對當前小學(xué)語文教學(xué)中常見現(xiàn)象的思考

岳麗瓊

【摘 要】當前的語文教學(xué)正處在一個非常尷尬的地位。廣大語文工作者雖然一直在努力，但作為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，作為中華民族的母語教育課程，語文教學(xué)一直備受詬病。其中，有課程設(shè)置的問題，有教材體系的問題，也有教學(xué)實踐的問題。在當前的政策和體制范圍內(nèi)，一線的語文教師、研究者、評論家最能夠通過自己的努力讓語文教學(xué)發(fā)生改變的，應(yīng)該是于語文教學(xué)方面的問題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；批判；思考

語文新課程改革已走過10多個年頭。最近的修訂版課標的理論構(gòu)架非常新穎，理念非常先進，對語文的課程定位非常準確，在其指導(dǎo)下的教材做出了非常大的改變，語文教學(xué)專家、名師和一線教師也做出了非常大的努力。但客觀地來看，語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻有“穿新鞋走老路”“拿著新船票，登上舊客船”之虞。

為什么把語文教學(xué)比作“客船”？因為我們往往站在教的角度考慮語文教學(xué)的問題，很少有教師、團隊和組織能真正關(guān)心“學(xué)生的學(xué)習”；因為我們剛從內(nèi)容和主旨分析的誤區(qū)出來，又自己挖了個語言文字訓(xùn)練的陷阱跳進去；因為我們片面關(guān)注了語言文字學(xué)習的效果，而忽視了帶有持續(xù)發(fā)展的溫度的學(xué)習生命、言語生命、社會生命、精神生命四位一體的和諧發(fā)展。

站在“生命語文”的角度看問題，縱觀十多年的語文課程改革，我們看到很多怪現(xiàn)象：

首先便是“偽生本課堂”。打個不恰當?shù)谋确剑械慕處煉熘吧菊n堂”的“羊頭”，把自己裝成“導(dǎo)盲犬”，把學(xué)生當成“盲人”，一步一步往自己挖好的坑里帶。更可怕的是，這種現(xiàn)象在某種程度上成為了一種“集體無意識”的行為。

其次，有的教師一味追求課堂的完整和完美，甚至不惜犧牲學(xué)生的課間時間。這對學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習產(chǎn)生了致命的障礙。更有甚者，在大型教學(xué)活動中高呼“我的課堂我做主”，公然地“反客為主”，剝奪了學(xué)生學(xué)習的自主權(quán)。

有些教師不僅采用文學(xué)批判領(lǐng)域的“文本細讀”策略來解讀教材，也采用“文本細讀”的思維教語文，生生地把“教語文”變成了“教教材”。還有些教師，只要有人聽他上課，便盡力使出聲、光、電、演的手段，甚至激情澎湃，精神高亢，拿腔拿調(diào)，都不會正常“說人話”了。他們的心中沒教學(xué)目標，特別是沒有學(xué)生學(xué)的目標。沒有目標，很多問題就搞不清楚了，備課、上課就沒有方向了。

在語文教學(xué)特點上，要把握住“工具性就是人文性”，這是2008年我給賈志敏老師的《賣魚的人》一課作的課評。有兩個小故事很能說明問題。有記者問姚明：“你準備什么時候回美國啊？”姚明說：“不是回美國，是去美國！”還有夏衍一生中的最后一句話：“不是叫醫(yī)生，是請醫(yī)生！”這些看似是工具性的問題，但誰能說不是更加關(guān)乎人文性呢？

至于語文教師應(yīng)該有怎樣的素養(yǎng)，優(yōu)秀的個人素質(zhì)是必不可少的，但是切不可因為優(yōu)秀的基本功而迷失了自我。像賈老師他們這些老一輩的教學(xué)大師，通過他們的教學(xué)，告訴我們語文教師應(yīng)該在對語文的敏感力、學(xué)科操守、學(xué)科功力、教學(xué)智慧、治學(xué)態(tài)度等方面有所追求！

在新課改教材的變遷中，我們或許都應(yīng)記住：不管課程和教材怎么改變，語文都是有形的，時而放浪形骸，嘯傲山林，時而文質(zhì)彬彬，形神兼美；語文都是有神的，可感，可嘆，可歌，可泣，可以興觀群怨；語文都是有根的，關(guān)注人文，承載審美，關(guān)懷生命。如此，便可以不變應(yīng)萬變。

關(guān)于教師的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該借鑒蔡邕《筆論》中“欲書先散懷抱”的境界，上課也應(yīng)放下功利的包袱。而這一切的思考，歸根結(jié)底都應(yīng)該指向語文教學(xué)的原點——“讓學(xué)生學(xué)語文”。要真正做到這一點，還得牢記陶行知的主張：先生之責任不在教，而在于教學(xué)生學(xué)。

在批判與反思的基礎(chǔ)上，我認為可從以下幾個方面來重構(gòu)理想的語文教學(xué)。

首先我們應(yīng)該清楚教學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系，做到行思不錯位——語文課不是內(nèi)容學(xué)習，而是語言學(xué)習；做到思維不錯位——課文理解不是先有結(jié)果再有過程，而是在語言學(xué)習和閱讀時間的過程中，得出文本內(nèi)容和內(nèi)涵的結(jié)果；做到教學(xué)形式不錯位——再巧妙的設(shè)計，那也是教師在教，我們應(yīng)該以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習；還要做到主體不錯位——處理好教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系。

如此，我們的語文課到底該干什么？竊以為，語文課不是學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容不用學(xué)；不是學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容很單薄；不是學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容沒啥用。小學(xué)六年，就那么三百多篇課文，何況不是篇篇經(jīng)典，背得再熟，學(xué)得再透，挖得再深，有多少價值？語文課要怎么上？把課文當例子，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習。把課文當例子，需要謹記：例題需要嘗試、操練；例題有典型性，要把握語言范例；例題是拿來用的，不是拿來學(xué)的。我們要把教學(xué)變成學(xué)，讓學(xué)生成為主人。把目標轉(zhuǎn)向?qū)W生，讓“會不會學(xué)”取代“學(xué)會了沒”。

關(guān)于語文教學(xué)的育人價值，我的博士論文《生命與語文》中提出了語文指向?qū)W生的“言語生命、社會生命、精神生命”，后來增加了“學(xué)習生命”。

語文的各種課型也不能走樣，閱讀課不是文學(xué)課；習作課不是寫作課；口語交際課不是聽說訓(xùn)練課；綜合性學(xué)習，形式上是綜合的，但應(yīng)該圍繞“語文”這個主題！

語文教學(xué)還應(yīng)該建立起幾種意識：“學(xué)語文”的課程意識——要突出語言因素，跟內(nèi)容分析說再見；“學(xué)生學(xué)”的生本意識——要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性，而不是教師挖坑，學(xué)生折騰；“求效果”的目標意識——最好的辦法就是“采用目標倒逼機制”。

在備課的幾大環(huán)節(jié)中，對學(xué)生的學(xué)習而言，課堂操練是最關(guān)鍵的。除了動筆，還有聽、說、讀的實踐操練，閱讀策略的實踐操練，這些，都要依托課文這個載體充分展開。

還有教學(xué)評價的建構(gòu)，不是單一的“課上得好不好”，可以有這么一些評價維度：學(xué)生學(xué)的維度，教師教的維度，教學(xué)要素的維度，特定教學(xué)活動的維度，以及專題視角的維度，等等。

從教學(xué)策略層面看，歸結(jié)起來無非三個方面：立足工具性、回歸生活性、走向綜合性。

而我們的教師應(yīng)該具有兩大核心氣質(zhì)：一是像老一輩一樣的“平和與深沉”；二是“內(nèi)質(zhì)美與外現(xiàn)美”，也就是所謂的“秀外慧中”，心靈美，語言美，寫得好字，撰得好文。