淺談我國摔跤運(yùn)動(dòng)的名稱演變過程

張丹芳（江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院　江蘇徐州　221116）

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淺談我國摔跤運(yùn)動(dòng)的名稱演變過程

張丹芳
（江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院江蘇徐州221116）

摘 要：摔跤是一種徒手把對(duì)手摔倒的在地競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，是我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。“摔跤”這一詞匯在清代時(shí)期出現(xiàn)，并被正式命名，且這一詞的用法延續(xù)至今。雖在歷史演變的過程中，不同時(shí)期對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的稱謂有所改變，但這一活動(dòng)的具體內(nèi)容和形式整體上并無實(shí)質(zhì)性變化。該文主要以歷史發(fā)展為主線，對(duì)不同時(shí)期摔跤運(yùn)動(dòng)的名稱演變過程進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：角抵相撲 摔跤 演變過程

摔跤運(yùn)動(dòng)歷史悠久，是我國最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，其名稱在發(fā)展中經(jīng)歷了一系列演變。摔跤在先秦時(shí)期稱為“角力、觳抵、蚩尤戲”，到秦漢改為“角抵”，唐宋時(shí)被稱為“相撲”，發(fā)展至清朝被稱作“摔跤”。摔跤運(yùn)動(dòng)的名稱整體經(jīng)歷了“角力—角抵—相撲—摔跤”這一變化過程。

1　先秦“角力”

關(guān)于摔跤運(yùn)動(dòng)的最早起源，來自上古時(shí)代的蚩尤戲。南朝梁人任昉在《述異志》中記載：“秦漢間，說蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂，名蚩尤戲。”以上史料表明，蚩尤戲的由來是在炎黃時(shí)期黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤部落人頭上長角，在作戰(zhàn)時(shí)以角相抵，使人無法抵擋。在這一時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了摔跤運(yùn)動(dòng)的前身，即蚩尤戲。先秦時(shí)期把這種“以角抵人”的形式稱為“角力、觳抵”或“蚩尤戲”。先秦時(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，人們將角力作為一種軍事訓(xùn)練手段，重視角力的軍事價(jià)值，提升其社會(huì)地位。《禮記·月令》中有：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力”的記載，將角力與射箭、御車放在同等重要的地位。

2　秦朝“角抵”

據(jù)《漢書》記載：“春秋以后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視，而秦更名為角抵。”由此可知，前秦時(shí)期的“角力”在秦朝被更名為“角抵”。秦統(tǒng)一六國后，禁止民間習(xí)武，角抵活動(dòng)的形式和作用在這樣的社會(huì)背景下發(fā)生了重大的改變?！豆沤駡D書集成·軍禮部》中記載：“秦并天下，罷講武之禮，為角抵”；《漢書》中也有提及：“秦更名為角抵，先王之禮沒于淫樂中矣”；《史記·李斯列傳》中記錄：“（秦）二世在甘泉，方作角抵、優(yōu)俳觀之”。由以上史料記載可以看出，角抵活動(dòng)由先秦時(shí)期以軍事訓(xùn)練為主要目的開展的活動(dòng)到秦朝逐漸演變?yōu)橐环N具有觀賞性的娛樂表演活動(dòng)。

3　漢代“角抵戲”

由于秦朝統(tǒng)治者將角抵活動(dòng)的軍事訓(xùn)練作用進(jìn)行弱化，逐漸增強(qiáng)其觀賞性和娛樂性。在“漢承秦制”下，漢代對(duì)角抵活動(dòng)的觀賞性進(jìn)行了深度“開發(fā)”，在原有“兩兩相當(dāng)，角力、角技藝”基礎(chǔ)上，吸收其他形式的活動(dòng)內(nèi)容（如，舞蹈、雜技等），從而形成了一種規(guī)模宏大且獨(dú)具漢代特色的綜合性娛樂表演活動(dòng)，即角抵戲。漢代的角抵戲與秦朝角抵之間既有一定聯(lián)系，又存在各自的特點(diǎn)。漢代角抵戲盛行，尤其在宮廷中作為一種娛樂表演活動(dòng)深受統(tǒng)治階級(jí)的喜愛。

4　兩晉至明朝“相撲”

自兩晉出現(xiàn)“相撲”一詞，到唐宋時(shí)期“相撲”被廣泛接納和應(yīng)用，發(fā)展至明朝依舊延續(xù)對(duì)該詞的用法。相撲一詞經(jīng)歷了很長一段發(fā)展過程，其中唐宋時(shí)期是相撲運(yùn)動(dòng)繁榮發(fā)展的重要時(shí)期。

4.1兩晉

兩晉時(shí)期，角抵活動(dòng)發(fā)生衍變，“角抵”出現(xiàn)了一個(gè)新稱謂，即“相撲”。關(guān)于“相撲”之名的最早記錄始于晉代王隱《西晉史》中提到的“卿郡人不如潁川人相撲”“相撲下技，不足以別兩國優(yōu)劣”。由此可見，相撲之稱最早始于兩晉時(shí)期。兩晉時(shí)期，雖已出現(xiàn)相撲一詞，但還經(jīng)常與“角力、角抵”混用。兩晉時(shí)期的相撲運(yùn)動(dòng)在宮廷開展較為普遍，在民間也同樣得以發(fā)展。

4.2唐宋

唐代相撲運(yùn)動(dòng)與秦漢的角抵大有不同，已經(jīng)成為一項(xiàng)獨(dú)立的體育競(jìng)技活動(dòng)，相撲比賽形式也發(fā)生了一些變化。《唐音癸簽》中記載：“左右兩軍擂大鼓，引壯士裸袒相博較力，以分勝負(fù)”，提到唐代相撲比賽要求相撲手袒露身體，在比賽時(shí)還要敲鼓助興。唐代相撲運(yùn)動(dòng)普及度高，與統(tǒng)治階級(jí)的喜好有密切關(guān)系，如，唐玄宗、唐僖宗、唐昭宗等都喜歡觀看相撲表演。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)，還專門組織名為“相撲朋”的專業(yè)摔跤隊(duì)。提到相撲，不得不提及的一個(gè)國家是日本。日本相撲運(yùn)動(dòng)起源于中國，是中國古代相撲運(yùn)動(dòng)“東漸”產(chǎn)生的文化交流成果。唐代是中國封建社會(huì)發(fā)展空前繁榮階段，中國當(dāng)時(shí)處于世界文化中心圈，“東學(xué)西漸”是那一時(shí)期文化交流和發(fā)展的特征。唐代頻繁的對(duì)外文化交流，對(duì)其他國家有著深遠(yuǎn)影響，日本就是其中之一。唐朝時(shí)期，中日文化交流頻繁是相撲運(yùn)動(dòng)由中國傳入日本的歷史條件。關(guān)于日本相撲運(yùn)動(dòng)起源于中國唐代相撲之說，有史料證明，首先從唐代相撲與日本相撲表現(xiàn)方式上，唐代相撲要求“上身袒露”，作為日本“國技”的相撲運(yùn)動(dòng)，也存在相同的表現(xiàn)形式。其次從唐代相撲與日本相撲表演形式上看，唐代相撲比賽“左右兩軍擂大鼓”，這種擂鼓助興現(xiàn)象在日本相撲中也均有反映。此外，日本史料也有相關(guān)記載：“至圣武天皇時(shí)（725～759年，中國正值大唐盛世）國富民榮，世代豐祚，而相撲盛興。”這也為日本相撲自唐代傳入之說提供重要佐證。

宋朝相撲運(yùn)動(dòng)開展較唐朝更為普及，具體表現(xiàn)在：宮廷相撲表演隊(duì)伍更加規(guī)范化；民間相撲運(yùn)動(dòng)更為普及，出現(xiàn)“相撲社”的民間組織；出現(xiàn)相撲擂臺(tái)賽；出現(xiàn)專門介紹角抵的書籍《角力記》。宋代相撲運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展與兩宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)繁榮，城市規(guī)模擴(kuò)大，市民階層壯大等條件密切相關(guān)。

4.3元明

元明時(shí)期，我國相撲運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)入低潮期。元代相撲運(yùn)動(dòng)更多是作為一種軍事訓(xùn)練活動(dòng)在軍中開展。元朝統(tǒng)治期間，為防止各族人民反抗，統(tǒng)治者提出民間禁武措施，相撲運(yùn)動(dòng)也未免其害?！对贰ば谭ㄖ尽酚涊d：“諸棄本逐末，習(xí)用角抵之戲，學(xué)攻刺之術(shù)者，師弟子并杖七十七”。《元典章》提到：“奸民不事本業(yè)，游手逐末，甚至學(xué)相撲，或異槍棒”。以上法令均說明在元朝統(tǒng)治時(shí)期，民間“禁武之風(fēng)”興盛，相撲與刀、槍、劍、棒、棍等一起被列入禁武范圍。由于元朝時(shí)期受禁武舉措的沖擊，相撲運(yùn)動(dòng)長期處于停滯期，使明朝相撲運(yùn)動(dòng)發(fā)展受到牽連和制約。

5　清朝“摔跤”

清代正式出現(xiàn)“摔跤”一詞，清代的摔跤運(yùn)動(dòng)比歷史上任何一個(gè)朝代發(fā)展的都興盛。滿人入關(guān)，入主中原后，將他們的摔跤技藝與漢人傳統(tǒng)的相撲技藝相融合，形成了清代的摔跤活動(dòng)，這種融合、改革與創(chuàng)新，使清代的摔跤運(yùn)動(dòng)得到空前的繁榮發(fā)展。清代摔跤有官跤和私跤之分。官跤有：軍中摔跤、滿蒙之間摔跤和宮中摔跤三大類。軍中摔跤既是一種娛樂方式，也是一種軍事訓(xùn)練手段；滿蒙之間摔跤，是一種維系和保持民族間良好關(guān)系的重要手段；宮中摔跤，既是宮中的娛樂方式也是皇帝為鞏固統(tǒng)治開展的一項(xiàng)宮中活動(dòng)。清朝私跤是多以街頭比武形式出現(xiàn)在民間的摔跤比賽，大多數(shù)摔跤手以此為謀生手段。因此，清朝是我國摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展空前繁榮時(shí)期。

6　結(jié)語

中國摔跤文化源遠(yuǎn)流長，摔跤名稱演變整體經(jīng)歷了以上的一段發(fā)展歷程。中國是統(tǒng)一的多民族國家，摔跤活動(dòng)除了漢族、滿族、蒙古族的摔跤，還有朝鮮族、哈尼族等其他少數(shù)民族的摔跤方式。由于生活習(xí)俗、居住地域、生活特點(diǎn)等諸多方面的差異，各民族間的摔跤方式也存在不同。但隨著全球化進(jìn)程加快，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，我國摔跤運(yùn)動(dòng)在國際化大背景下為了與國際摔跤比賽接軌，也做出了一些調(diào)整?？v觀現(xiàn)今的摔跤運(yùn)動(dòng)，依舊可以感受到我國摔跤文化的博大精深和深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號(hào)：G886.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）06（a）-0153-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.16.153