大自然的女兒“翠翠”
——楊霞的感恩情懷

○黃葶

大自然的女兒“翠翠”
——楊霞的感恩情懷

○黃葶

“翠翠”是沈從文《邊城》故事里長在山野田間，純真善良、美麗動人的一位姑娘。1994年，當湖南省歌舞劇院決定將這位大自然的女兒呈現于舞臺的那一刻，楊霞就與翠翠相遇在文字間、舞臺里，至今，二十二年。不知是翠翠給了楊霞追問生命意義的動力，還是楊霞賦予了翠翠真實生命的氧氣。感恩的心、感恩的情、感恩的責，這些簡單的詞，樸實的語，都已深深地鑲入了楊霞生活和作品的每一個細節里。

1984年，楊霞從湖南省藝術學校舞蹈科畢業后，成為湖南省歌舞劇院的一名演員。扎實的專業能力和十幾年的舞臺經驗，讓她成功出演了舞劇《邊城》的女主角翠翠。也因為這個角色的扮演一舉拿下了第六屆“文華表演獎”、第十五屆“梅花獎”、中國戲劇節第五屆“曹禺戲劇獎”。那年二十八歲的她，為了使自己更接近“翠翠”，在外征形象和心理情感上塑造好這個活在文字間的人物。她奔跑在湘西的山地里呼喚，等待大山給她心靈的回音“翠翠，你在哪里”；她搖著渡船趟過小河，一溪又一溪；她學著苗家阿妹的一言一語、一顰一笑、一舉一動。舞臺上的每一個動作起落、每一個舞姿亮相、每一個體態回身，都已讓觀眾分不清是聽到了沈從文故事里的“翠翠”，還是看到了舞劇《邊城》里的“翠翠”。這份自然風格的質樸，不僅來自楊霞對人性純美世界的表達，更源于她對身邊一物一事的感恩情懷。之后，在她擔任湖南省歌舞劇院院長的日子里，感恩的動力深深地植根到她對省歌舞劇院文化擔當的衷情和堅守。她常說：“我十二歲就來到了歌舞劇院，對這兒的感情非常深。在這啟蒙，在這長大，在這拿獎，在這成家，所有的成績都是在這個地方完成，我以院榮為己榮。對歌舞劇院我一直懷著一顆感恩的心。”由她策劃原創并成功公演的四部舞劇《南風》《天山芙蓉》《溫暖》《桃花源記》，兩部舞蹈詩《春花秋月》《舞樂瀟湘》和即將創作的音樂劇《袁隆平》，無論是經典的改編還是創造經典的藝術實踐，都讓湖南省歌舞劇院成為湖湘舞蹈文化的忠誠衛士。

從《南風》《天山芙蓉》《溫暖》《桃花源記》一系列以弘揚主旋律的舞劇作品梳理中，可見“劇”的構成形態和“舞”的表達方式，都是對“湖南身份”的一種特殊表達。具有深厚民族傳統文化母源的《南風》，以舜帝南巡的傳奇故事為結構，中心事件的高度概括，外簡內豐的歌頌舜帝的萬古德風和他與娥皇、女英之間的生死愛戀，充分體現美麗凄婉、傳唱千秋的愛的長歌。人物豐富的內心世界在五個篇章“大野芳菲”“洞庭深情”“碧水驚瀾”“九嶷長歌”“萬古南風”凝練集中的情節中，豐沛而有感染力的被挖掘。通過對“南風拂舜日，驅象耕田禾。仁義化荒蠻，威武降惡魔。斑竹二妃淚，蒼梧九嶷歌”久遠“故事”的期盼，把“大愛千秋頌，厚德天地和”的“信仰”遞解給觀眾。情節和情愫的渾然一體，使舞劇的敘事主旨在本體結構中有機展開、有序發展，這樣淋漓盡致的表現在《南風》中散發出獨特的魅力。相隔3499公里的“天山”與“湖南”，因為一群湘女而走在了一起。上個世紀50年代初八千湘女響應祖國“保衛邊疆，建設邊疆”的號召，入伍赴疆，屯墾戍邊。天山上那段難忘的歲月、燃燒的激情和八千湘女可歌可泣的英雄群像，感動著楊霞決心要做一部好的藝術作品獻給湖南母親，這段歌頌女性之美、母性之美、大愛之美的偉大往事被劇組取名為《天山芙蓉》。通過塑造生動的集體形象，以群體造境進行敘事，群體人物的性格給人以強烈的視覺震撼。如歌的人間情愛以厚重的新生共和國長治久安為底色，“八千湘女”駐守邊陲、開墾荒地、勞動競賽、地窩子里的婚禮等一系列生活和工作場景的感人事跡推動著情節發展，以一種集體形象交代環境，更以一種集體的藝術感染力撞擊著觀眾的靈魂。意象性的舞段構成舞劇意象敘事的主體，《溫暖》就是一部“以舞演故事”的寫意性舞劇。全劇貫穿現實主義創作思想，把六位平凡人物的真實感人事跡，用浪漫的手法串聯組合在一起，以舞蹈組詩的形式表現統一的主題——人與人的感情因關愛而開始；人與社會的和諧由“愛的傳遞”而無限延伸。序幕始于“愛的尋找”、尾聲止于“愛的傳遞”，倘若“溫暖”是一個圓，“給予溫暖”總會與“接受溫暖”重逢。連接序幕和尾聲的是六個按照事跡實樣再現的舞蹈場景：第一篇“爺爺的書包”重現了2009年感動中國的九旬老人白方禮，十多年來靠蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實現上學的夢想；第二篇“媽媽的天”重現了2009年感動中國的“10.24”英雄群體，見義勇為舍己救人，為落水兒童搭起生命之梯；第三篇“你是我的眼”重現了2006年感動中國的陽光少年黃舸，雖然患有先天性進行性肌營養不良，但他在父親的幫助下行程1.3萬公里，走遍全國82個城市向30多個幫助過自己的恩人當面感謝，并在即將離逝時簽下角膜捐贈同意書；第四篇“山溝影院”重現了2010年感動中國的農村電影放映員馬恭志，克服身體殘疾，走遍1000多個村寨為250萬余人放映電影1.1萬多次。第五篇“妻子的情書”重現了2009年感動中國的警嫂羅映珍，為愛堅守永不言棄，寫下600多篇“情書”喚醒了因斗毒販成植物人的丈夫。第六篇“特殊的產房”重現了2006年感動中國的四川女市民們，為孕婦的路邊生產自發圍城“產房”，用樸實的關愛迎來新的生命。每一位人物、每一個故事、每一幅舞蹈場景無不反映了感人事跡的本質——“溫暖”的“交通阻塞”，亟需用“愛”來疏導。“美者，聲容之盛；善者，美之實也”，無論是現場觀眾還是該劇創作團隊成員與演員，都在《溫暖》的感動中尋找藝術與心靈的同構與融合。

《桃花源記》作為一篇文學杰作，是關于人類理想生活的極富有理性的沉思錄。關注它對構建當代中國和諧社會的重要啟示意義，正是舞劇《桃花源記》藝術建構的核心所在，也是追求自然和諧理想社會心理的視像化。以田園詩人陶淵明彈奏無弦琴開篇，經由他對世事煩惱的疏解與“漁郎”不幸的遭遇及其偶遇桃花源、再尋桃花源的情感推動來敘事，此情感——行動——事件的邏輯關聯，使最終依靠于情感脈絡而推衍的外在事物更具有深刻性和穩定性。舞劇敘事的邏輯線索在于情感的邏輯線符合舞蹈展示的特點，以陶淵明和老年漁郎種下桃核后推進的高潮走向，勇于追求夢想和勞動創造美好，這是出奇制勝的細節處理。在“桃花源記”特定的歷史環境和當下社會文化的大背景中去審視舞劇《桃花源記》，立體豐滿的人物形象和生動的人物情感，使作品的主題有了厚重的歷史深度和現實意義。

德藝好似比翼鳥。“以正確輿論引導人，以高尚精神塑造人，以優秀作品鼓舞人”為創作戰略，根據歷史的、當代的人物事跡創作改編的每一部作品，是楊霞寄予了對理想人生形式的思索和湖湘文化現實與命運的思考。依著這份對湖南感恩情懷的支撐，在她的帶領下才有了“力求與湖湘文化重合”的優秀團隊行動。

（作者單位：湖南第一師范學院）

本欄目責任編輯 孫 嬋