祭奠，膜拜，抑或感懷（四章）

貴州 封期任

祭奠，膜拜，抑或感懷（四章）

貴州 封期任

祭奠過(guò)往

梵音，浩渺，穿過(guò)壺口，穿過(guò)晉西。

塵世，沉浮。沉浮中，我不去對(duì)人祖山追蹤溯源。但我敢斷定，滾磨溝，穿針梁，以及一地人口，始終不能阻止我的懷想——

繚繞虔誠(chéng)。淘洗邪惡和污濁。在人祖山，聽經(jīng)文，演繹人世情緒。

俯瞰黃河，享受人間無(wú)上的況味。

或用敬畏的心靈，祭奠逝去的山音，塑造明日的快樂。

我喜歡無(wú)拘無(wú)束的人祖山。

喜歡草木的溫婉和堅(jiān)韌，山石靜謐和安詳。

從這些草木長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)歌，淌著草色的抒情。

這一刻，注定我一生，與山有緣，與禪有緣。

折疊禪意

人祖山，是禪意的。

過(guò)刀的草，流血的風(fēng)，咸澀的雨，也是禪意的。

揮舞的經(jīng)幡和鐘聲，也是禪意的。

搖晃的霧靄和水聲，也是禪意的。

禪意的，還有陽(yáng)光，還有鳥鳴，和浪濤上起伏的經(jīng)文。

因?yàn)槎U意，人祖山在過(guò)山風(fēng)里仁慈、寬容、豁達(dá)。

觸摸大地的胸肌，植入禪意的種子，浮躁的心靈，便皈依了自然。

不管是《史記》的記述，還是《水經(jīng)注》的批注，文字承載的，無(wú)不是心的朝向。

書簡(jiǎn)傳承的，無(wú)不是時(shí)光上的一個(gè)逗點(diǎn)。

畫卷描摹的，無(wú)不是朝圣者的謙卑與虔誠(chéng)。

木魚聲，與鳥鳴，無(wú)間無(wú)隙。

在時(shí)光節(jié)點(diǎn)上，打個(gè)轉(zhuǎn)，進(jìn)山出山的腳步，無(wú)休無(wú)止。

浮躁的心，輪回不了前世的因，后世煩人的果。而打坐入定的蓮花，如一葦渡江的僧人，觸摸人祖山的心脈。

還原人類最初的本真，像人祖山一樣善良、和諧與安詳。

膜拜人祖

祭拜人祖，總繞不開一個(gè)故事——

摶土造人。

母性的光芒，輝耀天地，主宰世界的，不再是黑色、黃色，抑或白色。

從那個(gè)故事的開端出發(fā)，沉與浮，無(wú)足輕重。

濁風(fēng)吹不散的精氣，擎起我自由的心情，天地間回旋。

祭拜人祖，我與一炷香同行。聆聽媧、羲低語(yǔ)，對(duì)決生死。

還與一條河同行，用靈性的黃河水，拯救泯滅的精神，抵達(dá)英雄的根部，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

朝圣樂土

思念翠綠而蔥郁。人祖山，就是一顆翡翠。聆聽一路梵歌，呼吸。

歡聲，笑語(yǔ)，舒展的是最新的意。

洪荒中衍生的靈魂，擎著永不褪色的輝光，沖破冷暖——

摶一把黃土，誕生一種華貴而又執(zhí)拗的衷情，升華一種癡意，讓凌亂的草木遠(yuǎn)離凡塵。

晨鐘，暮鼓，喚不回舍身崖的豪氣。

160級(jí)臺(tái)階，每一級(jí)都浸透著朝圣的血液與艱辛。

一切自由，不是天然渾成。

頂禮膜拜，那一道風(fēng)雨中挺拔的脊梁。

乖張，抑或暴戾，在蝌蚪文里睜開睡眼，最后沉入某種風(fēng)格中，成一支風(fēng)翅。

一個(gè)停留的問(wèn)號(hào)，成了一個(gè)熱切的思考。

夢(mèng)寐以求的歌聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了想象，超越平凡的力量，擊打洪流。

年輕著自己，演繹，另一種神奇。

人祖山，就是這樣的神奇。

淡雅的氣息，穿梭在經(jīng)幡招展的微笑。一切平靜，孕育出不可替代的執(zhí)著。

人祖山人，卓爾不凡的奮斗與競(jìng)放。

震撼我，和我的弟兄姐妹們，以及一切感性或理性的魂靈。