高中生應于唯意志論的揚棄

舒張思憶

新晃一中 419200

高中生應于唯意志論的揚棄

舒張思憶

新晃一中 419200

唯意志論發展至今，其影響涉及人類活動的多個領域。高中階段是人生價值塑造、精神發育的關鍵時期，高中生對唯意志論進行揚棄，不僅能豐富高中學習生活、促進身心健康，對堅持馬克思主義指導實踐也具有重要意義。本文將從唯意志論代表學說中，對高中生應做到的揚棄進行分析。

高中生；唯意志論；揚棄；馬克思主義；叔本華；尼采

唯意志論是一種主張意志是宇宙本體的非理性主義哲學，興起于19世紀20年代的德國。唯意志論者主張世界的本質是意志，意志高于理性，理性是意志的奴仆和工具，并于體現意志時才產生。依靠理性，人無法認識世界的本質，直覺是認識世界的唯一途徑。高中生對唯意志論進行揚棄，先要初步了解唯意志論的代表學說，篩選“揚”“棄”的內容，從而取長補短，把積極成分用于實踐。

一、唯意志論代表學說的概述

叔本華是唯意志論的創立者，他吸收了柏拉圖的“理念論”、康德的“物自體論”與印度佛教智慧，提出“生命意志論”，其學說頗具悲觀色彩，尼采批判繼承發展了叔本華的唯意志論，提出“權力意志”和“超人學說”。對叔、尼二者學說的概述，可以為“揚”“棄”提供基礎參考。

（一）叔本華:意志至上和悲觀論

叔本華在其著作《作為意志與表象的世界》開篇提到“世界是我的表象，世界是我的意志”。叔本華解釋道∶“一切表象都有著共同的本質，這就是意志，意志是自在之物，它的客體化就是表象，即現象世界的萬事萬物。”表象只是世界的表面，而世界的本質是意志，意志是世界的物自體，生命、世界及其現象，都只是意志的客觀化。他還提出“生命意志”，認為“所有生物都依賴它而出生，依賴它而生活”，“如果意志存在，生命世界便也存在”，因此，生命意志成為世界的終極本體。

而在悲觀論方面，叔本華在承認意志至上的同時，卻又試圖瓦解否定意志，轉而肯定苦難的永恒。他認為意志統統是邪惡的，因為人的意欲是邪惡的，而人又依賴于生命意志而存在，所以人只能永恒地承受生命意志所帶來的苦難。人要擺脫苦難，就要擺脫意志，在這一基礎上，叔本華進一步提出擺脫苦難的途徑：一是藝術審美，二是禁欲主義。但藝術審美只能擺脫暫時的痛苦，而通過宗教信仰實現禁欲主義，雖能將意志徹底否定，卻使人生走向虛無，失去意義。可見，叔本華的哲學是前后矛盾的，但對于宗教理論、藝術理論和美德學說等領域是有重要意義的。

（二）尼采：權力意志和超人學說

尼采在對叔本華“生命意志”的批判性繼承上提出“權力意志”，他繼承了對理性道德的否定，但批判了叔本華“生命恒苦”的悲觀論。尼采提出，支配強權是宇宙的核心，生命意志不僅在于求生，權力意志才是生命的本質。他強調意志支配的積極主動性和其所附帶的快感，強調意志的價值在于掌控和創造。權力意志是永世輪回的，“人只能依賴權力意志”且無法擺脫。

在權力意志的基礎上，尼采進一步提出“超人學說”。在《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采提出，“人身上最偉大的東西正在于他是一座橋梁而不是一個目的”。尼采將人類看作一種過渡，人類必須“自我克服”，實現超越，達到“超人”。“超人”是權力意志充分張揚者，是支配世界的偶像。在“精神三變”中，尼采提出人類成為超人的階段：精神變駱駝，駱駝變獅子，獅子變小孩。駱駝是負重者，有良好的物質基礎，但必須承受外界的“你應當”，獅子充滿力量，具有首領意識，能表達“我意愿”，“小孩是天真與遺忘，是一個開始，一個游戲，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神圣的肯定。”小孩是創造力的象征。尼采抨擊基督教，反對服從神的意志，反對“奴隸道德”，認為以“有藝術才能的專制君”意志代替神意志，反對“奴隸道德”。但他也指出，超人只能是少數人，其觀點具有個人偶像色彩。

二、高中生對于唯意志論的“揚”與“棄”

隨著知識面的擴展，閱讀面的擴大，唯意志論對高中生的影響已能通過多種途徑實現。高中生要進行正確判斷，篩選應揚棄的內容，取其精華，去其槽粕。

（一）“揚”有益因子

1、注重藝術審美。叔本華將藝術審美作為擺脫苦難的途徑之一，認為藝術讓人暫忘痛苦。這啟示高中生要培養藝術素養，提高藝術審美能力，通過藝術審美，讓優秀藝術作品所傳達的正確意識充分發揮調節和控制人體生理活動的作用。近期，一些高中生為了爭取更多時間趕功課，在藝術鑒賞課上做他科作業，甚至認為學校應停止藝術課，殊不知這并不是節約時間的智慧，而是對自身素質全面發展的否定，對藝術教育資源的浪費。高中生應以優秀藝術作品催人向上，使人奮進，以更好的狀態應對學習，體驗生活。

2、肯定意志的積極作用。無論是叔本華還是尼采，其哲學皆表達了意志的強大作用。依筆者看來，意志是人類的一種精神狀態，無法主宰世界，但對人類活動具有重要的反作用。意志堅強是心理素質良好的重要表現之一。面對工業化迅速發展，精神危機問題日益突出的今天，高中生尤其要樹立堅強意志，做到經得起磨難，經得住考驗。每一起高中生經不住學業、家庭壓力而選擇墮落，甚至結束生命的事件，皆是人為將意志矮化的反映。

（二）棄糟粕元素

1、意志至上。高中生要正確認識意志的地位，克服唯心主義錯誤。意志作為人類一種心理活動、意識形態，具有不穩定性。“一種意識形態是否具有客觀性，是否與科學性相容，取決于這種意識形態所反映的社會集團的利益是否與歷史發展的客觀趨勢相一致。”我國堅持以馬列主義為指導，在唯物主義方向下形成的意識形態才是符合我國現階段國情的意識形態。

2、悲觀主義。叔本華的“人生恒苦”的悲觀論，是不利于高中生身心健康發展，正確價值觀樹立的。克服苦難考驗在于自身內部，在于自己的努力付出，而不是消極避世，退縮逃避。高中生要堅持反對悲觀主義、虛無主義，培養樂觀向上的人生觀，砥礪自我，多看光明面，多找光明面，積極入世。

三、結語

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，高中生要對唯意志論進行辯證否定，揚其精華，棄其糟粕，汲取有益因子、積極成分，融入到社會實踐中，在實踐中認識和發展真理。

[1]羅素[英]．《西方哲學史》下卷 商務印書館．

[2]叔本華[德]．《作為意志與表象的世界》 商務印書館．