高校何以重構大學生政治信仰
——基于思想政治教育視角

李東紅（北京科技大學，北京 100083）

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高校何以重構大學生政治信仰
——基于思想政治教育視角

李東紅
（北京科技大學，北京 100083）

摘要：目前，腐敗現象頻發，貧富差距愈演愈烈，社會問題越來越多，加之多元文化的沖擊，使得大學生政治信仰模糊化和邊緣化的情況越來越嚴重，有些大學生甚至質疑黨的政策的合理性，針對這一現象，高校思想政治教育應從大學生的信仰狀況及面臨的問題出發，深度剖析大學生政治信仰缺失的原因，并且在思想政治教育過程中加強大學生的政治信仰。

關鍵詞：政治信仰；大學生；思想政治教育

信仰是指人們對一定世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發展密切相關的價值觀念[1]。政治信仰是指特定社會和國家的人們在對某種社會政治體系及其理論學說認同、信服和敬仰的基礎上，進而奉為自己言行準則并身體力行的精神體系[2]。政治信仰不是由單一的認知構成，它是一個復雜的、多元的心理體系。它由政治認知、政治情感和政治追求等政治價值取向所構成。政治信仰屬于意識形態的范疇，它在人生信仰中居于核心地位，因此，構建政治信仰體系可以培養合格公民，增強社會凝聚力，維護國家的穩定、秩序和發展，它是影響、甚至決定一個國家、民族命運的根本因素之一，影響和制約著人生價值取向與道路選擇。在我國，“大學生的政治信仰也就主要表現為對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念、對共產黨的信任和對建設中國特色社會主義的信心[3]。”

一、大學生政治信仰的現狀及研究狀況

大學生是一個特殊的群體，他們雖然有一定的知識儲備和理論素養，但是他們的價值觀尚未定型，極易受到各種不良思潮的影響。在全球化背景下，西方意識形態滲透、反馬克思主義思潮傳播、國際共產主義運動轉入低潮以及我國社會轉型中出現的社會不公、貧富分化及腐敗現象等因素的影響，使部分當代大學生出現了信仰不明和疏離馬克思主義信仰的現象[4]。當代大學生政治信仰的情況從大體上看良好，但是伴隨著社會問題的出現，大學生政治信仰模糊化與邊緣化的現象越來越顯著。政治信仰模糊化，就是個體對于政治信仰到底為何物、自己有沒有政治信仰、自己對于政治信仰的忠誠度缺乏一個明確清晰的認識。表現在具體行動上就是政治無知和政治盲從。政治信仰邊緣化，涵蓋了兩個層面的內容：第一，政治信仰在個體的價值觀念體系中處于邊緣化的從屬地位，失去了本該有的核心地位；第二，個體對于政治信仰的選擇具有隨意性和短時性，失去了本該有的堅定性和長效性，表現在具體行動上就是政治冷漠和政治功利主義[5]。

近幾年，國內學者對于大學生政治信仰狀況研究出現一個熱潮，高校思政工作者對大學生政治信仰教育做了大量的研究和實證工作。他們大多數從不同的維度對大學生政治信仰的現狀進行了描述，認為絕大部分大學生的政治信仰依然保持著正確的立場和方向；也有一些學者從政治信仰的功能角度強調當代大學生確立正確政治信仰的重要性和意義。在這些研究中，學者們在改變大學生政治信仰現狀的途徑上側重點各有不同。結合以上研究，本文從與思想政治教育結合的角度重構大學生政治信仰。

二、大學生政治信仰出現模糊化與邊緣化的原因

對于當代大學生之所以存在政治信仰模糊化與邊緣化問題的原因，我主要從以下四個方面做闡述：

第一，不信任馬克思主義。網絡時代自媒體的發展使馬克思主義信仰受到各種不良思潮和不實言論的沖擊，瓦解大學生對主流價值觀的認同，從而造成政治信仰模糊化和邊緣化。網絡傳播速度快、范圍廣，加之大學生對于不真實的信息缺乏分辨的能力，對于不實言論不加以求證，因此不法分子會以此為途徑干擾大學生政治信仰的形成和發展。中國共產黨是以馬克思主義為指導的政黨，一旦有人懷疑馬克思主義學科的科學性，就會危及共產黨執政的合理性。

第二，不信任中國政黨和政府。中國政府的腐敗問題拉開了政治理想與政治現實之間的距離，從而危及大學生政治信仰的取向。腐敗問題確實已經滲入社會肌理，各領域濫用權力的行為層出不窮，媒體曝光的貪腐數額也令人發指，但是大學生對此缺乏理性的思考，人云亦云，甚至部分大學生以偏概全，只看到政府官員的黑暗面，對共產黨執政失去信心，于是有“反腐敗會亡黨，不反腐敗會亡國”的命題。

第三，不信任社會主義道路。不少大學生受到西方民主政治的影響，片面對比中西方兩種制度的差異，盲目崇拜西方道路目前領先的優越性，而一味夸大我國在社會主義建設過程中顯現的不足，因此對中國的政治現狀產生懷疑和抵制，并由此質疑中國社會主義道路的正確性，認為社會主義難以實現，并把社會主義社會烏托邦化。

第四，無實踐不信仰。大學生對于政治自身參與度低，公民最基本的選舉權和被選舉權也很少行使，表現出被動、盲從的特征。一方面由于中國政治體制的弊端，導致大學生很少有途徑參與到政治中去，對于黨和政府出臺的政策被動執行。中國市場經濟的發展使得“經濟實用主義”和“功利主義”對大學生的思想產生影響，他們回避政治,遠離政治，很少關注國家重要會議和法律法規，對政治問題多抱怨而不參與,沒有把參與政治當作自己的權利和義務。另一方面，由于面臨著就業、學業的壓力，部分大學生很重視專業知識的學習，而忽略對政治理論素質的培養，政治立場不堅定，政治信仰搖擺不定。

三、在思想政治教育過程中重構大學生政治信仰

與我國的思想政治教育相類似，美國的社會教育、德國的政治教育、法國的公民教育也是對青年學生的思想政治和品行的教育。西方社會不斷完善政治認知、政治認同和政治參與這三個政治教育中的基本概念和關系層面，在法制建設、 課程設置、行為參與等方面都取得了一定成效[7]。我們應該把國外富有成效且適合我國國情的經驗運用于思想政治教育過程中，從而使大學生們真正從心理上認可無產階級政黨專政以及對社會主義共同理想樹立崇高的信仰。

首先，思想政治教育要加強理論自信教育，并在思想上加強政

治信仰的引導，使大學生們真正接受馬克思、相信馬克思，樹立馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義理論和規律思考問題，提高大學生們的主體免疫力。除此之外，思想政治教育要以馬克思主義信仰為依托，結合中國傳統文化的基本精神，進行馬克思主義信仰體系創建的探索，為進一步實現馬克思主義中國化和政治信仰的重鑄提供可靠的前瞻性理論支持。思想政治教育是大學生形成科學的政治信仰的重要途徑，在各種言論肆意泛濫的網絡化時代，思想政治教育者要做網絡不實言論的把關者，加強對網絡陣地的監管，及時拆穿惡意造謠言論，有意識的引導大學生的政治認知、政治情感、政治行為向著積極、健康、正確的方向發展，使同學們有辨別虛假信息的能力，從而堅定政治信仰。

其次，思想政治教育要加強制度自信教育，重建大學生對共產黨執政的信心，提高政府的信譽與威望。針對腐敗問題，思想政治教育應加強理論教育和辯證性思維教育，深化大學生對于腐敗問題的見解，而不是盲目批判。按照馬克思主義的理論：“公共權力是從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量[6]。”通觀所有腐敗現象的成因，其最關鍵的因素是權力失去制約和制衡。腐敗是經濟發展的副產品，其實，腐敗問題，各國都有，因為權力真正得到制約和制衡的歷史階段還沒有到達。看眼下的中國政府，對反腐所做出的努力和所采取的措施遠非他國所能比的，習近平總書記出臺的一系列政策如“三嚴三實”等都加強了反腐的力度。我們應該相信共產黨的官員絕大部分是好的，他們在為民辦事，為官清廉，是全心全意為人民服務。

再次，思想政治教育要加強大學生道路自信教育，深化對中華民族過去與未來的認識。近代以來，由于清政府閉關鎖國，盲目自大，錯過了西方的工業革命和科技革命，自從鴉片戰爭以后，中國不斷受到列強入侵，主權被侵犯，領土被分割，生產力發展被阻礙，中華民族在遭遇如此大的歷史變故之后，已經錯過了發展資本主義的時機，靠再走資本主義道路已不可能，所以走以社會主義為取向的道路正確的選擇。中國走社會主義道路已66年，雖然某些方面還存在著問題，但不可否認，在各領域中也取得了輝煌的成就，社會主義不僅能救中國，也能發展中國，社會主義初級階段就是在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。在此基礎上，教育內容要與時俱進，增添承載社會主義核心價值體系的鮮活內容與材料，推進中國精神尋訪實踐教學，貫徹黨的“三嚴三實”要求，從而幫助大學生樹立具有時代特征的社會主義政治信仰。

最后，實踐出真知。信仰屬于意識層面，因此，政治信仰應建立在政治參與之上。高校思想政治工作應充分認識到培養大學生政治參與的責任與義務，著力加強政治參與的宣傳、學習和教育，在黨政、團學、學工等各部門，開展合理的團學干部、社團干部等的競選活動，培養大學生發表自己的施政主張和上任承諾的能力，也養成接觸群眾、兌現承諾的習慣[8]。這種模擬政治選舉的活動，一方面可以鍛煉有政治意向的學生干部，另一方面也使普通學生得到作為選民的政治體驗和人生經驗，對于他們未來參與正式的基層選舉和被選舉活動，是一種預演和準備。在思想政治教育過程中，貫徹這樣的政治參與實踐行為，不僅能夠培養大學生的愛國愛民情懷，而且能夠有效增加政治信仰，從而又落回到實踐，為國為民效力。

另外，高校思想政治教育除要加強理論自信、制度自信、道路自信的教育之外，還要注重內容和形式的創新。思想政治教育作為把控意識領域的學科，我認為并不適合大班授課，從學校的實踐來看，思想政治教育類的課程往往是大班授課，導致學生不重視這門課程，上課態度松懈懶散，這樣雖然節省了教學資源，但是并未達到把控意識形態的效果。從教育的構成要素來看，教育內容是教育者和受教育者是否達成統一的關鍵因素。教育內容要及時更新，對于社會熱點問題和政治事件可以不認同但一定要溝通和交流，政治信仰只有與時代的需求相契合，才能在人們心中建立。

參考文獻：

[1]王桂娥,郭芳.新時期大學生社會政治信仰教育探究[J].中國青年政治學院學報,2005(5):35-39.

[2]荊學民.當代中國信仰論[M].北京： 人民出版社，2008： 183.

[3]陳文斌.新時期下加強大學生政治信仰教育的思考[J].思想政治教育研究， 2005，6.

[4]萬美容,吳倩.21世紀初我國大學生信仰問題研究述評[J].思想教育研究,2010,10:106-109.

[5]郭品,陳正良.當代大學生政治信仰的教育與強化[J].寧波經濟(三江論壇),2012,01:36-39.

[6]馬克思恩格斯選集 第4卷，北京：人民出版社1992年版，第116頁.

[7]傅安洲，彭濤，阮一帆.德國政治教育概念辨析［J］.高等教育研究,2006,（8）.

[8]陳瀧.當代大學生有序政治參與的規訓與路徑[J].中國成人教育,2015,18:12-15.

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0189-02