登鸛雀摟造訪王之渙

王幅明

任劍鋒

福建 楊文海

佳作賞析

登鸛雀摟造訪王之渙

王幅明

消失了七百多年的鸛雀樓，又奇跡般地出現在黃河東岸。

王之渙，你可知道，多少人默念著你的詩句，在心靈的樓梯上攀登？

失而復得的雄偉建筑，是詩人最好的紀念碑。

讓人驚喜萬分，在樓閣的第六層，竟然與一千多歲的大詩人不期而遇。

依舊風流倜儻，一手拿筆，一手拿紙，抬頭雄現遠方，成詩在胸。

極目遠眺，看到了浩瀚無垠的時空之海。

也有了新的感悟：欲窮天下事，更下一層樓！

（選自《散文詩世界》2015年第7期）

［陳志澤 賞析］

散文詩可以寫得充滿詩意——只要不過分詩化，不是分行就成為詩。散文詩也完全可以寫得詩意不那么充滿，而是以散文的敘事方式，具有深刻的思想與較濃的詩意的浸潤——只要不散文化。

以樸素、自然而簡練、明凈的敘事方式完成有詩意、有哲理的表達，我個人以為是王幅明先生散文詩的拿手好戲與鮮明風格。

“消失了七百多年的鸛雀摟，又奇跡般地出現在黃河東岸”，作品一開頭就極其簡練地道出了時間、地點與歷史，將鸛雀摟的來歷與特點表達得一清二楚。

“王之渙，你可知道，多少人默念著你的詩句，在心靈的樓梯上攀登？”緊接著就跳躍到直抒胸臆的議論與直接抒情對著王之渙說話了，作者突然見到王之渙的激動溢于言表。而把多少人默念的王之渙詩句的感受提煉出了一句話：“在心靈的樓梯上攀登”。把王之渙《登鸛雀樓》的名句“欲窮千里目，更上一層樓”的意思用于概括登鸛雀樓的收獲，太妙了。接著又跳躍到另一個議論與抒情：“失而復得的雄偉建筑，是詩人最好的紀念碑”。這樣簡練的一句話，包含了幾層意思：“失而復得”表明它曾經灰飛煙滅，“雄偉”地聳立，說明建筑的特點，“最好的紀念碑”從外形與內涵看都新穎又恰切闡明了鸛雀樓的價值。而作者“竟然與一千多歲的大詩人不期而遇”，是拜謁王之渙塑像的另一種說法，見到的是活人而非故人，更非雕塑，這就生動、鮮活了，作者對于大詩人的感情色彩之濃不言而喻。“依舊風流倜儻，一手拿筆，一手拿紙，抬頭雄視遠方，成詩在胸”是大詩人的形象勾勒。“抬頭雄視遠方，成詩在胸”凸顯詩人窮盡千里目的登樓體驗，語言保持高度精練的概括與描繪。緊接著的又是跳躍：“極目遠眺，看到了浩瀚無垠的時空之海”，扣緊“欲窮千里目”的名句的內核，表達作者登樓的感受。“浩瀚無垠的時空之海”則體現作者獲得了寬廣胸襟的詩意與詩美。

作品對于登高望遠之意的緊扣達到的有機聯系之緊密，練意的神韻，一次次的跳躍讓作品顯得短小精悍而精粹，內蘊深厚，活潑、靈動。作者練意的功力與語言表達，體現散文的形散神不散。散文的融合對于散文詩至關重要，在這篇作品中得到有力的印證。

作品最精彩、最深刻的一句結尾：“也有了新的感悟：欲窮天下事，更下一層樓！”

“欲窮千里目，更上一層樓”原意是指要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻要想在某一個問題上有所突破，應該在一個更高的角度審視它。而作者反其意而用之，“欲窮天下事，更下一層樓”，從更廣闊的范疇與深入的角度，闡明了另一個哲學原理，讓人耳目一新，受到深刻的啟迪。

縫 隙

任劍鋒

風找到了樹與樹之間的縫隙，蜿蜒而行，樹木安然無恙。

水找到了堤與堤之間的縫隙，傾瀉而出，堤岸依舊堅挺。

光找到了巖與巖之間的縫隙，“一線天”照亮著探險者的路，也給自己一個最美的詮釋。

小草在城市鋼筋與水泥的縫隙，裝扮剛性與冷漠的街巷，讓城市少一些燥熱，人與人之間多一些溫暖。

樹籽在石與石之間找到了縫隙，只要一丁點兒土、一丁點兒水就活著，快樂地活著，在懸崖處綻放它最美的生命。

新生一代的民眾在網絡空間找到了發泄的通道，信息在瞬間的傳遞中釋放情緒，讓坑坑洼洼在消逝的時光中成為通途。

我的父老鄉親蝸居在鄉野的一隅，面對種種的不公與困惑，虔誠地跪拜于高高在上的菩薩面前，透過密布的柵欄，佛身那鎏金的光線抵達他們內心的柔軟處，心靈也會有片刻的安寧……

我在浩繁的書卷中研讀，于新與舊書籍之間的縫隙尋找，終于從無字處讀出人間百態。

在這紛爭浮躁的社會，我堅信，文學是我們希望航船的出海口，以這樣一種方式定能找回失去的尊嚴和理想，抵達水天一線的彼岸。

我日復一日、年復一年在生活的夾縫中撫慰自己，頑強地活著，不停地前行。

（選自《散文詩世界》 2011年9期）

［陳志澤 賞析］

任劍鋒先生的散文詩已形成自己的風格和藝術特色。中國作家協會副主席陳建功先生在評論《任劍鋒散文詩選》時以為他的散文詩是“銘刻在他人生旅途上的喟嘆”，他自己的表白是：“漂的心旅和泊的渴望”。可謂畫龍點睛的精辟之語。

我們來品讀他的這一首《縫隙》。

作品的開頭一連創造了五個意象：“風找到了樹與樹之間的縫隙”、“水找到了堤與堤之間的縫隙”、“光找到了巖與巖之間的縫隙”、“小草在城市鋼筋與水泥里找到了縫隙”、“樹籽在石與石之間找到了縫隙”，這些意象都鮮活、豐滿，富有深意。一個“找”字體現作者練字的功夫，看似簡單，其實凝聚著與大海風浪搏斗、周旋、舞蹈的千辛萬苦與奮發有為的智慧。 “風”“水”“光”“小草” “樹籽”等意象起到了一種觸景生情，因事寄興的藝術效果，為下面的進一步的大意象創造和題旨的表達，營構了濃郁的藝術氛圍。

以上的五個意象都是從自然界的風物引發詩的想象創造的。作者意猶未盡，又接著創造了兩個從社會生活中捕捉與創造的意象：“新生一代的民眾在網絡空間找到了發泄的通道”和“我的父老鄉親蝸居在鄉野的一隅，面對種種的不公與困惑，虔誠地跪拜于高高在上的菩薩面前”。直到此時，作者運用比興手法，做足了鋪墊，才將自己的心靈敞開：“我在浩繁的書卷中研讀，于新與舊書籍之間的縫隙尋找，終于從無字處讀出人間百態”，因而堅信“我日復一日、年復一年在生活的夾縫中撫慰自己，頑強地活著，不停地前行”。

我們不能不為作者的尋找、發現和自信——他時常從漂泊生涯的縫隙——出海口走向了廣闊的大海而高興。

令人高興的還有，意象創造的客體與作者的主觀寄托較好吻合。作者的藝術表達是成功的。

縫隙里的“風”“蜿蜒而行”、 堤與堤之間的“水”“傾瀉而出”、 巖與巖之間的光“照亮著探險者的路”、 城市鋼筋與水泥里的“小草”“裝扮剛性與冷漠的街巷”、 石與石之間的“樹籽”“只要一丁點兒土、一丁點兒水就活著，快樂地活著，在懸崖處綻放它最美的生命”等等，其實是作者得心應手的商海弄潮兒形象與頑強、機智品格的準確、生動的寫照。

木 屐

福建 楊文海

山的胸襟，綠的情意，濃縮一塊堅韌，一塊無欲。背負生命重托，漸漸磨滅自己。徜徉安閑不再因痛著，踮腳登高探首為盼頭。摟幾縷溫柔，問雪地多冷？憶痕淡岀腳底收歲月，呼號早已遠去寄天籟。夢碎窠，聽得一句，劃一道流星，為己唱挽歌。