子路、孔子及其他

陳軍

戴著雄雞雞冠似的帽子，以野豬獠牙為佩帶飾物，表示自己是好斗的公雞，好戰(zhàn)的野豬，對比那個大自己九歲的男人有暴力傾向，看人家不順眼了，輕則罵一頓，重則打一通。不用說，這個人就是子路。那個比子路大九歲的人就是孔子。

對于子路這個令人討厭的家伙，換上我，也許真不會收他為弟子。但孔子的偉大的之處就在于心胸開闊無邊，他用禮樂慢慢地誘導(dǎo)子路，孽海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛。后來，子路浪子回頭洗心革面，穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。

由此，我想到為人師者，好為人師并不可以為師，而只有用崇高的德行去感染學(xué)生，才可以為師。那么，孔子是怎樣以崇高的德行去感染子路的呢？

子路問如何處理政事，孔子說：“自己先給百姓作出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作。”孔子告訴子路，做人做事要以身作則。

子路請求進一步講講以身作則的問題。孔子說：“一時之間的以身作則很容易，我需要的是持久不懈的以身作則。”

子路又問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子最崇尚的是義。君子崇尚勇武而不崇尚義，就會作亂造反；小人崇尚勇武而不崇尚義，就會偷盜搶劫。”

子路是很崇拜自己的老師孔子的。子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到老師新的諄諄教誨。

而孔子也是十分贊賞自己的那個學(xué)生，他說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”這句話無疑是說子路是個特別聰慧的天才。孔子也深知自己學(xué)生的毛病，他時時旁敲側(cè)擊，說：“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了。”言下之意，子路的勇敢超過了他的期待值。“像仲由這種性情，不會得到善終。”這話說得甚至有些惡毒，似乎在咒罵子路不得好死。“穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，大概只有仲由吧。”這話等于告訴別人，他的學(xué)生子路是個不知道自己幾斤幾兩的角色。“仲由的學(xué)問好像登上了正廳，可是還沒能進入內(nèi)室呢。”意思是說子路治學(xué)是個半拉子。孔子說了一大通，其實是想壓一壓自己的這個高調(diào)的學(xué)生，他知道，高調(diào)會惹出麻煩來。現(xiàn)在睿智的老師，并不總是對某個出類拔萃的學(xué)生天天捧殺，因為捧殺真可以讓生龍活虎的孩子死去。當然，不是軀體之死，而是精神之死；現(xiàn)在高明的領(lǐng)導(dǎo)，并不總是把自己最垂青的下屬推到風口浪尖，而是讓下屬給自己跑跑龍?zhí)祝凉撘颇８呙鞯钠拮樱⒉豢偸勤s著男人去出人頭地，我曾經(jīng)跟朋友閑聊，說：“一個貪官的背后，必有一個強勢的女人，因為強勢的女人推動著男人去貪腐，男人想不貪婪都不行，牡丹花下死似乎成為了一部分男人的人生理想。”高明的父親和母親，當孩子從小樹立當官發(fā)財?shù)睦硐氲臅r候，并不是告訴自己的孩子長大后要去當官要去發(fā)財，而是告訴自己的子女能養(yǎng)活他自己就行，身心健康才是最重要的，其余，滾一邊去吧！當一個人好斗、好戰(zhàn)、好權(quán)、好財、好色的思想在侵占自己心之領(lǐng)域的時候，師長、領(lǐng)導(dǎo)、親人和朋友就該學(xué)習孔子，對其苗頭壓一壓。可是，我們現(xiàn)在的教育呢？我們教育樹立的標桿呢？不是達官貴人，就是富甲一方的大腕。這樣的教育，已經(jīng)嚴重違背了教育的真諦。我聯(lián)想到了前不久邵東學(xué)生的殺師事件，居然是特色班孩子殺了自己的老師，我不想把教育的責任推到老師身上，應(yīng)該說責任在整個社會，現(xiàn)在的應(yīng)試教育應(yīng)該是新中國成立以來搞得最嚴重的，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為了整個社會潛意識里追求的唯一目標，于是分數(shù)成為了老師晉級、升遷的資本，分數(shù)成為了學(xué)生升學(xué)、就業(yè)的最重要的依據(jù)，“學(xué)而優(yōu)”似乎除了分數(shù)可以證明，此外，別無他法證明。其實，只要社會將所謂的精英教育改為平民教育，或者將精英教育壓一壓，殺師事件或許可以避免了，既然我們不要分數(shù)了，我們大家伙兒就可以坐下來談，坐下來談怎么教育人。我們這個時代需要偉人、強人和巨人，但我們捫心自問，整個地球不是靠百分之九十九的庸人支撐著嗎？也就是說，讓庸人具備健全的身心才是國民教育的應(yīng)有之義。

孔子對子路的“壓制”應(yīng)該說超過了當今世界上最嚴厲的老師。季康子問道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒有仁德，我就不知道了。”孔子這樣說，言下之意是子路沒有仁德，哪有老師這樣給學(xué)生敲警鐘的？當子路出任季氏的家臣，季孫問孔子說：“子路可以說是人臣了嗎？”孔子回答說：“可以說是備位充數(shù)的臣子了。”哪有老師這樣評價學(xué)生的能力的？我們現(xiàn)在崇尚的是愛的教育，愛的教育的精髓就是賞識教育啊。孔子對子路嚴厲到苛刻的程度，似乎讓人難以理解。但子路問計于孔子，孔子毫無保留地告訴了自己的學(xué)生，子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑勇武之士很多，又難治理。可是我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了。”

但后來發(fā)生的事情，讓我們徹底明白了孔子對學(xué)生的壓制，卻是人間至愛啊。且看下面的故事：

當初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。

等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在。”于是衛(wèi)國立了輒為國君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國，蕢聵進宮繼位，這就是衛(wèi)莊公。當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)城門出來，正好相遇，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”子羔終于離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽從他的勸說。于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，命令石乞、壺黡到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來。”說完系好帽子就死了。

子路到底死了，死得悲壯，而且死得十分高調(diào)，“君子可以死，帽子不能掉下來”的高亢之音至今響徹寰宇。孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息，說：“唉，仲由死了！”孔子的一個“唉”，嘆出了多少無奈，多少悲傷，多少疼痛，自己最賞識最想保護好的學(xué)生卻終究保不住啊！在孔子看來，這是做老師最大的失敗。子路死后，孔子說了一句話，可算是對子路的最高評價，他說：“自從我有了仲由，惡言惡語的話再也聽不到了。”子路一出，孔子的班風弊絕風清，子路一出，完美的圣人孔子終于誕生了，還有什么評價比這更高的呢？至此，我們知曉以前孔子錘擊子路的千鈞鼓槌，其實是一種對子路毫無顧忌的保護啊。我們完全可以想見孔子說“自從我有了仲由，惡言惡語的話再也聽不到了”這句話的時候，潸然淚下、椎心泣血的情景。

這正是愛之切，槌之重。