“言”“文”兼顧求真意

尹超

在文言文教學(xué)中，我們要牢記兩句話：一句是“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”；一句是“文以載道”。前一句是孔子所說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了文采，即筆者所說(shuō)的“言”；后一句是韓愈的名言，強(qiáng)調(diào)了文章的思想性，即筆者所說(shuō)的“文”。“言”與“文”如同一架馬車的兩只車輪，相輔相成，不可偏廢。如何做到言文并重呢？筆者以人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（必修3）《過(guò)秦論》教學(xué)為例，談?wù)劸唧w做法。

一、反復(fù)誦讀，品“西漢鴻文”之氣勢(shì)

《過(guò)秦論》是一篇政論文。文章通過(guò)敘述秦王朝的興亡過(guò)程，揭露秦始皇的暴虐無(wú)道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。作者賈誼寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對(duì)人民實(shí)施寬松的政策，不要重蹈秦王朝的覆轍。本文雖是說(shuō)理文，卻以大量的史實(shí)為論據(jù)敘事，讓人無(wú)法質(zhì)疑。

1.讀出作者遣詞造句的良苦用心

第一段“秦人拱手而取西河之外”中，“拱手”把秦國(guó)崛起氣勢(shì)之盛展示出來(lái)，具有很大的想象空間。如，秦人為什么能夠“拱手而取”？作者為什么要舉重若輕地用“拱手而取”來(lái)寫秦國(guó)崛起？第二段“秦人開(kāi)關(guān)延敵”中，一個(gè)“延”字，把前面花大量筆墨渲染的山東九國(guó)給比下去了。那么，問(wèn)題就出現(xiàn)了，既然文章標(biāo)題是“過(guò)秦論”，作者為什么要如此精彩地刻畫秦國(guó)渺視群雄？同樣的地方很多，如“百越之君，俯首系頸，委命下吏”；“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”等。這些問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)了作者欲抑先揚(yáng)的表現(xiàn)手法后，學(xué)生自然就能明白。

2.讀懂作者以賦說(shuō)理的表達(dá)技巧

本文的語(yǔ)言很有特色，最突出的就是句式結(jié)構(gòu)上的排比夸張。比如第1段“有席卷天下”四句中，“天下”“宇內(nèi)”“四海”“八荒”“六合”都指天下。同一個(gè)意思而用既排比又對(duì)仗的幾句話反復(fù)說(shuō)，這是漢賦的夸張手法，也就是所謂的“鋪張揚(yáng)厲”。這樣表達(dá)，氣勢(shì)磅礴充沛，筆鋒銳不可當(dāng)、咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，讓人欲罷不能。對(duì)于這樣的句子，如果字字落實(shí)，句句翻譯，就有害文意了。《古文觀止》的編者評(píng)述說(shuō)：“四句只一意，而必當(dāng)疊寫之者，蓋極言秦先虎狼之心，非一辭而足也。”這句話告訴我們，“一辭”雖能達(dá)意，卻不能“極言”，即達(dá)不到強(qiáng)化的目的，而用幾句話來(lái)寫，就把秦的虎狼之心、暴虐之行描述得淋漓盡致；同時(shí)，用整齊的句式疊寫一意，使得文字氣足神備，一氣呵成，讀之如駿馬走坂，流水下坡。因此，引導(dǎo)學(xué)生理解這幾句話時(shí)，教師只需要告訴學(xué)生，這幾句話說(shuō)的是“秦有統(tǒng)一天下的雄心壯志”就行了。

3.引導(dǎo)學(xué)生從前后對(duì)比中讀出秦之過(guò)失

對(duì)比是本文的一大特色。文章前半部分花費(fèi)大量筆墨渲染秦之強(qiáng)大，隨之，用“然陳涉”這句話一轉(zhuǎn)折，文章的意思就發(fā)生了顛覆性的變化。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，感悟到愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強(qiáng)，就愈見(jiàn)秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。通過(guò)這樣的對(duì)比，學(xué)生就能真切地感受到秦的過(guò)失，就能明白作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”的寫作技巧。

二、精當(dāng)點(diǎn)撥，強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)之能力

對(duì)于那些生澀難懂的文言基礎(chǔ)知識(shí)，教師必須下功夫講解。筆者的原則是精講——已注釋且學(xué)生一看注釋就能懂的知識(shí)不用講；學(xué)生通過(guò)揣摩能體悟到的知識(shí)不必講；能夠舉一反三的地方要重點(diǎn)講。

如，“然陳涉甕牖繩樞之子”中，“甕牖繩樞”的活用就是重點(diǎn)。筆者是這樣重點(diǎn)突破的——

1.“瞻前顧后”找相似

教師讓學(xué)生找一找，已學(xué)過(guò)的課文中，有沒(méi)有和“甕牖繩樞”結(jié)構(gòu)相同的句式。學(xué)生通過(guò)辨析，找到了《阿房宮賦》（語(yǔ)文選修之《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）中“鼎鐺玉石，金塊珠礫”這一句。句中的八個(gè)名詞分成兩組，其中“鐺、石、塊、礫”理解為“把……當(dāng)作平底鍋（頑石、土塊、卵石）”，是名詞的意動(dòng)用法；動(dòng)詞前邊的“鼎、玉、金、珠”是名詞活用作狀語(yǔ)，表對(duì)象。弄清了這八個(gè)字的意思，學(xué)生馬上指出：“甕牖繩樞”從字面上看也是四個(gè)名詞并列，其中“牖、樞”是名詞的意動(dòng)用法，理解為“把……當(dāng)作窗子（門樞）”，“甕、繩”是名詞活用作狀語(yǔ)，表對(duì)象。

2.“蛛絲馬跡”尋不同

學(xué)生能有以上知識(shí)遷移的能力，筆者很高興，但筆者認(rèn)為“鼎鐺玉石”和“甕牖繩樞”只是形似，實(shí)質(zhì)上還有細(xì)微的差別。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩組詞語(yǔ)做了進(jìn)一步的辨析：前者把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，但寶鼎還是寶鼎，沒(méi)有真的變成平底鍋；而后者呢，陳涉家窮，沒(méi)有木材做窗子，于是就找了一個(gè)破甕嵌到墻上，這時(shí)甕就成了窗子的材料。為了更形象地說(shuō)明這層意思，筆者舉了一個(gè)生活中的例子：小明家蓋房子安裝了鋁合金的窗子。小東家建房子，因資金困難，只好去山上砍伐木材做窗子。有一天，來(lái)了一個(gè)瘋子，把兩家的窗子都砸了。我們能說(shuō)瘋子砸的是小明家的鋁材和小東家的木材嗎？很明顯，對(duì)于陳涉而言，那個(gè)破甕不再是甕，而是他家窗子的材料。因此，“牖”和“樞”應(yīng)該是名詞活用作動(dòng)詞，理解為“做成窗子（門樞）”，“甕、繩”是名詞活用作狀語(yǔ)，表材料。

3.分門別類巧歸納

前面說(shuō)到的實(shí)詞、虛詞、特殊句式、翻譯等，教師講不如讓學(xué)生動(dòng)手操練。課本的注釋已經(jīng)很全面，學(xué)生手頭又有大量的資料，教師完全可以用學(xué)案的形式，放手讓學(xué)生自主探究與歸納。當(dāng)然，放手不等于放任。教師要告訴學(xué)生科學(xué)的歸納方法，引導(dǎo)他們巧歸納、找規(guī)律，力求舉一反三。如，名詞作狀語(yǔ)的規(guī)律，就是在“名詞+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)中，兩者如果不能構(gòu)成主謂關(guān)系，名詞肯定活用作狀語(yǔ)。通俗地說(shuō)，如果動(dòng)詞的動(dòng)作不是前邊的名詞發(fā)出的，這個(gè)名詞就活用作狀語(yǔ)了。這樣，很簡(jiǎn)單地就解決了“名詞活用作狀語(yǔ)”這一類問(wèn)題。

三、知人論世，傳民族文化之精髓

知人論世是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的重要方法。讀《過(guò)秦論》，我們必須先了解賈誼，了解賈誼為什么要寫這篇文章。賈誼是西漢初期的政論家、文學(xué)家，他懷才不遇，屢遭貶謫，但仍心系家國(guó)。西漢文帝時(shí)代是漢代的“太平盛世”，但賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)現(xiàn)象看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)，于是借數(shù)說(shuō)秦之過(guò)錯(cuò)勸諫漢文帝“安民”施“仁義”。從這篇文章中，我們看到的是一個(gè)不顧個(gè)人窮通得失而堅(jiān)守心中信念，以國(guó)家民族利益為先的“士”的形象。

當(dāng)然，背景知識(shí)的引入是有技巧的，不能做空洞的說(shuō)教。教師可以采用拓展知識(shí)的方式，巧妙地引入這些內(nèi)容。比如，筆者在介紹賈誼時(shí)，引入了李商隱的古詩(shī)《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”從詩(shī)中可知，賈誼當(dāng)時(shí)是受到漢文帝重視的。此時(shí)，他只要順著君王的心思說(shuō)一點(diǎn)違心的話，重新位列朝堂是很有可能的，但他沒(méi)有這樣做。他的這種精神，正是我們今天要繼承和發(fā)揚(yáng)的操守與信念。

甚至，教師還可以進(jìn)一步拓展西漢前期的社會(huì)背景——正是從高祖開(kāi)始的“無(wú)為而治”，使老百姓休養(yǎng)生息，漢朝才迅速恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，強(qiáng)大了國(guó)力，才有了“文景之治”。這時(shí)，教師還可以給學(xué)生講講“蕭規(guī)曹隨”的成語(yǔ)，講講習(xí)近平總書記提出的“不折騰”的治國(guó)理念。這樣既避免了空洞的政治說(shuō)教，又讓學(xué)生受到了教育，何樂(lè)而不為呢！

閱讀文言文，肯定會(huì)碰到文言考點(diǎn)的問(wèn)題，但我們?nèi)绻麅H僅停留于考點(diǎn)突破，就是舍本逐末。教學(xué)中，既注重對(duì)“言”的理解，讓學(xué)生逐步掌握這種工具，又從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生受到人文熏陶。如此，文言文教學(xué)才能達(dá)到言意兼得的效果。

（作者單位：枝江市第一高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 姜楚華