亞文化

根據(jù)極限運(yùn)動(dòng)的定義不難看出，它是一種將生活、工作以及游戲中的各種動(dòng)作進(jìn)行合理、有效的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合某些已經(jīng)成型的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，綜合形成體育運(yùn)動(dòng)類型，同時(shí)，極限運(yùn)動(dòng)也是一種體育亞文化形式，其追求的不僅是傳統(tǒng)競(jìng)技體育的更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，更加強(qiáng)調(diào)勇敢精神和娛樂精神。在青少年之中，極限運(yùn)動(dòng)受到高度青睞，很多人認(rèn)為，青少年還處于體質(zhì)發(fā)展階段，并不適合此種體育運(yùn)動(dòng)形式，還有些人覺得青少年極限運(yùn)動(dòng)無非就是耍帥、裝酷，而這充分證明了青少年的心理叛逆和思想上的不成熟，而實(shí)則，這些都是對(duì)青少年的無端誤解，如何能使人們消除對(duì)青少年的諸多誤解，就需要對(duì)青少年極限運(yùn)動(dòng)的亞文化進(jìn)行深入研究，并對(duì)青少年的心理和思想進(jìn)行分析，唯有如此，才能從根本上為青少年正名。因此，對(duì)于“青少年極限運(yùn)動(dòng)的亞文化”研究，就具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 青少年亞文化中的極限運(yùn)動(dòng)合理性

首先，青少年的性格特點(diǎn)決定合理性。青少年時(shí)期是自我意識(shí)高速發(fā)展的階段，自尊心較強(qiáng)，逐漸獨(dú)立，希望通過他人的認(rèn)可來獲取自信心，同時(shí)，青少年還具有充分的想象力和觀察力，且求知欲強(qiáng)烈，容易了解和接受新生事物，這對(duì)于青少年進(jìn)行極限運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了前期的先決條件。其次，極限運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)決定合理性。極限運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上說是一種超越自我、激發(fā)身體潛能，使自身具備更強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神和勇于創(chuàng)新精神的運(yùn)動(dòng)形式，通過極限運(yùn)動(dòng)，能夠使人們產(chǎn)生出強(qiáng)烈的滿足感和成就感［1］。此外，極限運(yùn)動(dòng)還注重參與性和娛樂性，根據(jù)極限運(yùn)動(dòng)的諸多特性，能夠與青少年的性格特征相吻合，使極限運(yùn)動(dòng)在青少年之間具有廣泛性和普遍性。同時(shí)，在進(jìn)行極限運(yùn)動(dòng)時(shí)，青少年個(gè)體能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，不斷宣泄情緒、不斷地激發(fā)潛能，從而能夠感受到快樂，并能夠正確的認(rèn)識(shí)自我。最后，極限運(yùn)動(dòng)還能夠使青少年形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，了解到個(gè)人能力的弱小和團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大，通過在極限運(yùn)動(dòng)中的不斷配合，更能增進(jìn)青少年之間的感情交流，從而豐富社會(huì)關(guān)系、增進(jìn)人際交往的能力。這也說明極限運(yùn)動(dòng)存在于青少年亞文化之中是健康且合理的［2］。

2 青少年極限運(yùn)動(dòng)中的自我能力與價(jià)值的認(rèn)同

青少年之所以選擇極限運(yùn)動(dòng)，一方面是在新形勢(shì)下，由于青少年對(duì)新生事物的接觸和接受能力較強(qiáng)，并且此時(shí)期的青少年具有強(qiáng)烈的好奇心和挑戰(zhàn)性，因此，對(duì)于極限運(yùn)動(dòng)這種看起來時(shí)尚、新潮、又無比刺激的運(yùn)動(dòng)方式能夠很容易接受。另一方面，我國處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)青年化的趨勢(shì)使青少年成為了社會(huì)的主體，人們對(duì)于非主流文化也多采取寬容和適應(yīng)的態(tài)度，從而也使亞文化得以快速發(fā)展，此種發(fā)展，也為極限運(yùn)動(dòng)的生成以及青少年的選擇創(chuàng)造了積極條件，因此，受亞文化或非主流文化的影響，極限運(yùn)動(dòng)進(jìn)入青少年的視野之中。反觀青少年，對(duì)于極限運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的興趣，不僅時(shí)尚，而且具有挑戰(zhàn)性，并且能夠迎合青少年的性格特點(diǎn)［3］。大多數(shù)的青少年，在進(jìn)行極限運(yùn)動(dòng)時(shí)，通常是為了展現(xiàn)自我，使眾人對(duì)其能力和形象予以肯定，在獲得眾人的表揚(yáng)與贊美時(shí)，青少年也往往易于展現(xiàn)社會(huì)自我，并認(rèn)同社會(huì)自我，從而使自我觀念得到增強(qiáng)，自我能力得到提升。再者，極限運(yùn)動(dòng)要表達(dá)的不僅僅是個(gè)人，還是個(gè)性；所追求的不僅僅是形象，更是印象，因此，在極限運(yùn)動(dòng)之中，與體育文化的內(nèi)容有著相似之處的是，這里沒有性別的區(qū)分，無論男女，在這里需要展現(xiàn)的是自我、是自身的能力、是運(yùn)動(dòng)的美感、也是個(gè)性的綻放，對(duì)于身體較為柔弱的女孩子來說，也是力與美的舞臺(tái)，只需要完全釋放自我即可。這也在一定程度上使部分體質(zhì)較弱的青少年在這里找到了自我存在、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值［4］。

3 青少年極限運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)群體的認(rèn)同

首先，以體育亞文化的分類來看，雖然接觸和參與極限運(yùn)動(dòng)的人群大多為青少年，但明顯其不屬于校園體育文化范疇，再結(jié)合極限運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，判斷出其歸屬于休閑體育文化之內(nèi)，而作為體育亞文化中的一個(gè)分支，休閑體育文化同樣具有較強(qiáng)的群體整合性，能夠較為容易地對(duì)愛好相同或喜好相似的人群聚集起來，形成體育亞文化整體，對(duì)于極限運(yùn)動(dòng)也是如此。往往會(huì)使具有相同興趣愛好的青少年聚集在一起，這就形成了極限運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)群體，以往進(jìn)行的自我展現(xiàn)，現(xiàn)在需要呈現(xiàn)給受眾群體，因而很容易受到運(yùn)動(dòng)群體的認(rèn)同［5］。其次，青少年時(shí)期，缺乏對(duì)于人際關(guān)系的處理能力，這使得其交友面相對(duì)較窄，除了校園中的同學(xué)，或鄰里的同齡伙伴，幾乎很難與其他人進(jìn)行接觸和交流，這對(duì)于青少年的成長和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定的影響，而通過極限運(yùn)動(dòng)，大家是通過運(yùn)動(dòng)而結(jié)識(shí)，并利用運(yùn)動(dòng)來溝通和交流，對(duì)于同樣的興趣和愛好，容易產(chǎn)生更多的共同語言，從而使青少年能夠結(jié)交到更多的朋友，不但提升了人際交往能力，更對(duì)接觸社會(huì)后的成長與發(fā)展起到良好的幫助作用。此外，沖動(dòng)、叛逆的性格是青少年的天性，渴望獲得尊重和認(rèn)可，尤為希望得到朋友的認(rèn)可，而在校園內(nèi)除了學(xué)習(xí)成績，能夠被認(rèn)可的方面較少，這就使得極限運(yùn)動(dòng)成為了實(shí)現(xiàn)群體認(rèn)可的有效載體。因此，從整體角度分析，極具挑戰(zhàn)、極具個(gè)性的極限運(yùn)動(dòng)，滿足了青少年的精神需要，也滿足了生理和心理的需求，并能使青少年得到運(yùn)動(dòng)群體的認(rèn)同，自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)語

綜上所述，在亞文化的影響下，一些具有強(qiáng)烈時(shí)代感和具有拼搏、冒險(xiǎn)以及自我表現(xiàn)形式的體育項(xiàng)目出現(xiàn)，極限運(yùn)動(dòng)便是其中之一。這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)青少年有著強(qiáng)烈的吸引力，并且，青少年通過極限運(yùn)動(dòng)，能夠進(jìn)行自我價(jià)值的體現(xiàn)，并能夠得到自我的認(rèn)同和群體的認(rèn)同，從亞文化的角度考慮，青少年處在心理和生理轉(zhuǎn)型期，對(duì)亞文化的形成和發(fā)展提供了基礎(chǔ)，從青少年成長角度考慮，亞文化的發(fā)展也滿足了青少年勇于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的精神，這是青少年應(yīng)當(dāng)具備的精神，也是時(shí)代發(fā)展所需要的精神。

［1］張洪東.青少年極限運(yùn)動(dòng)亞文化探析［J］.體育與科學(xué)，2013（4）：64-66.

［2］樊衛(wèi)星.發(fā)現(xiàn)“亞文化”——定義一種青少年體育蘇醒的力量［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010（2）：111-113.

［3］李慶廣.“亞文化”視野中的青少年流行時(shí)尚文化［J］.河南社會(huì)科學(xué)，2007（6）：126-128.

［4］高亞萍.“亞文化”視野中的青年流行文化［J］.中國青年研究，2003（5）：68-72.

［5］李蕾.從Hip-Hop文化看中國青年亞文化的矛盾發(fā)展［J］.貴州社會(huì)科學(xué)，2009（12）：56-59.

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2095-2813（2016）10（a）-0189-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.28.189

①廣東石油化工2015年協(xié)同機(jī)制創(chuàng)新改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目一般資助課題（社區(qū)體育文化與高校體育亞文化協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展研究）（項(xiàng)目編號(hào)：2015xt22）；2015年茂名市科技局軟科學(xué)項(xiàng)目（基于不同體育形態(tài)的亞文化特征研究）（課題編號(hào)：201539）。