謝黎華
摘 要:本文以高校音樂專業(yè)為例探討把我國的地域音樂文化作為課程資料的多元化路徑。
關(guān)鍵詞:地域音樂文化;教學(xué)內(nèi)容;課程設(shè)置;多元
1 地域音樂文化教學(xué)內(nèi)容的“多元性”
我國的傳統(tǒng)音樂文化源遠流長、博大精深,如黃河流域的炎黃文明、長江流域的長江文明、中南部荊楚文明、湖湘文化、梅山文化等等,都充滿了濃厚的地域色彩。中國傳統(tǒng)音樂從其服務(wù)對象來看,可以分為文人音樂、民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂。地域音樂文化資源轉(zhuǎn)為高校音樂專業(yè)教學(xué)資源,首先要處理好教學(xué)內(nèi)容的問題。如何完整地將地域音樂文化的特色展現(xiàn)給學(xué)生?如何把握地域音樂文化多元性特征是關(guān)鍵。地域音樂文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源需建構(gòu)多元的內(nèi)容結(jié)構(gòu),體現(xiàn)多元的維度內(nèi)容。地域音樂文化從音樂藝術(shù)形式上講包括:民間歌曲、民間歌舞、民間戲曲、民間器樂、民間曲藝。
1.1 民間歌曲部分
民間歌曲是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作自己演奏的歌曲。以口頭創(chuàng)作和口頭流傳的方式生存與民間,是人類社會最早的音樂藝術(shù)形式,是其他音樂形式的的基礎(chǔ)。我國的民間歌曲數(shù)量浩瀚,其中有許多都是膾炙人口的作品。民間歌曲具有生活娛樂、教育傳承、交際戀愛、人生禮儀、表達心聲等社會功能。我國許多民族都有著自己的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日,例如壯族的“歌墟”、苗族的“游方”、西北地區(qū)土族、回族、東鄉(xiāng)族、漢族的“花兒會”都是唱民歌二設(shè)的節(jié)日,節(jié)日當(dāng)天,成百上千的勞動人民從家里聚集到節(jié)日現(xiàn)場,唱民歌,表達自己對異性的愛戀之情。
1.2 民間歌舞部分
民間歌舞是指產(chǎn)生并流傳于民間,以即性為主的歌舞形式。民間歌舞具有鮮明的地域和民族色彩。民間歌舞是勞動人民集體創(chuàng)造的結(jié)晶,它表現(xiàn)為群體性,它的傳承載體不同于民間歌曲,不是單個的“人”,而是一個群體;民俗性:民間歌舞的源起與“巫”有著緊密的聯(lián)系,古老的“云門”“咸池”“大韶”都是關(guān)于祭祀天神的,許多民間歌舞與民族的歲時民俗活動分不開,傣族的潑水節(jié)、拉枯族的火把節(jié)都有勞動人民載歌載舞的藝術(shù)形式。
1.3 民間戲曲部分
民間戲曲是包括民間音樂、舞蹈、美術(shù)、語言、舞臺、文學(xué)在內(nèi)的綜合藝術(shù)形式。它熔唱、念、做、舞與一體,以歌舞演故事的基本特征。我國的民間戲曲種類繁多,大致可以分為六個系統(tǒng):花燈戲系統(tǒng)、秧歌戲系統(tǒng)、道具戲系統(tǒng)、道情戲系統(tǒng)、采茶戲系統(tǒng)、花鼓戲系統(tǒng)。豐富多彩的民間戲曲活躍在中國的南北城鄉(xiāng),是我國傳統(tǒng)音樂文化的珍寶。
1.4 民間器樂
民間器樂包括民間器樂曲和民間樂器兩大部分。我國的民間樂器大致可以分為:體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器。
1.5 民間曲藝
民間曲藝又叫民間說唱,是由專業(yè)或半專業(yè)的人的表演藝術(shù)和語言藝術(shù)的綜合體。民間說唱源于唐代變文,是一種敘述體,以說書人的身份與觀眾直接對白,是文學(xué)、音樂、表演三位一體的藝術(shù)形式。此外,傳統(tǒng)的地域音樂文化教學(xué)資源從服務(wù)對象來看包括文人音樂、民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂內(nèi)容結(jié)構(gòu)。文人音樂,是由歷代具有一定文化修養(yǎng)的知識階層認識創(chuàng)作的音樂,包括琴樂和詞調(diào)??傊?,地域音樂文化轉(zhuǎn)化為音樂教育教學(xué)資源要以“多元”的內(nèi)容結(jié)構(gòu),在保持地域音樂原生態(tài)的同時,體現(xiàn)地域傳統(tǒng)音樂的差異性、多樣性特征。
2 地域音樂文化課程設(shè)置的“多樣性”
地域音樂文化融入高校音樂專業(yè)教學(xué)實踐,課程設(shè)置可以采取“多樣的”課程形式,當(dāng)前。絕大部分高校沒有把地域音樂文化作為一門學(xué)科課程在教學(xué)實踐領(lǐng)域展開,關(guān)于地域音樂文化融入音樂教學(xué)尚處于探索階段,在課程開設(shè)發(fā)面可以采取靈活多樣的課程形式,以便課程設(shè)計的主體可以根據(jù)自身的教學(xué)條件和當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕Y源靈活選用。
2.1 必修課程與選修課程結(jié)合
必修課程是指全部學(xué)生必須完成的課程,是為學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程,其主導(dǎo)價值在于發(fā)展學(xué)生的共性。選修課程是指學(xué)生根據(jù)自己的情況、興趣愛好而選擇學(xué)習(xí)的課程,是為了培養(yǎng)學(xué)生的個性而開設(shè)的課程。地域音樂文化課程的課程開設(shè),可以根據(jù)地方高校的發(fā)展方向、自身的教學(xué)條件設(shè)置合適的課程類型。
2.2 學(xué)科課程和活動課程的結(jié)合
采取多樣的活動課程,是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地域音樂文化的重要途徑。學(xué)科課程是以學(xué)科的形式來組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程,以人類對知識經(jīng)驗的分類為基礎(chǔ)。當(dāng)前,我國各級各類的學(xué)校課程形式主要采取學(xué)科課程?;顒诱n程又叫經(jīng)驗課程,是打破學(xué)科知識的邏輯界限,以學(xué)生的需要、興趣、活動為基礎(chǔ),在實踐活動中探索、體驗的課程。地域音樂文化教學(xué)可以選取活動課程的方式,融入音樂教學(xué)實踐領(lǐng)域。多樣的音樂實踐活動,往往是學(xué)生接近了解感受地域音樂文化的直接途徑,例如,組織學(xué)生到民間去采風(fēng)、鼓勵學(xué)生去調(diào)研地域音樂文化風(fēng)俗,觀摩民族民間重大節(jié)日時的音樂文化表演、邀請民間藝人到學(xué)?,F(xiàn)場指導(dǎo)講座等等都是活動課程實施的形式。活動課程的實施注重課程的過程,關(guān)注學(xué)生在活動過程中的感受與體驗。
2.3 隱性課程與顯性課程的結(jié)合
地域音樂文化教學(xué)課采取隱性課程與顯性課程結(jié)合的課程形式。顯性課程是指學(xué)校和教育機構(gòu)要求學(xué)生必須通過學(xué)習(xí)的課程,以達到規(guī)定的教育目標(biāo)。在學(xué)校教育系統(tǒng)中,顯性課程是有計劃、有組織的“官方課程”或“正式課程”,顯性課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得學(xué)歷證書的必備條件;隱性課程是學(xué)生在學(xué)校獲取的非正式的、非計劃內(nèi)的、非官方的經(jīng)驗,隱性課程學(xué)生無關(guān)于學(xué)生學(xué)歷證書獲得。隱性課程具有普遍性,在學(xué)校、社會、隱性課程無處不在,學(xué)校的??⒔處煹沫h(huán)境布置、社區(qū)的宣傳欄,都是一種隱性課程形式;隱性課程的顯效具有長期性和持久性,是一種潛移默化的熏染和感染,是一種分為的營造。地域音樂文化,是一種音樂,更是一種文化,采取合理的隱性課程形式,長期地、潛移默化地對學(xué)生進行地域隱喻文化的濡染,不失為一種合理的課程設(shè)置思維。
2.4 分科課程和綜合課程的結(jié)合
目前,就地域音樂文化進課堂來說,絕大部分地方高校音樂專業(yè)尚未開設(shè)專門的“鄉(xiāng)土音樂文化”課程,以四年的本科音樂專業(yè)課程設(shè)置為例,目前我國高校開設(shè)的是一門“民族民間音樂”。分科課程,是以人類對知識經(jīng)驗的分類為基礎(chǔ),其主導(dǎo)價值在于讓學(xué)生獲得嚴密的邏輯思維和系統(tǒng)的文化知識;綜合課程是一種新的課程形態(tài),追求文化的整合,讓教學(xué)內(nèi)容成為學(xué)生全面發(fā)展的土壤和養(yǎng)料。因此把地域音樂文化綜合到音樂學(xué)科其他課程中,是其融入音樂教學(xué)的有效途徑。例如,在民族民間音樂課程的實施過程中,加入當(dāng)?shù)氐牡赜蛞魳肺幕?,促進學(xué)生對地域因與文化的了解;在《音樂鑒賞》課程中,融入部分審美感強的地域音樂文化作品,激發(fā)學(xué)生對地域音樂文化的審美感受,在各術(shù)科教學(xué)中,綜合一些膾炙人口的地域音樂作品的演唱或演奏學(xué)習(xí),引起學(xué)生對地域音樂文化的認同??傊赜蛞魳肺幕砸环N合理的形式綜合到其他音樂專業(yè)課程中,是加快地域音樂資源轉(zhuǎn)為音樂教學(xué)資源的有效途徑。
總之,高校專業(yè)音樂教學(xué)中地域音樂文化的教學(xué),應(yīng)以建構(gòu)“多元”的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu),采取多樣的課程設(shè)置形式,促使傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源,彰顯傳統(tǒng)音樂文化的價值。