試析文化全球化的阻力

尹 璐

試析文化全球化的阻力

尹 璐

當今社會，文化全球化的步伐的確在加快，但是文化全球化的發展也同樣受到了一定程度的阻力，使得世界文化沒有完全融合形成單一化同質化。究其原因，有維護本民族利益保持民族獨立與特殊性的原因，也有文化再嵌入的原因，同樣還有文化的分化的原因……與此同時，雖然全球化進程加快同，但是很明顯的是，現在世界文化依然豐富多彩。

文化全球化 阻力 民族利益 民族國家 民族獨立 文化再嵌入 分化

如今文化的全球化在繼續推進，可以看到：孔子學院遍布全球各地。截至2010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區）。并且全世界幾乎都在學習如何用英語交流，英語正在成為實際意義上的“世界語”……這些例子都證明了，文化全球化的確在加劇。但是，文化全球化也并非勢如破竹所向披靡，在它的發展過程中也潛藏著不少的阻力。

首先，民族的差異是不可被忽視的，同時，當今世界民族國家依然是這個世界國際社會的重要組成部分。出于保護民族利益，維護民族獨立，保持本民族特性的考慮，民族國家的領導者們出臺的政策則將成為文化全球化的阻力。世界遺產的評選其實在一定程度上也在起著相同的作用。比如說：中國會保護故宮，這樣故宮仍然作為中國標志性的建筑，而蘇州園林同樣是中國建筑文化史上不可磨滅的光輝成就同樣受到保護。上行下效，而這樣的領導會影響普通百姓的想法，比如從住的角度而言：近年來房地產業也對修建的樓盤選取主題，觀察這些樓盤的主題可以發現，近年來傾向中國園林的樓盤正在漸漸增多，據愛房網2011年2月14日發表《北京樓市刮起“中國風”京城中式大宅抄底》顯示，北京樓盤的確正在掀起一陣“中國風”的熱潮。與樓市配套的家具市場也同樣顯示出此跡象：山西視聽網公布視頻《紅木家具市場火爆 身價十年飆升百倍》一方面在說明紅木的價值，另一方面也在說明對紅木家具的需求量的增多，而紅木家具多用來制造偏向中國風的家具。當一個民族存在最根本的特征被同化后，這個民族就意味著消亡，因此，出于維護本民族的考慮，各個民族國家的領導人在考慮國家開放和包容外來民族文化的同時，會更加考慮保持本民族特性，以抵抗文化同質化。

其次，文化再嵌入也是不可忽略的因素。文化再嵌入意味著相同概念在不同背景下的不同解讀。那么也可以理解為，相同的事物，發生在不同的地域不同的民族去進行理解就會產生不同的結果。這應該就是不同的思維方式，思維習慣造成的。而思維方式與思維習慣則是一個人極難改變的，同樣也是區分各個民族的一種民族性格。進入21世紀后，出現了“香蕉人”“芒果人”的說法，那么現在看來，“香蕉人”（即：其外表看來是亞洲人，但是實際上已經完全被其生活的歐洲地區同化了）已經不能算成是一個亞洲人，而與之相反“芒果人”（即：生活在歐洲卻依然沿襲亞洲的生活和思維方式的人）無論在歐洲生活多久卻依然是地地道道的亞洲人。由此看來，外表不是區分一個民族的唯一因素，思維習慣與思維方式則更加標志著一個民族的特點。而這，也是文化全球化的阻力之一，同一問題同一概念的不同解讀會使民族差異繼續存在，民族差異的繼續存在會使文化全球化受到阻礙，尤其是思維上的差異，非物質上的力量可以變更，需要時間與空間的配合，而且，即便如此，思維的轉變也不會很迅速，思維的差異將會是文化全球化在相當長的一段時間里的阻力之一。

再次，文化的分化也同樣是不可忽視的阻力之一。穆斯林世界曾經一度作為一個整體存在著，但是，現在分為了若干派別，遜尼派雖然是主流教派，但是，其他教派依然存在著，并且，會隨時分裂成更多的教派。基督教原本也是一個整體，而實際上，現在也分為若干教派，即使是羅馬教皇也無法再把這些教派重新聚攏成為一個統一的基督教整體。而與之相似，佛教分化出了禪宗，藏傳佛教等等不同體系。這些還僅僅是宗教中出現的文化的分化現象。而民族的分化最明顯的當屬源自歐洲的美利堅民族。雖然第一批到達的人是來自英國，但是當他們從“五月花號”上離開，踏足這片土地開始全新的生活時，他們就被迫與英國人區分開了，包括后來融入印第安人，以及法、奧、德等其他國家的歐洲人，他們共同組成了美利堅民族，他們的民族將與他們的血統無關。而這也是文化的分化。而文化的不斷分化，則恰恰抵消了文化全球化的部分威力。這是阻礙文化全球化的重要因素之一。

由此，如今，文化全球化雖然正在不斷推進，但是，阻止文化全球化推進與發展的阻力依然存在，這會使文化全球化不會演進成為文化同質化，進而，世界文化不會形成統一化。這種阻力來自于政府也來自于百姓，來自于經濟也來自于政治，來自于物質也來自于意識。顯而易見的是，文化全球化的阻力在短期內不會消失，并且會持續相當長的時間。

結論：綜上所述，文化全球化的阻力來自于民族性，出于民族利益，民族獨立性，民族特殊性的考慮。來自于文化再嵌入，來自于思維方式思維習慣的差異。來自于文化的分化，不論是地域文化的分化還是宗教文化的分化。同樣也來自于旅游（尤其是人文類旅游）所帶來的經濟利益與價值。

[1]朱波．全球化進程中的文化帝國主義影響研究[D]．廣州:中共廣東省委黨校,2012．

[2]顧良艷．文化全球化背景下我國文化安全問題研究[D]．南京:南京師范大學,2012．

（作者單位：中國人民大學國學院）