詩化人生譜新歌——品讀羅輝先生《一路行吟集》

黃金輝

詩化人生譜新歌——品讀羅輝先生《一路行吟集》

黃金輝

武漢大學出版社的《中國好詩詞鑒賞文庫》（當代卷），選擇了七位當代詩詞名家的作品，編為一套叢書，中華詩詞學會副會長羅輝先生的《一路行吟集》榮列其中，可見其份量之重。筆者參加了這套叢書的首發式暨研討會，得以先睹為快，品讀之后，有感而發。

入乎其內　出乎其外

《一路行吟集》中的詩與詞，都嚴格遵循了格律。其中的五、七言詩，雖未標明“絕、律”，卻首首皆合格律，詞作更是依詞牌聲律而填。在詩詞的形式上，作者真正做到了“入乎其內”，“登堂入室”。一個行政干部出身的非專業作家，怎么能對詩詞格律鉆研得這么深透呢？了解了羅輝先生的“詩化人生”，這個疑問就會迎刃而解。他是“文革”前的老三屆高中生，“運動”一來，全國停課，然后回鄉務農，學木匠手藝。大冶鄉村，文風極盛，加之毛主席詩詞當時風靡全國，他又是個敢于爭先的“知識青年”，從那時起，他就開始寫舊體詩詞了。《鷓鴣天·木匠感懷》中“手中墨線連千里，心上藍圖謀四方”，“感時欲問來時事，自信東家有眼光”，一個青年木匠詩人的形象已經躍然紙上了。此后，他上大學、讀研究生，當副廠長、大學校長、市長、廳長、省人大副主任，一直沒有放下手中的詩筆。在名目眾多的會議上，只要不是他主持或講話，處在“陪會”狀態，哪怕坐在主席臺上，他也在寫詩！夜晚，更是他讀書寫作的黃金時間。《虞美人·開卷寄思》可見一斑：“少時開卷書樓上，學海勤為槳。壯年開卷旅途中，相識歲寒三友竹梅松。老來開卷明窗下，疏影猶如畫。望中吟賞寸心馳，借得秋山紅葉賦新詩。”退休后，他更是全身心地投入詩詞創作、研究與詩詞學會工作，編著了《詩詞格律與創作》、《新修康熙詞譜》，目前，正在編著《新修康熙曲譜》，對詩詞格律可謂爛熟于心，游刃有余。

對于一個有心人來說，格律形式的“入乎其內”也許并不太難，詩詞內容的“出乎其外”，也就是古人所謂“工夫在詩外”，那就更得付出艱苦努力了。

“工夫在詩外”，首先是寫出了詩詞與人生。《一路行吟集》分為四輯，也就是作者詩化人生的四個階段。“書生意氣涌毫端”，主要抒寫的是回鄉知青、研究生階段。“雙搶時節”，搶收早稻，搶插晚稻，起早貪黑，酷熱難耐，是農民最忙碌、最辛苦的時候，即便如此，作者還堅持熬夜寫詩：“待到雄雞鳴曉曙，書生意氣涌毫端。”在看不到出路的時候，還有自勵之詞《寄語挫折》：“順時如夢無憂慮，逆境非煙多悵惆。心易躁，淚難流，相逢恩怨莫言愁。”一旦《上華工讀研究生》，仍不忘家鄉：“千里盼，一書求，夢圓時刻淚花流。學成還愿回鄉里，赤腳甘為孺子牛。”畢業后，他毅然放棄了出國攻讀博士的機會，回到故鄉的黃石市彈簧廠工作。

“但愿春風綠杏壇”，反映的是作者先后擔任武漢工學院黃石分院、湖北省廣播電視大學校長期間的人生軌跡。透過《鷓鴣天·校園巡視》，可見當年環境的艱苦和作者的勵精圖治：“一座孤樓幾破窗？枝頭啼鳥訴滄桑。當年常說磁湖美，今日方知泗水長。從履薄，到圖強，人間莫笑少年狂。杏壇雨露滋諸子，槐市蔥蘢達四方。”七律《整理舊書》中“古月借光磨綠硯，新風面壁寫紅箋”，堪稱佳聯。

“借得東風過萬山”，是作者從襄陽市長、湖北省財政廳長到湖北省人大副主任任職期間的作品。《初赴襄陽》，作者就駕輕就熟地把襄陽市花寫進了尾聯：“遍地紫薇花季美，年年怒放對征鞍。”誰說領導干部寫詩是“不務正業”？這不就是在給襄陽作詩化的“軟廣告”嗎——順便插一句，王維的“襄陽好風日，留醉與山翁”等古人名句，不經意間也給今人的旅游經濟奉獻了多少“指數”啊——《襄陽即事》的尾聯，更有深意存焉：“望中多少不平路，自是懷憂恥夜郎。”這“不平路”，究竟是市政建設的物態“不平路”，抑或是百姓民生的心態“不平路”？從末句似乎可見端倪。作者是深懷憂患意識的地方官員，不會滿足于現有的成就而夜郎自大，心向往之的是要鏟盡不平路，鋪設康莊道。為此，“夢問隆中妙計，醉求水鏡良方。履職寸心當竭慮，負重千鈞莫斷腸。等閑添鬢霜。”這首《破陣子·襄陽履職》，就像是一份詩化的“述職報告”。我想，如果我們的行政干部都能把“官樣文章”做成“詩化公文”，那才真正不愧是“詩的國度”的官員。不僅如此，這首詞還把東漢末年發生在襄陽境內的劉玄德求賢、司馬徽薦賢的故事融入其中，地域文化的運用得心應手，用典無痕，足以見文采、見功力，更見其情、見其人。

第四輯“相約梁園勝似家”，是作者退休后的詩詞。其中的七絕《老夫自白》就是作者擔任湖北省中華詩詞學會會長以來的心路歷程：“相約梁園勝似家，問唐問宋問天涯。老夫自許三全諾，舉步登高倚晚霞。”所謂“三全”，就是“全身心投入、全天候在崗、全義務勞動”。羅輝先生是一個視詩詞為生命的人，從青年、壯年直到老年，一以貫之，持之以恒，他的人生是詩化的，他的詩詞也就自然而然地折射出自己的人生之路。

“工夫在詩外”，其次是寫出了詩詞與社會。作者從鄉村木匠到高級干部，閱歷廣，見解深，人生百態、社會萬象，看在眼里，想在心里，還能寫進詩詞里。他的詩詞，對于幾十年目睹之不良現象，有鞭辟入里的諷刺與批判；對于身處社會底層的平民百姓，有深切的悲憫與同情。前者如反映干部陪客的《陪釣》：“誰知折柳難傳語，送客不成生悵懷。”《如夢令·閑話跑官》：“無奈跑官庸俗，何故競相追逐。試問叩門人？卻道‘市場歸宿’。誰鬻？誰鬻？得失是非榮辱？”《踏莎行·可恨“假冒偽劣”》：“黑蟻爭巢，蒼蠅吮血，污泥濁水穿腸越。腰纏萬貫又如何？往來一路燈明滅。”《聞同事落馬》：“落艷太匆匆，根入貪泉自送終。”后者有《久旱來雨》：“喜雨綿綿貴若油。潤在田頭，甜在心頭。”《下鄉感懷》：“拖欠薪酬娘討債，催交學費子還家。耳邊多少揪心事，踏破驚濤搏浪沙。”體現出作者喜農民之所喜，憂百姓之所憂的情懷。

戴著鐐銬舞蹈　掙破繭縛飛翔

“戴著鐐銬舞蹈”，是聞一多先生對格律詩詞的形象比喻。格律對詩詞的創作是有一些束縛，但只要作者能熟練地掌握運用，那種節奏感、音樂美，就可能轉化為不可替代的創作沖動和審美愉悅，從而進入“化境”。一旦進入這種境界，格律已不再是負擔，反而變成引導形象思維的路標與向導，使人漸入佳境，滿目生春，“思接千載，心游萬仞”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。

請看羅輝先生的諷刺詩《“閑話”感懷》頷聯：“陽春白雪宜知己，盛夏蒼蠅亂咬人。”初看似乎不“對”——“陽春白雪”是并列結構的詞組，說的是兩種歌曲；“盛夏蒼蠅”是偏正結構的詞組，說的是一個事物；以“二”對“一”，至少是對仗不嚴吧！“知己”對“咬人”，更不是“工對”了：一個是名詞，一個是動賓詞組。整個對聯看上去“風馬牛不相及”，但它卻是一副“機巧聯”——“無情對”（民間流傳的“無情對”有“三星白蘭地，五月黃梅天”等）。從律詩的對仗規則看，它的字面（語言學稱之為“詞素”）都對得很嚴：“陽春”對“盛夏”，季節名詞相對；“白雪”對“蒼蠅”，偏正結構名詞相對，其中“偏”的修飾部分“白”與“蒼”還是顏色詞相對，夠工整吧！同理，“知己”對“咬人”，從字面（詞素）看，都是動賓結構，“己”與“人”還是“反對”，對中之“佳”者。我之所以說作者運用格律得心應手，游刃有余，實非溢美之詞，于此可見一斑。

再看《鷓鴣天·寄悲秋者》：“俯仰之間足跡幽，可憐過客亂悲秋。飛流竟作天公淚，落葉渾成舴艋舟。空咄咄，漫咻咻，牢騷自許鬧心頭。勸君邀月三人醉，了卻枯腸一點愁。”反古意用之，作翻案文章。不僅會“戴著鐐銬舞蹈”，而且能“掙脫繭縛飛翔”。

有不少名人認為，詩詞自唐宋以后，再難超越。我看，此話未免絕對了一點。當代生活日新月異，詩詞也能與時俱進。品讀羅輝先生的作品，更能堅定信心：當代詩詞大有可為！

其一，詩詞的題材寬泛。當代社會生活比古代更加豐富多彩，古人已經寫過的題材，今人可以翻新；古人尚未寫過的題材，俯拾即是。羅輝先生的集子里，多處寫到油菜、棉花，并且因古詩少有寫這些農作物而感到遺憾。《清平樂·感知油菜》中寫道：“可惜難尋油菜詠，有辱詩家使命。……但愿行吟阡陌，莫忘一日三餐。”《手機》：“無紙賦詩傳萬里，有情問訊越千山。……網絡凌空系天下，地球可在掌中圓。”結句有詩意，有氣勢。

其二，詩詞的語言豐富。時移世易，滄海桑田，新生事物層出不窮，新鮮詞匯星羅棋布，信手拈來，可成佳句。我們來看《清明節感懷》的兩聯：“理政崇三哺，為官悟四知。口碑無市價，手杖有情思。”“三哺”化用古意：周公禮賢下士，“一飯三吐哺”。“四知”用了漢代楊震拒賄時說的“天知、神知、我知、子知。何謂無知！”的典故；而“口碑”句就運用了群眾語言：“金杯銀杯，不如老百姓的口碑。”所謂古為今用、推陳出新，在這里得以體現。還有“工作詩”，財政廳長《寄會計出納》，更是道古人所未道：“理財莫茍憑公道，謀事無私盡義忠。待到閑來采芳菊，留香衣袖悟千重。”

其三，詩詞的主題與時俱進。詠物詩往往是以物喻人的，羅詩卻能以物喻事，《楊絮》用以諷喻流言蜚語：“塵絮侵身如跳蚤，陰風作祟似流言。孰知碎語傳千里，竟讓清心蒙一冤。”還有《讀告狀信》：“壯懷直面漫天雪，熱血消融遍地霜。”《看警示教育片》：“盜泉如鴆無寧日，莫待‘雙規’涕淚垂。”這都是全新的主題。

羅輝先生的“詩化人生”，一路行吟，一路壯歌，既已全身心投入當代詩詞，就對當代詩詞充滿信心，寄予厚望。他的《六十感懷》中有自勵，更有自信：“自信知音在當下，勸君莫絕伯牙弦。”筆者也愿以寄望于當代詩詞為主題的一首《和馬凱同志〈七律·寫在中華詩詞學會第四次代表大會召開之際〉》，作為本文的結語：

織錦何愁出彩遲，高桑大柞發青枝。

春蠶化蝶花林舞，火箭推星宇宙馳。

物象繽紛移舊態，心田蓬勃長新詩。

靈均太白應含笑，樂見風騷變易時。

2015年冬于武漢東湖之濱

（作者系湖北省中華詩詞學會會長）

責任編輯：劉靜