試分析聞一多詩歌中表達的主要情感

□何妍

試分析聞一多詩歌中表達的主要情感

□何妍

聞一多是我國近代詩歌史上著名的愛國詩人，在其詩歌中“愛國主義”是最基本與顯著的特征。除此之外，聞一多詩歌中還有著豐富的情感宣泄，其中最為明顯的是生活以及情感上的孤寂，正是這兩大帶有悲劇性質的特征以及最主要的愛國主義特征使得聞一多的作品除了“三美”之外還具有獨特的個人特色，是引起眾多讀者共鳴的情感來源，使得聞一多在近代詩歌史上占據了重要的地位。

一、聞一多的愛國主義情懷

愛國主義是聞一多堅持一生的信念，是引導他走向共產主義與社會主義的精神支柱。聞一多的一生是曲折的，早年一心投入文學事業，促進了新詩格律化的進程；后來出國留學，盡管在國外孤寂無依，他依舊對中國文學保留著最本真的熱愛，并在此期間發表了第一部詩集，將唯美主義與愛國主義融合；在留學歸來之后，又卷入了國民黨的紛爭，被迫放棄自己的事業，在抗日戰爭爆發之后，他毅然投入抗戰中，并為爭取民主而進行斗爭，隨后在中國共產黨的幫助下加入民盟，成為民盟的早期領導人。后來在爭取民主、發對國民黨獨裁的抗爭中被刺殺身亡。

縱觀聞一多的一生，愛國主義是貫穿其中的主線，而這條主線，也始終維系著其詩歌的創作。《七子之歌》是聞一多早期創作的組詩，分別以澳門、臺灣、香港、廣州灣、九龍、旅順大連、威海衛的口吻來表現祖國統一的強烈愿望，同時對帝國主義的侵略行為進行強烈的痛斥。

《七子之歌——澳門》

你可知Macao不是我的真名姓？

我離開你的襁褓太久了，母親！

但他們虜去的是我的肉體，

你依然保管我內心的靈魂。

那三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名。

叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！

在這首詩歌中，聞一多通過簡單的幾句描寫，就將殖民地人民內心的深切呼喚淋漓盡致地表現了出來，反映了殖民地人民渴望回歸的強烈愿望，也是詩人內心希望祖國統一的愛國情懷最真摯的表達。

二、聞一多詩歌中的的孤寂

詩人的現實經歷是其情感的來源，而情感則是靈感的來源。孤寂在聞一多一生情感體驗的重要組成部分。

生活中的孤寂：青年時期出國留學，他就體會過孤寂的滋味。在太平洋的另一端，他對國外生活不能適應并且找不到一個能夠談話的人，因此一心期盼著“那半球”朋友的來信。隨著時間的推移，聞一多在國外的孤寂非但沒有得到緩解反而更加強烈了。

情感上的孤寂：在愛情上找不到歸屬感，就算是成婚也只是“對父母盡孝道”，是一種犧牲，因此他在婚姻中找不到幸福，因此他只能在藝術與文學的世界中放逐自我。

因此，聞一多在《孤雁》這首詩中寫到：

不行的失群的孤客！

誰教你拋棄了舊侶，

拆散了陣字，

流落到這水國底絕塞，

拼若寸磔的愁腸，

泣訴那無邊的酸楚？

……

……

在詩中，詩人自喻為失群的孤雁、流落者、孤魂，在情感上顯得孤立而無助，始終等不到愛的到來，處于自我放逐狀態。在聞一多與其妻子的愛情中，并非是他對妻子的不滿，而是對包辦婚姻這種封建的形式不滿。作為一個具有自由主義的新青年，聞一多從根本上否定了封建思想，渴求著真正的自由。［1］

結束語：

聞一多詩歌中的情感是詩人最本真情緒的流露，是其對現實的情緒在文學上的真實反映，比起那些無病呻吟的詩歌顯得更有內涵，更能引起讀者的共鳴。

注釋：

[1]羅曉靜.論聞一多詩歌的情感性與個人性[J].孝感學院學報,2010,02:50-55.

（長沙市周南中學）