仁孝行于家

傳說宋仁宗景祐三年（1036年）的某一天，四川眉山縣原本郁郁蔥蔥、百草豐茂的彭老山，不知為什么忽然花草凋零、樹木枯萎；更奇怪的是，六十多年后，宋徽宗建中靖國元年（1101年）的某一天，荒蕪多年的彭老山忽然又重放光彩，恢復了蓬勃的生機。這到底是怎么回事？據當地人說，在彭老山草木忽然敗落的景祐三年，蘇軾在眉山誕生了，彭老山的鐘靈毓秀就都集中到蘇軾的身上，被他帶走了；而建中靖國元年，蘇軾在江蘇常州去世，這些鐘靈毓秀就又回到了彭老山，彭老山重新煥發了生機。（宋·張端義《貴耳集》）

這顯然是一個美麗而多情的民間傳說，但我們倒寧愿相信這是發生在蘇軾身上的真實故事。蘇軾身上有讓我們癡狂的神仙氣，使我們對他無比的神往，但更有讓我們覺得親切的人間氣，使我們無比樂意親近。這個傳說是這么的富有情趣，靈動而超逸，卻又如此的普通自然，似乎不過是身邊的一件尋常之事。超逸卻又親近，空靈卻又溫情，執著卻又灑脫，幻滅卻又牽掛，這，也許正代表了蘇軾在人們心目中的形象。

蘇軾的家庭是個典型的小康之家、耕讀之家，家里有豐富的藏書。父親蘇洵一共有六個子女，三男三女。蘇軾和蘇轍的前面還有一個哥哥三個姐姐，但他們都不幸早逝，而恰恰就是這兄弟二人，日后竟然成為蘇氏家族中最著名的人物。

這兄弟倆可不得了！他們都是大文學家，與父親蘇洵一起名列“唐宋八大家”之選，父子三人同在文壇上大放光彩，這在中國古代文學史上是不多見的。同時，蘇軾、蘇轍兄弟在政治上也擁有很高的地位。蘇轍曾任門下侍郎，相當于副宰相，蘇軾則擔任過翰林學士等職，也是朝廷的重要官員。

為什么蘇軾兄弟會在文化與政治領域都取得如此耀眼的成績呢？其中一個關鍵的原因在于家庭教育。怎樣的家庭教育才造就了這兩個優秀的兒子？這首先要歸功于他們的父親蘇洵。

與兒子們的少年成名不同，蘇洵二十七歲才開始發憤考功名，但不幸都失敗了。此后他放棄功名、閉門讀書、教育兒子。十余年間學問精進，創作了《六國論》等一大批流傳后世的名篇佳作。蘇洵的研讀不是為了成就功名，而是為了成就自己，成就自己的思想與文章。

蘇洵對自己如此，對兩個兒子的要求也非常嚴格，蘇軾曾經在一首詩中記敘了小時候父親監督自己讀書的情景：

夜夢嬉戲童子如，父師檢責驚走書。

計功當畢《春秋》余，今乃粗及桓莊初。

怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。

——《夜夢》

意思是說：晚上夢見自己小時候貪玩兒的事，父親對學習監督得很嚴格，按照學習計劃，當天本來應該讀完《春秋》，結果才讀到桓公、莊公部分，不及全書的三分之一。因此擔心父親檢查家庭作業，所以總感到提心吊膽，好像嘴里掛了魚鉤的小魚一樣焦慮不安。

寫這首詩時，蘇軾已經六十多歲，遭貶海南島，過著清苦艱辛的生活。即便如此，他還夢見兒時父親督促自己讀書的情景，可見童年記憶的深刻。

除了嚴格監督學業，蘇洵對兩個兒子的人生教育也很到位。他曾專門寫了《名二子說》一文，從蘇軾、蘇轍兩兄弟的名字說起，告誡他們做人的道理：

輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。

天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

“輻”指車輪中連接軸心與輪圈的直木。“蓋”指車蓋。“軫”指車廂底后部的橫木。“軾”指車廂前端供扶手的橫木。“轍”指車輪碾過的痕跡，也指道路。短文說：對一輛車來說，車輪、車輻、車蓋、車軫都有各自實際的用途。只有車軾，好像沒有實際的用處。但是如果去掉車軾，也就不再是完整意義的車了。

蘇洵想告誡蘇軾：我給你取名為軾，就是提醒你，才華橫溢必然導致鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招致嫉恨、暗算，希望你在今后要收斂鋒芒，像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻并不惹人注目，非常低調。

對于蘇轍，蘇洵想說：行車必有車轍，大家說起車子的功勞，不會想到車轍，如果有了翻車之禍、馬斃之災，罪責也算不到車轍的頭上，車轍很妥當地處于禍福之間。我知道你將來一定能夠避免禍患。

俗話說：知子莫若父。蘇軾、蘇轍兄弟日后的經歷真真切切地印證了蘇洵老爸的這篇文章中的擔心。蘇軾一生之所以麻煩、風波不斷，一個很重要的原因就在于他個性真摯坦率，面對問題，面對矛盾，只要有不同的想法、觀點，都要一股腦兒全說出來。他的詩文創作更是口無遮攔，如鯁在喉，不吐不快，不善于掩飾自己，結果麻煩事兒一個接著一個。但這似乎也正是他可愛的地方，也是我們大家喜歡他的地方。

蘇轍與他的哥哥相比就要穩健得多，冷靜得多，個性也比較平和深沉，含蓄不露，所以他一生雖然也歷經風波，但終歸以七十多歲的年壽平安度過晚年。不過在我們這些讀者心里，蘇轍似乎就少了許多快意恩仇、瀟灑自在的魅力，就不像他的哥哥蘇軾那么可愛了。

蘇洵還善于引導孩子讀書，“士生于世，治氣養心，無惡于身，推是以施之人，不為茍生也，不幸不用，猶當以其所知，著之翰墨，使人有聞焉。”知識分子是要讀書的。做官的話，就把學來的道理治國安民；不做官的話，就退而修書，把思想流傳于世。這是儒家的傳統思想，也是蘇洵個人的體會。蘇洵常與兒子一起讀書，一起討論。一次討論當朝官員富弼的文章，富弼認為：要提醒遼國，鼓勵打仗的人只圖個人立志，卻對國家有害。蘇洵問蘇軾，古人有沒有類似的說法？蘇軾說，漢武帝時，大臣嚴安告訴漢武帝，打擊匈奴，不利于國家長治久安，但沒有富弼說得透徹。這時蘇軾不過十來歲，討論的卻是大問題。

蘇轍后來回憶說：“幼學無師，先君是從。游戲圖書，寤寐其中。”“讀書猶記少年狂，萬卷縱橫曬腹囊。”跟著父親，醒著與睡著都在讀書，腹中藏有萬卷詩書。蘇洵教導兒子，要寫《春秋論》《孟子解》《論語略解》這樣的大文章。他們的進步很快，蘇軾十來歲時，竟然寫出“人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于峰蠆”這樣的警句，二人后來成為文章大家，與父親的辛勤培育是分不開的。

蘇軾兄弟的成長，與母親程氏的教育也有很大關系。蘇軾的母親程夫人出身官宦之家，文化素養深厚，個性仁慈而果斷。她對蘇軾的人格教育也很值得我們學習。

在《宋史·蘇軾傳》中記載了這樣一件事：蘇軾十來歲的時候，程夫人給他講《后漢書·范滂傳》中的故事。范滂是東漢著名政治家，他查辦貪官污吏，鐵面無私，結果遭到奸臣陷害，被判處極刑。上刑場前與母親訣別，他說，母親，我對不起您。今后只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親在九泉之下。只求您舍棄難以割斷的恩情，不要太悲傷。范母深明大義，對他說：你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨？既已享有美名，又要盼望長壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想舍棄生命。

這真是一個蕩氣回腸的故事！

十歲左右的蘇軾聽完這個故事后，站起身來，問程氏：倘若我做一個范滂這樣的人，您同意嗎？

他是在反問母親，那么，程夫人又會做出怎樣的回答呢？

可能會有幾種答案。第一種是：真是媽媽的好兒子，我同意！第二種是：兒子真乖，范滂是個好人，不過媽媽可不想讓你去死！第三種：別瞎說，媽媽還指望你養老送終吶！

你不能簡單地說這幾種回答哪個對哪個錯，那么程夫人是怎么回答的呢？

程夫人很平靜地說：“你如果能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”

什么叫人格教育？什么叫道德教育？什么叫潛移默化？什么叫以身作則？為什么蘇軾一輩子疾惡如仇、光明磊落、愛憎分明、百折不回？為什么有那么多人仰慕蘇軾的人格魅力？良好的家庭教育，尤其是父母的人格教育對于孩子的成長實在是太重要了！

程夫人個性果敢堅毅而又仁慈善良。蘇軾家里的庭院種滿了各式各樣的花草樹木，引得許多鳥雀都來這里棲息、筑巢。蘇軾和小伙伴們看到這么多小鳥來家里，當然高興啦！可是程夫人卻擔心小孩子不懂事，會弄傷鳥雀，傷及幼雛，于是嚴禁小朋友捕鳥！如此一來，來這里安家筑巢的鳥兒自然越來越多，有些膽子大的鳥兒甚至把窩筑到了低矮的樹枝上。蘇軾兄弟和小伙伴們常常圍在鳥窩邊，逗弄可愛的小鳥，給它們喂食。蘇軾曾在《異鵲》詩中深情回憶起童年這段有趣的場景：

昔我先君子，仁孝行于家。

家有五畝園，幺鳳集桐花。

是時烏與雀，巢鷇可俯拏。

憶我與諸兒，飼食觀群呀。

程夫人這種剛柔相濟的個性對蘇軾一生有著非常大的影響。近千年來，人們之所以熱愛、敬仰蘇軾的人格，喜歡頌讀他的文學作品，不就是因為這些作品表現出了蘇軾那寬厚、仁慈、博大的精神世界嗎？蘇軾的這種思想個性，與他的母親程氏顯然有著直接的關系。

【康震，北京師范大學文學院，教授，博士生導師】

責任編輯/黃蜀紅