怎樣史上留名？

文/路塵

怎樣史上留名？

文/路塵

一般來說，史上留名都是好事，即所謂流芳千古，名垂青史等。所以，文天祥要“留取丹心照汗青”，辛棄疾想“贏得生前身后名”。 當(dāng)然，也有留下“惡名”的，如遺臭萬年，惡名千古等。但凡思維正常的人，寧可不留名，也不希望惡名遠(yuǎn)揚，臭名昭著。像東晉權(quán)臣桓溫那樣公然宣稱“不能流芳百世，寧可遺臭萬年”的人，畢竟還是極少數(shù)。

針對民眾這一普遍心理，陜西旬陽政府網(wǎng)曾刊文稱，今后該縣重大纏訪赴省進京非法上訪者將進入縣志留“惡名”。（《信息時報》2015年7月27日）此舉一出，輿論嘩然，引來一片爭議。史學(xué)界有個共識“易代修史、當(dāng)代修志”，今日之縣志，可能就是明日之史料，今天你在縣志上留下“惡名”，將來就可能會以“刁民”載入史冊——盡管是“著名刁民”，也沒人想留此罵名，以免遺羞子孫，殃及家族。君不聞，賣國求榮的秦檜不僅自己遺臭萬年，還禍及天下秦姓，曾有秦姓讀書人來到杭州岳飛墓前大發(fā)感慨：“人自宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”可見，旬陽政府的“獨辟蹊徑”，還是很有根據(jù)的，也可能會是“卓有成效”的。

平心而論，時下確有少數(shù)訪民把上訪當(dāng)成牟利工具，胡攪蠻纏，無事生非，企圖倒逼政府就范，抹黑政府形象，叫人頭疼又無可奈何。相關(guān)人員想了很多辦法治理，應(yīng)對措施林林總總，百花齊放，但高壓無效，安撫無用。無奈之下，旬陽政府“靈機一動”，通過一種“記錄在案”的方式予以曝光，動員家屬來做工作，引導(dǎo)公眾進行評判，或許會收到“意外收獲”？

不過，史雖有多種，正史、野史、官方史、民間史、編年史、斷代史、通史、簡史等，五花八門，但不論哪一種史書，都記的是大事要聞，國是朝政，抑或君臣行蹤，名流足跡。即便是最基層的縣志，也主要包括“紀(jì)地理、紀(jì)經(jīng)濟、紀(jì)社會、紀(jì)文獻”等縣里大事，而絕不會記載“某某為錢上訪”“某某是上訪專業(yè)戶”之類雞毛蒜皮消息。所以，如何治理“不良訪民”，地方政府還是再想想別的辦法為好，不要拿“史上留名”開涮，那未免太不嚴(yán)肅。

什么人能史上留名？當(dāng)然是那些成就卓越、功勛卓著、對社會貢獻大的人。遠(yuǎn)的不說，就說當(dāng)代，領(lǐng)導(dǎo)干部里，焦裕祿、孔繁森、谷文昌、楊善洲等，肯定會成為與晏嬰、包拯、范仲淹、海瑞共同青史留名的賢臣；科學(xué)家里，錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、袁隆平等，肯定會成為與張衡、宋應(yīng)星、徐光啟、沈括一起流芳百世的巨匠；文學(xué)大家里，魯迅、老舍、巴金、曹禺等，則必定能與屈原、李白、蘇軾、曹雪芹等共享千古文名……這樣史上留名的人越多，我們的歷史就越輝煌，文化就越燦爛，唯恐其少，不怕其多。

歷史學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”《圣經(jīng)》說：“太陽底下無新事。”都是一個意思，歷史與現(xiàn)實息息相關(guān)，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。人類每個時段的社會實踐，都需要借鑒歷史經(jīng)驗。司馬遷著《史記》意在“述往事，思來者”，司馬光編《資治通鑒》是要“鑒前人之興衰，寫當(dāng)今之得失”，李世民認(rèn)為“以史為鏡，可以知興替”，等等，表達的都是以古鑒今、用歷史為現(xiàn)實服務(wù)的思想。但愿我們今天寫下的歷史，上不愧古人，成就功績足以勝過強漢盛唐；下不辱子孫，科學(xué)昌明、文化燦爛，讓后人借鑒經(jīng)驗，并為我們驕傲。無論如何，也不要再干在縣志上為不良訪民留“惡名”的蠢事，那顯得既無能又無知，絕非盛世景象，當(dāng)止于智者。