淺析蘇軾豪放詞的風格

向微微

摘 要：蘇軾的豪放詞，在中國文學史上有著十分重要的意義。蘇軾作為“豪放”派詞風的開山鼻祖和領軍人物被廣泛認可，但豪放的內涵卻眾說紛紜。文章認為，蘇軾的詞不僅“豪氣”，“曠達”也是并存于蘇軾豪放詞中的另一風格，除此之外還會常常讓人想到“悲壯”二字。

關鍵詞：蘇軾；豪放詞；風格；曠達；豪放

一代文豪蘇軾，才情奔放，涉獵廣泛，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。縱觀蘇軾的一生，共作詞三百四十余首，他的詞就同他的詩文一樣，往往以意為主，任意流瀉，其風格也隨著內容特點、情感基調的變化而變化。在傳統古典文學評論中，蘇軾作為“豪放”派詞風的開山鼻祖和領軍人物被廣泛認可，古今許多學者也以“豪放”來論定蘇詞的風格，然而在蘇軾眾多的詞作中，真正屬于豪放風格的，不過十分之一左右，蘇軾還創作了更多的“婉約”詞 ，對于“豪放”是否是蘇詞的主要風格這里姑且不論，但要談及蘇軾在詞史上最為突出的貢獻，對后世影響最為深遠的，當首推他開創的豪放詞風，即豪放詞中的豪放風格。蘇軾開創的豪放詞令人耳目一新，這一類的詞的總體風貌特征，人們多用“豪放”、“曠達”、“悲壯”進行概括。

一、蘇軾詞風之豪放

最早將“豪放”引入了詞論中的是明人張南湖，他提出了詞有“婉約”和“豪放”兩體的概念：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調蘊籍，豪放者欲其氣象恢宏，然亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉約；蘇子瞻之作，多是豪放。”非常明顯，張南湖對“豪放”概念的闡釋是氣勢豪邁、氣象恢宏、慷慨激昂、筆力剛健。宋人俞文豹在《吹劍錄》中對柳永和蘇軾詞風上的差異有如此描述：婉約“只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳外，曉風殘月”，豪放“須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去”。此話十分精彩十分形象地道出了蘇詞的豪放特點。從審美上理解便是蘇軾的豪放，是以強悍、雄偉、粗獷、有力、奇異剛健的情感形象給人以強烈的刺激感動，使人從中吸收到巨大的精神力量，讓人獲得振奮激蕩的愉悅，蘇軾的豪放是激昂之美與陽剛之美。蘇軾的豪放詞本來就具有“氣象恢宏”、“慷慨激昂”的特點，所以這一“豪放”的概念就為大多數的后人所接受。

二、蘇軾詞風之曠達

在“氣象恢宏、慷慨激昂”的概念之外，同時還存在著對蘇詞“豪放”的另一番解釋。宋人胡寅在《酒邊詞·序》中這樣評價蘇軾的詞風：“（蘇軾）一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌。而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。自是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣。”清末學者王國維在《人間詞話》中也如是寫道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”。他們認為蘇軾的詞在雄放豪邁之中，呈現出高曠飄逸的氣韻、卓絕絕塵的智慧，那就是曠達，就是飄逸。在艱險的人生道路上，蘇軾能以超然物外，樂觀曠達的態度泰然處之，從佛道二家的思想中吸取精神養料，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。蘇軾的這種人生態度，表現在他的豪放詞中便是曠達、飄逸的風格。

三、蘇軾詞風之悲壯

那什么是悲壯呢？悲壯是崇高的人生理想和這種理想實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突。悲壯的本質在于理想與現實的矛盾沖突，因為理想的崇高而展現出“壯”，又因為與現實的矛盾沖突而發生出“悲”，悲壯在情感表現上就是理想與現實的矛盾而表現出的“悲”與“壯”的結合，所以它與悲觀、悲慘、消沉等完全是不同的。

具體到蘇軾而言，就是他以正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下為已任，希冀能夠一展匡時救世的雄心與抱負，但卻常常是處于生不逢時的尷尬境地，逆境造成矛盾的思想，失意悲涼的心境，這種崇高理想和現實遭遇、現實心境的結合，表現在他的詞作中就既有開闊的境界、曠達的胸襟、豪邁的氣魄，又始終回蕩著慷慨悲涼、低回婉轉的人生慨嘆，形成了沉雄、頓挫的情感，給人以蒼涼而又不完全消沉的感覺，這就是悲壯的情懷。

四、蘇軾詞風之總括

豪放的風格應該是豐富多彩的。晚唐詩人司空圖，他把詩的風格分成二十四類論述，其中之一便是“豪放”。同樣我們可以將這一論述借鑒到詞中。司空圖在《二十四詩品》作了這樣的論述：“觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，澀足扶桑。”他的“豪放”是由兩個并列的意思組合而成，一層為豪，一層為放。“吞吐大荒”，“真力彌滿，萬象在旁”為之“豪”；而“觀花匪禁”，“處得以狂”等則為其“放”。

筆者認為不僅“豪氣”，“曠達”是并存于蘇軾豪放詞中的兩種風格，蘇軾在眾多詞作中流露出的“悲壯情懷”也同樣作為一種風格存在于蘇軾的豪放詞中，悲壯甚至比前兩者更能涵蓋蘇軾豪放詞的風格。正如胡適在《詞選》中所評論的：“蘇軾的詞，往往有新意境，所以能創立一種新風格，既非細膩，也非凄怨，乃是悲壯與飄逸。”悲壯與飄逸的結合，更確切說是在雄放飄逸的外表下寄寓著一種悲壯，這才是蘇軾豪放詞的風格之所在。

注釋：

[1]轉引自孫維城.《宋韻》.安徽大學出版社，2002年：125頁.

[2]轉引自孫維城.《宋韻》.安徽大學出版社，2002年：124.

[3]轉引自葉嘉瑩.《唐宋詞十七講》.河北教育出版社，2001年：217.

[4]王國維.《王國維文學論著三種》.商務印書館，2003年：40.

[5]司空圖，郭紹虞.《詩品集解》.人民文學出版社，2005年：23.

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