祁十木作品互動短評

祁十木作品互動短評

>>藍格子（女， 1991年出生，黑龍江哈爾濱人。有作品見于《星星》、《詩林》、《詩潮》、《海峽詩人》、《中國詩歌》等。參加2015年第八屆中國·星星大學生詩歌夏令營。）

《火坑》理由如下：初讀這篇小說，給我的感受是安靜，安靜中帶著隱忍。作者在這里并不是一個高明的敘事者，但你會被他的文字所深深吸引。這種吸引不是寫作技藝的純熟，而是心靈所產生的震顫。他所講述的故事很簡單，但也很真實，無需復贅。這是當下很多村莊，很多老人都面臨的窘境，對于哈老漢這樣一生都掙扎在這片土地上的人而言，“火炕”是他在孤獨人世里最后的精神陣地，還有那只貓，一個孤獨者的慰藉，同時也是孤獨的又一次延伸。它讓我們看到了一種虔誠的寫作態度，一種對于自己家族或者民族的守望，這也是一個年輕作者對于生命所流露出的真誠和悲憫情懷。當然，這篇小說的不足之處也很明顯，就是有些“散”，但這何嘗不是另一種審美嘗試呢？近乎詩意的語言中充滿生命的律動，多少讓我聯想到蕭紅，不是驚濤駭浪般的沖擊，卻是潺潺流水樣的滋養人心，綿長而持久。讀這樣的小說，就像聽一曲民謠，在你吃慣了大魚大肉的喧鬧城市之外獲得的一份平靜和休憩。“感人心者，莫先乎情”，這大概是這篇作品最好的注腳吧！

>>馬青虹（1993年生于川西北平武縣，在流浪詩社成員，作品在《中國詩歌》、《詩江南》、《四川文學》等刊物發表。）

支持小說《火坑》。小說《火坑》主線圍著一只貓、一個炕和一個老漢行進，結構并不復雜但情感真摯、厚重。半虛構或者非虛構的東西總能讓讀者嗅到舊塵的氣息，并將自己代入進去。

海德格爾說：詩人的天職是還鄉。我想不光是詩人，對作家或者是一個稍有文學情懷的人，乃至作為一個純粹意義上的人來說，精神回歸都是其必然的宿命。

每一個作者都在尋找一扇能夠徹底打開自己的門，我想，對于作者而言，那“炕”早已化作了一個獨特而滾燙的符號。

>>張騫（山東臨沂人，出生于上世紀90年代，有作品散見于《山東文學》、《齊魯晚報》等期刊報紙，現供職于山東省作家協會文學創作室。）

一位老漢，一只貓，一張炕，簡單的事物中蘊含著不平凡的情感寄托，作者在講述故事的過程中，把自己對人生的無常，世事的無奈，往事的追思都表達得比較清楚。借用火炕這個在北方常見的大眾依戀的普通不過的家伙事兒，描寫了回族老漢的個人復雜情感，陪伴自己的貓就是自己的第二生命。貓的死去其實也是自己的家園和生命之光的逐漸消失的前兆，在拆遷洪流中，任何一個微薄的力量都無法與之抗爭，貓用死去來表達對故土的熱戀，而老漢終究不能做些什么。讓火炕繼續發熱吧！

>>顧彼曦（青年作者，詩人。作品見于《詩刊》、《星星》、《美文》、《詩選刊》、《詩歌月刊》、《山東文學》、《四川文學》、《散文詩世界》、《西北軍事文學》等刊物。入選《2011中國年度詩歌》、《2013年中國散文詩選》、《中國詩歌精選300首》、《2014年陜西文學年選·詩歌卷》等選本。）

《火坑》這篇文章題材雖然老套陳舊，但是很能引起讀者的共鳴。作者試圖通過老漢、土炕、貓，甚至門一系列意象來表達命運與人生這個宏大的命題。作者在寫作技巧處理上明顯有意安排，他故意選擇季節在冬天，并且有雪花正在飄落。通過季節來映射生命的衰敗。無論是開始還是結束，形成收尾呼應，渾然天成。其實這個火炕不純粹是火炕，更是一種寄托，或者對信仰的堅守。而這只貓同樣起了寄托作用，又不純粹是。某種情況下，貓成為了他相依為命的另一個自己。貓要死去，人也有生老病死。生命活著本身就充滿矛盾，有人在追尋，有人在堅守，也有人在隨遇而安。種種生活的方式，構建了不同的人生。這篇非虛構或者半虛構的小說，同時還隱含了城市化進程對故土原貌的沖擊，作者面對故鄉變得漸漸遙遠而感到無奈，以及對故土的熱愛。

>>高寒（原名潘正偉，男，漢族，1993年生，廣西東蘭人，現就讀于廣西民族大學。詩歌散見《中國詩歌》、《散文詩》、《紅豆》、《河池文學》、《大化文藝》、《海峽詩人》、《天津詩人》等報紙刊物。曾獲第32屆全國大學生櫻花詩歌邀請賽優秀獎，第五屆中國校園“雙十佳”詩歌提名獎。）

投《火坑》。理由如下: 作者以一種看似老套、樸素，而又打破常規的方式緊緊的吸引住了讀者，有些詩意的文字，像是拿蕭紅的手寫就的。其實，無論文章的技巧和浮華達到怎么樣的頂峰，情字無疑是寫作者共同的追求，作者最起碼在《火坑》中做到了這一點。你無法想象那炕、那貓對于那個老人來說的慰藉，與另一種程度上的孤獨。作者關注弱勢群體的心態，也體現了一個寫作者基本的悲憫。

>>蔡其新（男，1995年7月生，廣東廉江人，現就讀于廣東警官學院。2011年開始發表文學作品，兼習文學批評。）

《火坑》這篇能夠打動我的原因，是因為它直面了當今現實社會發展的人性變遷問題，隱含著中國社會中的矛盾與沖突，尤其是中國城鄉同化中的弱勢群體，對生命進行了深刻的省問，動物甚至人對死亡的無知和恐懼，在現實面前尋求生命的意義是多么難的一件事情，“火坑”就是很強烈的隱喻。在寫作技巧上，作者也擅長鋪墊和埋伏，對主人公慘痛的命運有了預見，哈老漢不愿失去心靈的歸屬地，作為傳統農民的代表，對土地依戀，作為個體的人的生存必須跟土地有著密切的關聯，哈老漢身上具備傳統農民“善良”“守舊”的特質，難以接受鄉村和城市發展中的矛盾和沖突，這種城鄉差異性也進一步加速了哈老漢的死亡，哈老漢對死亡有抗爭也有妥協，貓的命運對照著主人公的命運，暗示著人的命運歸宿，也有作為人的負罪感，死亡只是減輕負罪感的一種方式。作者的主題無疑是深刻的，關乎這個社會亦關注了人心的變化。當然，這篇小說令人思索的空間也是很廣闊的，我們也會不由自主想到自己的歸宿問題。

>>公劉文西（男，本名劉文西。90后。2014年在《詩刊》發表兩首處女作，有詩見《天涯》、《詩刊》、《福建文學》、《海峽詩人》、《中國詩歌》、《星星》等刊。獲第五屆光華詩歌獎，第六屆包商銀行杯全國高校征文大賽詩二等獎等文學獎項。）

《火坑》題目聽起來很有想象力，“火坑”的多重含義很顯在地豐富了文本的內涵和思想性，小說不光光是為了講述一個所謂的牛逼故事，故事背后有牛逼的思想才是真牛逼，故事寫得再漂亮或真實，沒有深刻的思想也是惘然，不過是附和大眾消費并且消費大眾的庸俗的產品而已。感人的東西是值得懷疑和警惕的，為什么大家都想把小說詩歌寫得感人、動人？這難逃媚俗的窠臼。《火坑》的敘述語言比較緊實，引入西北方言增加了文本的可讀性。文本展示了“哈老漢”對生命的思索，在哈老漢身上時間一點點流逝，從一個“比猴還機靈”的年輕人到了動都動不了的垂暮之年，當然，這幾乎是每個人的人生。本文也反映了當下社會飛速發展之下老齡人口或“留守老人”的現實，通過老人、兒子兩代人的心態反映出了城市化進程中的當下社會和人心，代表新興勢力的年輕人向著現代化一路狂奔，代表故鄉的老年人則充滿鄉愁和返古，代表自然的病貓則必然性地走向沒落，這種二元對立、多元對立更真實地反映了社會人心。這個文本的寫作讓人看到了作者的意圖，也是一個有價值的文本，在細微的描寫中擁有了大氣，推薦！

>>葛小明（男，1990年3月出生，寫字三年，山東五蓮人。作品見于《詩刊》、《飛天》、《奔流》、《星星》、《四川文學》、《人民日報》等600余家報刊。）

投《火炕》一票：小說有很大的記錄生活的成分，這直接拉近了與讀者的距離，所以整篇讀下來不會吃力。由拆遷慢慢引起的恐懼和孤獨感，隨著貓的逝世，更加凸顯出來，竊以為貓的介入是成功的，它承載著部分孤獨，也帶去了活下去的熱情，貓在最后的時刻甚至就是哈老漢的全部，死亡和孤獨，我們永遠寫不完的命題。小說的另一大亮點是民族特色，作者或許在有意識地向這個方向傾斜，一只貓，一個和貓相依為命的老人，一個普通的家庭，一個偉大民族的縮影，當然在這點上，作者完成得似乎沒有上一點好。至于“火炕”的隱喻和藝術效果，我只想說，火炕是搬不走的。

>>朱光明（男，生于1994年。四川萬源人。偶爾有作品入選《2014中國詩歌年選》（花城版）等選本。）

男生我投給《火坑》。理由：我是一個小說門外漢，小說我把它當故事來讀。我評價一篇小說的標準便是小說講述的故事能不能吸引我，隨著故事情節的發展，小說主人公命運的變化，能不能摳住我的心弦。很明顯《火坑》做到了。

>>胡游（90后，湖南省作協會員，毛澤東文學院14期作家班學員，曾獲《西北軍事文學》優秀作品獎等。有詩歌小說發在《詩刊》、《作品》、《中國詩歌》、《西北軍事文學》、《創作》等。）

《火炕》開頭著一“望”字，就把哈老漢的精神狀態寫了出來。

“雪”片片落下，像是被誰撕碎了似的，確立了一種冷寂的基調，暗示哈老漢和他相依為命的“火炕”也要被接下來的東西給吞噬。

他女人的死、死了之后留下的貓、貓無常（死），以宏大的敘事，完成了一層層的鋪墊，這一切雖然在微不足道地進行著，卻以有尊嚴的方式演繹了出來。

而哈老漢帶貓就醫，安排恰如其分，他是活在新社會的勞動者，他溫暖的心腸，同時又呈現了他的價值觀。

父子的矛盾以落葉的方式落在“踢”字上，作者用心良苦，兒子一手包辦，對父親沒有過多的關心。在《卡拉馬佐夫兄弟》中，幾個兒子與父親的矛盾，是作者主觀敘事，還是客觀描繪，給了讀者不小的疑惑，作者的《火炕》，父子關系其實貌合神離，新舊交替，城鄉變幻。在哈老漢的心中，“火炕”有了精神寄托，也是他堅韌、善良、熱情的替代，而老貓就像他的婆娘，給他慰藉。

小說的方言運用自如，給了小說撲面而來的泥土氣息。

（責編：鄭小瓊）

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孟芳竹的詩/（新西蘭）孟芳竹