主持人語

◆ 李少君

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主持人語

◆ 李少君

艾略特在《傳統與個人才能》中強調藝術家要有“歷史意識”，他認為，偉大的藝術一旦出現，整個藝術秩序和藝術史也會發生變化，此前的藝術和藝術家的重要性本身也會隨之被重新認識，并重新排序。其實，詩歌也可以做這樣的理解。二十一世紀詩歌已近十五年，幾乎每一個寫詩的人都預感到一個大的詩歌時代即將來臨，因此迫切需要深入認識和理解當下詩歌及其真實狀況。尤其在新詩即將百年的節點上，梳理當下詩歌即二十一世紀詩歌十五年，有助于我們更好地認識自己，并嘗試理解和把握當下的詩歌狀態及其所處的歷史位置。

我覺得首先要把二十一世紀詩歌十五年放到當代詩歌四十年的背景下來認識和思考。這里說的當代詩歌，主要指自朦朧詩發生影響以來的四十年，中間還包括臺灣現代詩，當然也是從它對大陸詩歌產生影響被大陸詩歌普遍接受開始算起的。我個人曾大致把這四十年分為三個階段：一是朦朧詩時期，也就是主要對外學習的階段，翻譯詩在這一階段盛行；二是文學尋根時期，也是對內尋找傳統的階段，后來更在“國學熱”、文化保守主義潮流中日趨加速，臺灣現代詩對大陸產生影響主要在這一階段，但第三代詩人中已有部分詩人開始具有自覺將傳統進行現代性轉換的創造意識；三是二十一世紀詩歌開初時期，也就是我稱之為詩歌的“草根性”的時期，這是向下挖掘的階段，也是接地氣和將詩歌基礎夯實的階段。這一階段出現了網絡詩歌，引發口語化趨勢，同時，地方性詩歌的興起，底層草根詩歌崛起和女性詩歌的擴張，也是此一階段的重要現象。應該說，我們目前還處于這一階段，“二十一世紀詩歌論壇”要討論的重點，也就是這一階段。我們歡迎提供有獨到見解的分析討論文章。

不過，我們討論的最終目的，卻是為了迎接一個偉大詩歌時代的到來，即一個新的詩歌階段，也就是向上超越的階段，這也將是一個融會貫通的時期。我相信，在這個階段，具有美學典范性的詩歌和詩人將出現，甚至，已經出現但有待發掘，這一階段，將確立真正的現代美學標準，呈現獨特而又典范的現代美學形象，從而建構現代的意義世界，為當代人提供精神價值，安慰人心。

《詩刊》編輯部]