淺析德育在中學(xué)教學(xué)中的重要性

余曉波

由于受到當(dāng)前國際國內(nèi)形勢的深刻變化，社會思想文化越來越多元化多樣化，改革發(fā)展中的矛盾也反映到中學(xué)生的頭腦中，加上互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體迅速發(fā)展，對中學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀產(chǎn)生深刻的影響，使中學(xué)生產(chǎn)思想道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此我們要充分認(rèn)清新形勢下中學(xué)生的思想道德教育所面臨的問題，充分了解中學(xué)生的思想道德教育的各類因素，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，采取科學(xué)有效的對策，準(zhǔn)確把握中學(xué)生成長成才的規(guī)律，大力促進(jìn)中學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。

一、當(dāng)前中學(xué)生思想道德的問題現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查資料顯示，截止去年12月，全國18歲以下的未成所人數(shù)約3億，其中中學(xué)生約占32%，他們的生活和成長的時代正是我國社會轉(zhuǎn)型期。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德主流是好的，堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放，愛國熱情持續(xù)高漲，社會責(zé)任感顯著增強(qiáng)，理想信念堅定，充滿健康活力，自主意識強(qiáng)等。但是由于受到社會轉(zhuǎn)型時期多方面復(fù)雜因素的影響，中學(xué)生思想道德還存在不可忽視的問題。第一表現(xiàn)在社會公德意識、責(zé)任意識淡漠。對生活領(lǐng)域的道德規(guī)范知之甚少，他們不遵守公共道德，隨意破壞公共秩序和財物，缺乏社會公德。第二表現(xiàn)缺乏誠信，學(xué)習(xí)考試出現(xiàn)舞弊現(xiàn)象，學(xué)習(xí)缺乏動力，消極心理強(qiáng)，人際關(guān)系趨于復(fù)雜化。第三表現(xiàn)在價值觀、人生觀以我為中心。許多中學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小就形成以我為中心的觀念，個人主義表現(xiàn)突出，個人英雄主義盛行，集體主義觀念淡薄。第四表現(xiàn)為拜金主義，享樂主義嚴(yán)重。有些中學(xué)生，片面追求個人享樂和金錢物質(zhì)利益，思想和紀(jì)律觀念淡化，缺乏遠(yuǎn)大理想和信念，他們的人生觀、價值觀明顯出現(xiàn)了錯位。第五表現(xiàn)在早戀問題較多，對男女生關(guān)系問題上，不能處理得當(dāng)。這造成了學(xué)生心思很散失，不能把全部的精力投入到正常的學(xué)習(xí)中去。

二、轉(zhuǎn)變德育理念，讓德育成為中學(xué)生的一種需要

要轉(zhuǎn)變德育理念，必須從學(xué)生成長的需要出發(fā)，通過發(fā)展人的主體意識，在潛移默化中提升受教育者的人格，變“要我做”為“我要做”，讓德育成為中學(xué)生的一種需要。我們經(jīng)常大談學(xué)生的主體性，但多數(shù)情況下，學(xué)生只是一個被動的接受著，因此，要是德育的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動，就必須使學(xué)生從被動的參與者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，要有意識地讓學(xué)生參與到自己的修養(yǎng)建設(shè)中去，教育者必須啟發(fā)學(xué)生的自覺性，使其激勵作用得以發(fā)揮。使教育的目標(biāo)化為自我教育的力量，并使德育與自我教育形成合力，這樣才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)言行一致，知行統(tǒng)一，更好的發(fā)揮學(xué)生的個性，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

三、精心設(shè)計德育，增強(qiáng)德育工作的針對性

對于業(yè)已進(jìn)入信息時代的中學(xué)生，原有的中學(xué)生道德規(guī)范已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代的德育。要正確把握當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)，精心設(shè)計德育內(nèi)容，就能增強(qiáng)德育的針對性，突出對學(xué)生的創(chuàng)新精神教育、法制教育、心理健康教育和責(zé)任意識教育。

（1）創(chuàng)新精神教育。江澤民曾指出；“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力”。創(chuàng)新精神是學(xué)生素質(zhì)教育的主體，它既是德育的目標(biāo)，也是學(xué)生在接受整體教育過程中自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的動力。

（2）法制教育。通過對學(xué)生的法制教育，增加學(xué)生的法制意識，提高法制意識，使學(xué)生在學(xué)會保護(hù)自己的同時，增強(qiáng)他們在各項社會活動中各種行為的自覺性，隨時用法律來規(guī)范自己的各種行為。

（3）心理健康教育。心理健康教育是使學(xué)生不斷認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我，適應(yīng)環(huán)境的能力，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平。同時，對少數(shù)有心里障礙和心理困擾的學(xué)生，開展補(bǔ)救性和矯正性的心里咨詢和心里輔導(dǎo)。

（4）責(zé)任意識教育。加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識教育是未來公民道德素質(zhì)的基本要求，可以強(qiáng)化學(xué)生自我管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，提高學(xué)生的道德行為的自覺性。正確處理生活中的各類問題，充分體現(xiàn)“誰的事，誰負(fù)責(zé)”的現(xiàn)代管理理念，重在培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，力爭形成“自我管理，自我服務(wù)，自我展示提高”的人生觀和價值觀。

三、拓寬德育方法，提升德育工作的實(shí)效性

學(xué)生道德認(rèn)識水平的提高并不意味著道德行為的產(chǎn)生，在認(rèn)知和行為二者之間，還有一個漫長的內(nèi)化過程，這個過程的實(shí)現(xiàn)需要我們注意以下幾個方面的教育方法。

（1）陶冶教師這一主體資源，以高尚的情操和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生，感召學(xué)生。學(xué)高為師，身正為范。師德師風(fēng)對學(xué)生的道德建設(shè)起到潛移默化的作用。教育工作者必須牢固樹立“為人師表”的思想觀念，教師的思想素質(zhì)、價值取向、人格品質(zhì)、精神面貌、認(rèn)知水平不僅直接影響著學(xué)生的求知、創(chuàng)新和動手能力，而且直接影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的形成和道德水平的定性，這就要求教師要切實(shí)認(rèn)識到師德的重要意義，真正做到“為人師表”給學(xué)生指引正確的人生道路。

（2）挖掘校園文化資源發(fā)揮潛在優(yōu)勢。環(huán)境對人的成長起著重要作用。優(yōu)美的校園環(huán)境，濃厚的文化氛圍能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生自覺規(guī)范自己的行為。

（3）充分利用各種教育實(shí)踐陣地，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，讓學(xué)生在各種教育實(shí)踐活動中接受革命傳統(tǒng)教育，在實(shí)踐中全面發(fā)展，不斷進(jìn)步激勵學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

當(dāng)代中學(xué)生道德建設(shè)是一項系統(tǒng)而龐大的工程?！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。道德應(yīng)當(dāng)是教師一切教育行為的基本品格和要求。教師的角色本應(yīng)該凝聚著對自身使命的某種“敬畏”，這種“敬畏”來源于人類文明的道義責(zé)任和塑造理想新人的歷史使命，因此，如何使學(xué)生的思想道德品質(zhì)在感受和思考中得到提升，是擺在我們每一位中學(xué)德育工作者面前的一項艱巨任務(wù)。