新移民如何融入海南

文|本刊特約評論員 張界

文|本刊特約評論員 張昭輝

文|本刊特約評論員 連中華

新移民如何融入海南

近年來，海南陸續接納了一批新移民。移民到了一個新地區，就意味著開啟了一段全新的生活。但移民融入一個新的環境從來不是一件容易的事情。新移民如何融入海南，在建設國際旅游島中發揮應有的作用？本期邀請您就這一話題一起討論。

從四九城看“三六巷”

文|本刊特約評論員 張界

海南歷史上就是個移民海島，遠可溯唐宋時期人口大遷徙，近則至“十萬人才下海南”。自古至今，多元文化在這個相對封閉的海島中相互沖突、妥協，彼此雜糅、依存，成就了海南與生俱來的移民氣質。這一點在海南本土作家崽崽的《我們的三六巷》中描寫得出神入化。莫言先生言簡意賅為：通過對海口一條巷子里原住民和新移民之間發生摩擦、沖突與融合，呈現了海南社會在外來文化激蕩下出現的心靈惶惑與歷史躍遷，揭示了海南土壤里蘊藏的淳厚、寬容而又固執、褊狹的文化性格。

“三六巷”的海南與四九城的北京有頗多相似之處。比如都是近年來外來人口增長較快的地區。數據顯示，截至2015年底，北京常住外來人口達822.06萬，常住外來人口占常住人口的比例接近40%；在海南，2015年全省房地產開發投資同比增長19%，新建商品房近七成賣到了島外。

在生活習性上，“三六巷”里的海南人與四九城中的北京人也頗為相似。做事不緊不慢、四平八穩，滿足于恬適安逸。外來客的光顧如同在平靜的水池中投入了鯰魚。鯰魚效應讓兩個遠隔數千公里的古老文化煥發出別樣生機。在稱謂上，北京將外來從業者統稱為“北漂”；在海南，類似人群被細分為兩類，一類叫“趕海者”，一類叫“候鳥”。相似的移民背景，讓四九城與“三六巷”的人們常常發出同樣的感慨：大量外來人口的涌入，讓有限的公共資源捉襟見肘，出行難、看病難、物價貴、孩子的升學壓力大……凡此種種。

無論是四九城還是“三六巷”，在平靜的表面下，多元文化無時無刻不在摩擦，甚至偶爾會不可調和。但正如《我們的三六巷》中所描述的那樣，一切沖突很快會在相互的妥協與包容中達成諒解，并在某種認同上獲得平衡。這種平衡讓雙方安靜下來重新審視對方與自我，發現對方的優點與自身的不足。這一點，崽崽總結為“原住民需要向新移民學習，同時亦給新移民以巨大的精神啟發”。

在四九城，優越開放的市場環境為822萬外來人員提供了就業機會與發展平臺，成為北京經濟社會發展不可或缺的原動力。與此同時，外地人亦逐漸充當起首都的“菜籃子”“米袋子”“老媽子”，穿行于京城服務業林林總總各個崗位，以至于本地人難以離開。每年春節外地人離京返鄉，本地人常齊聲感嘆北京已是一座“空城”。

在海南，相互依存融合是不變的主流。新移民們紛紛加入到原住民的廣場舞、合唱隊行列；東北人很自然地端起老爸茶，西北客吃飯時常思文昌雞；越來越多的新移民正快速融入本土的各行各業，成為工人、農民、職員、服務生、投資商、“雙創”志愿者……

從四九城到“三六巷”，是什么力量讓外來客如此迅速地融入本土文化？從外因看，本地開放包容的社會環境至關重要，這里面包括輿論氛圍、政府態度、人文積淀。當然還有更重要的，就是無論外省移民還是“三六巷”的原住民都有一個共同的文化背景，那就是華夏民族與生俱來的隱忍包容的基因。這一點應該算內因吧。

用“國際旅游島+”促進地域文化融合

文|本刊特約評論員 張昭輝

整個海南島，目前似乎成了國內“候鳥”過冬首選地，具有鮮明區域性和季節性的人員遷徙流動越來越頻繁，規模越來越大。不同地域間文化的沖突，也時有出現。造成這種現象的原因是多方面的，實質還是文化融合的老問題。

不同地域文化之間的融合，從來不會“溫良恭儉讓”，每一種文化都具有頑強地表現自己和排斥他種文化的特性。在當前，不同地域文化的沖撞則集中體現在對社會資源的配置、占有和使用上。在理想狀態下，“新移民”進入的方式和規模，應該遵從市場自我調節的規律，而不應該有更多的人為干預。但理想狀態只是無限可趨近，必要的行政調控手段當前還是城市管理工具包里的常規配置。劉賜貴省長在2016年1月26日所作的政府工作報告中，首次提及“國際旅游島+”的概念，要求充分發揮海南得天獨厚的資源優勢，將國務院賦予海南的各項政策用好用足用透，進一步與國際知名的國際旅游島旅游發展水準對標，在以旅游業為主導產業的基礎上，將其他產業與旅游業捆綁打包，產生1+1＞2的效果，從而促進各次產業深度融合、跨界發展。所以加快地域文化融合，創新城市經營形式和內容，便有了深遠的現實意義。

首先，必須通過促進文化融合，釋放社會管理風險。我們一方面要從頂層設計，制定相應的政策和管理制度，規范引導文化融合過程，另一方面要依法行政，加強社會管理，對故意制造沖突、撕裂族群的現象給予嚴懲。

第二，必須通過促進文化融合，釋放出生產力。“新移民”前赴后繼地涌入，為我省吸納了相當數量的社會資本和建設資金。我們應在市場化資源配置的基礎上，為“新移民”創造出適宜的創業、安居、學習、消費環境，使他們完成從游客到居民再到市民的身份角色轉換，進而自覺自愿地扎根第二故鄉，由單純的消費者轉化為創業者、生產者，進一步釋放出生產力，有效改善供給側，做大做強經濟總量，實現區域經濟的良性循環。

第三，必須通過促進文化融合，釋放出城市活力。在經濟發達的廣東、福建、浙江和江蘇等沿海地區，一些城市的“新移民”人口甚至大大超過了原居民。“新移民”的涌入，極大地激發出城市的活力。我們完全可以借鑒這些先進經驗，在不同地域文化之間的融合方面因勢利導，去蕪存菁，固本培元，進一步擦亮國際旅游島這一“金字招牌”。

潛移默化，涓涓細流潤芳菲

文|本刊特約評論員 連中華

改革開放以來，移民已成為城市化進程中的普遍現象。實現原住民與外來族群和睦相處、攜手共進，對一個地區國民經濟和社會生活，都會產生重要影響。

竊以為，海南的原住民與新移民之間的融合，關鍵在于“族群認同”，即成員對自己所屬族群的認知和情感依附。當務之急，要讓新移民在融入本地生態系統進程中，努力融會貫通。使得新老居民了解對方、理解對方、懂得對方，最終尊重對方、接受對方、包容對方。以下幾個方面的手段和方法，可以嘗試。

首先，當地各級政府、街道辦、居委會、社區、物業管委會，都要多做實實在在的基礎工作。經常組織豐富多彩的文娛活動，增加彼此接觸的機會和空間。有條件的地方，可以組織新移民包括候鳥一族，到周邊有一定代表性、富有獨特人文氣息的村鎮，探訪一下當地獨特的民風民俗，幫助他們了解腳下這片土地的豐富內涵及精神特質。比如海南島的傳統民俗“軍坡節”、公期和“三月三”等黎苗風情，都是獨一無二、無可替代的，親自參與會讓人感受到強烈震撼和感動。在輕松愉快的氛圍中，讓新移民認知海南、了解海南，進而熱愛海南。

第二，當地政府要敞開胸懷，伸出溫暖的雙手，歡迎和接納這些新移民和“候鳥”一族，盡可能為他們融入這塊新田地創造條件。新移民和“候鳥”一族大多走南闖北，見多識廣，或博學多才、久經歷練，或者是術有專攻，某一方面的專家。時常聽取他們的真知灼見，發揮他們的聰明才智為當地社會經濟服務，功莫大焉。

第三，當地政府應為新移民包括“候鳥”一族自我創業、自我發展創造平等的就業機會。同時要盡量創造條件，讓他們分享改革開放的紅利，享受同等的社會公共福利。打破地域限制，不分東西南北，只要是生活在這片土地上的居民，都一視同仁、“利益均沾”。

第四，新移民包括“候鳥”一族也要嚴格要求自己，入鄉隨俗，主動向原居民表達善意，和睦相處。除了尊崇社會主義核心價值觀，各地還要結合實際制定出切實可行的“街規民約”“村規民約”及相關的地方法規，使居民們心中有“紅線”，行動有規范，出入守規矩。長此以往，原住民與新移民之間一定會水乳交融。

欄目責編/秋雨 郵箱/wuqiuyu@163.com