德高為師，身正為范

陸潔瑜

“德高為師，身正為范”。從十四歲考入師范院校，這八個沉甸甸的字已經伴隨我將近三十年，從少年時期的似懂非懂，到青年時期的自以為懂，再到中年時期的懂而不語，經年的歲月把這八個字的金飾粉雕全都洗刷掉了，呈現出其赤裸裸的本身的模樣，如高山般剛正，如流水般柔和，如清風徐來，如暖陽普照，如一場及時雨，隨風潛入夜，潤物細無聲。

在為人師者的路上行走，卻不總是那么怡然自得的。當一片良苦用心沒有被學生明了時，當滿心的殷切期望破滅時，當理想的豐滿遇上現實的骨感時，總免不了有一種灰心喪氣，孤掌難鳴的失落。每每此時，我的腦海里總浮現出初中時的一位地理老師說過的一句話：“只要我的課能讓你們至少有一位同學對地理感興趣，我就很滿足了。”那時的我們對不是主科的地理一點也不上心，我也已經忘記了這位可敬的地理老師的名字，可是他說這句話時的那種“衣帶漸寬終不悔”的執拗卻成了我記憶深處不可磨滅的影像。

也許為人師者，從來走的就不是一條熱鬧平坦的康莊大道，傳道在于正，授業在于精，解惑在于準，無一不需要日積月累的經驗與沉淀。人非生而知之者，孰能無惑？師者需解其自身之惑方能解他人之惑，正如太陽，需保持自身的熱度與光芒，方能賜予萬物光與熱。因此，修身立德是師者要備的一輩子的課，這門課要求師者以一個日益豐滿獨立的靈魂去塑造他人的心靈，師者需以堅韌的意志、博大的胸懷、寬容的態度、堅定的信仰、樂觀的性格作為滋養心靈的土壤；師者需以對真善美的向往，對假丑惡的鞭笞來修剪旁枝雜葉；師者需以對人生價值的追求，對虛名浮利的淡泊來培育果實。樹未來之棟梁，師者必先修身正氣立德，一位師者的生活習慣人生態度與文化修養直接或間接的影響著每一位學生，在潛移默化之間完成道德與文化的傳承。

所幸在這條為人師者的路上，我們從來不會是獨行俠，早在2500年前就有提倡“使天下歸仁”的大教育家孔子，他所提出的“仁”幾乎包括了所有的道德品質，他是把“學會做人”放在首要的地位來強調的，他所要求的“博學”、“學思結合”、“學行結合”、“學無常師”、“專業樂業”、“誠實”、“不固執”、“謙虛”等等，既是對學生的要求，也是對師者的要求，孔子正是這樣身體力行著一個優秀師者的職責。

圣人尚且身體力行，以德服人，我又有什么理由不堅持修身立德，不相信滴水穿石呢？記得二十年前剛走上講臺年輕氣盛的我，曾因為一個頑皮的男生上課故意攪亂課堂秩序而被氣哭，任性離開講臺沖回辦公室，置一整班無措的學生而不顧，后來這個男生不安地過來向我道歉，還靦腆地掀起衣角問我要不要擦把眼淚讓我一下破涕為笑了。從那一次以后，我再也不允許自己在課堂上發生任何失控的行為，因為我深深地意識到這一方講壇的神圣，一旦站上這方寸之地，我就是一名師者，我的一舉一動一言一行勢必會影響著講臺下面的每一位學生。我有責任播下真善美的種子，然后和學生一起去期待它發芽、長葉、開花、結果，但每個學生都是一個獨立自由的個體，每一個的成長周期不一樣，花期自然也不同。有的得天獨厚，先天稟賦，一點即通，給點陽光就燦爛無比；有的先天不足，或水土不服，或躲在陰暗處逃避陽光。對于前者，師者無需太過驚訝，因為他們就像當年的自己，朝氣蓬勃，遇上合適的土壤就一定能綻放；對于后者，師者也無需妄自菲薄，因為師者并非點石成金的神仙，而只是辛勤耕耘的園丁，播下的是希望的種子，并以無限的耐心與愛心去陪伴它的成長，迎接它的收成。今年教師節，二十年前我初為人師時的第一屆學生聯系上了我，并邀請我加入了他們的微信群。在群里，那個當初把我氣哭的男同學第一個興奮地和我打招呼，他驕傲地告訴我，他現在是一名電腦工程師，并感謝我當年對他的容忍和耐心，讓他不再逃避學英語，這也為他后來轉行學電腦編程寫程序時打下了較好的基礎。聽他講完他的成長歷程后，我心緒起伏，久久不能平靜。想想如果當初的我，僅僅因為這個學生的頑皮而厭惡他輕視他甚至放棄他，勢必也會引起他對英語學習更大的不屑，從此躲得遠遠的，那我手上的這一粒希望的種子又往哪里播呢？我又能用什么去塑造他的心靈呢？

如今的我，從教二十年后的我，由衷地覺得，自己從事的是這個世界上最幸福也最幸運的一份職業，在這二十年里，我努力做一個品德高尚靈魂優雅的人，并潛移默化地影響著一批又一批處在豆蔻年華的年青人，在他們最美好的歲月里陪伴著他們發芽開花結果，若有幸成為他們記憶深處的一縷清風，一陣春雨又或是一輪皎月，一盞明燈，那便是一份無上的榮幸，那是師者堅持修身立德最大的福報，那就是為人師者無與倫比的幸福。

責任編輯 黃佳銳