摘 要:紋樣元素是回族傳統民族文化的瑰寶,有著悠久的歷史淵源和厚重的宗教色彩,同時也具有較高的美學價值。將回族傳統圖案紋樣元素與現代室內設計相結合,不僅可以很好地傳承本民族的傳統文化,也為跨民族文化的交融做出貢獻,更能體現出紋樣元素在現代室內設計的發展中所表現出的新的時代特征?;刈鍌鹘y圖案紋樣元素主要包括植物紋樣、幾何紋樣和文字紋樣三種。
關鍵詞:回族;圖案紋樣元素;現代室內設計
0 前言
回族傳統圖案紋樣已經有數千年的歷史,它不僅是本民族的文化特色,更承載著虔誠崇高的宗教思想和無與倫比的藝術造詣。圖案紋樣元素作為一種藝術表現,已經不再僅僅是簡單圖形或線條的堆砌和重復,而是一種伊斯蘭文化文化下的民族價值觀和民族精神文化的物質載體。特別是在現代室內設計中,合理適巧地將回族傳統紋樣元素加以運用,不僅可以繼承回族伊斯蘭文化中特色的室內空間裝飾語言,也為現代的室內空間設計賦予了新鮮的設計思路和靈感。結合現代審美的需求,并借助新科技新材料的相關優勢,將回族傳統圖案紋樣元素的裝飾藝術思想有效地運用到室內設計的各個層面,才能使現代室內設計打造得更加精致典雅、更具在民族文化內涵、更加符合現代人審美趨向及心理需求。
1 回族傳統圖案紋樣元素的簡介
1.1 回族傳統圖案紋樣元素的歷史淵源
回族信奉伊斯蘭教,因此追溯回族傳統圖案紋樣元素的歷史淵源,最早可以追溯到阿拉伯圖案藝術,是阿拉伯式裝飾花紋體系,通常又被稱為阿拉伯紋樣。宗教的產生是社會經濟制度和物質文化的產物,正是由于伊斯蘭教的產生和擴張,伊斯蘭教在吸收了當地阿拉伯紋樣的基礎上,融合東西方藝術不同的特點,再加上伊斯蘭教獨特的宗教特點和穆斯林本身對于審美的需求,最終產生了伊斯蘭獨特的裝飾風格。由于伊斯蘭教中反對動物、人物等具象物體的描繪這一影響,于是在回族傳統圖案紋樣元素中多采用抽象線條的藝術形式來表現。
1.2 回族傳統圖案紋樣元素的宗教意義
回族傳統圖案紋樣元素本身就是伊斯蘭教文化環境下的一種藝術產物,無論是哪一種圖案紋樣,都是體現對自然、對先知的無比尊敬和崇拜。紋樣元素是阿拉伯文的一種變體,最早起源于手抄本的《古蘭經》,也是上層社會流行使用的裝飾紋樣。在穆斯林的思想中,《古蘭經》便是真主的化身,古蘭經的每一個文字,每一句話都會被奉為圭臬。于是,紋樣元素成為了另一種書寫《古蘭經》的字體,將真主的話語通過一定的藝術表現形式,展現在穆斯林生活的各個角落。隨著社會文明的整體發展進步,回族傳統的圖案紋樣元素組建走出了阿拉伯文字紋樣的束縛,衍變成多種多樣的藝術形式,原有的筆畫也就弱化成形成了一種紋狀線條,所體現的不再是《古蘭經》里的章節或者詞句,而是轉化生自然植物紋樣或幾何紋樣元素,采用更加藝術化的形式來表達宗教的內在含義。
1.3 回族傳統圖案紋樣元素的美學價值
回族傳統圖案紋樣元素是伊斯蘭藝術中的重要組成部分,也是穆斯林精神追求的象征和代表。在伊斯蘭美學中,運動是萬生萬物存在的基本形態,也是萬物更新和持續發展的動力源泉,這種動態的伊斯蘭美學思想賦予了傳統圖案紋樣元素以鮮活的生命力,而不再僅僅是一種單調的線條或《古蘭經》的文字圖案載體,更表露出一種對真主的不斷追尋,對藝術的不斷升華,更是一種對生命的尊重和虔誠。
2 回族傳統圖案紋樣元素的題材分析
回族傳統圖案紋樣元素的種類較為繁雜,其圖案裝飾形式的工整、細膩和精彩華麗使其在世界藝術史上填上了濃墨重彩的一筆。在眾多的藝術作品中,本文認為回族傳統圖案紋樣元素根據不同的藝術表現形式,可以分為不同的題材,主要包括了抽象植物圖案、多邊形幾何圖案和文字圖案藝術,這些都成為回族風格裝飾的主題。
2.1 植物圖案紋樣
在伊斯蘭藝術文化中,并不喜歡對自然生物或人物進行具象的臨摹表述,而更側重于植物的展現。但對植物同樣也不是一種面面俱到的復制,而是使用紋樣裝飾的藝術手段,對自然界的植物圖樣進行高度的抽象和簡化。在回族傳統藝術品圖案的植物圖案裝飾紋樣中,由于植物圖案被簡化、抽象、變形和雜糅,很難找到具體的原型植物。筆者在對回族傳統圖案紋樣進行多次實地調研和查閱大量文獻的基礎上,嘗試采用從圖案外形的構成角度出發,對抽象的植物紋樣進行歸類分析,而不是追溯其原本的具象植物是什么。按照這種思路,植物圖案紋樣主要可以分為抽象花紋、風格葉紋和卷須紋這三種藝術紋樣形式。
2.2 幾何圖案紋樣
回族傳統建筑設計中大多采用鑲嵌的方法構成幾何圖形來進行室內的裝飾。這些幾何圖案應用于伊斯蘭建筑的外墻貼磚中,通過鋪設的瓷磚的邊線接成裝飾線,以形成連續的網絡,平鋪在整個裝飾面中,構成了耐人尋味的完整圖樣?;刈鍌鹘y的幾何圖案紋樣的組成有很多,其中以圓形、方形或菱形為基礎,最早以棋盤形式或菱形出現在幾何圖案中,個別的單個圖案只做輕微的變化,然后不斷重復,形成豐富變化的圖形。
2.3 文字圖案紋樣
穆斯林的文字藝術是文化概念的可視化的一種表達方式,為不同國度的伊斯蘭的信仰之間提供了鏈接。在光輝燦爛的伊斯—文化中,書法是一個特別值得重視的藝術類型。伊斯蘭書法文化底蘊豐厚,伊斯蘭經文在發展歷程中,大致分為兩類:純伊斯字體和利用書法經字勾畫出的圖案字體。
3 回族傳統圖案紋樣元素在現代室內設計中的具體應用
在回族居住的環境中可以看到伊斯蘭風格的建筑、粱柱、窗欞、外墻裝飾燈都非常的宏偉壯觀,但是室內的設計往往呈現一種相對簡約、自然、適用的特點?;刈鍌鹘y圖案的紋樣元素不再僅僅體現出宗教的價值情感,而是與現代的室內設計理念融為一體,讓人類的宗教理念和自我的升華達到了更高的一種境界。這種藝術上的享受和審美的追求,使極富有伊斯蘭風格的回族傳統圖案紋樣元素在現代室內設計中呈現出一種自由、放松、純凈的氛圍,主要體現在軟裝材料設計方面。
軟裝材料設計:所謂軟裝飾,是指裝修完畢之后,利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具,如窗簾、沙發套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾等,對室內的二度陳設與布置。將回族傳統圖案紋樣運用在現代軟裝材料上,是民族藝術與現代藝術的有機融合,不僅豐富了現代室內設計藝術元素的多樣性,也體現了一種民族傳統藝術的時代性特征。在軟裝材料的設計中,根據不同的設計主題需要,可以靈活選擇多種紋樣元素。
4 結語
回族傳統圖案的紋樣元素在現實室內設計中具有較高的藝術價值,逐漸被現代設計者們運用到各種室內設計中。它與現代室內設計的巧妙結合,不僅可以很好地傳承本民族的傳統文化,也為跨民族文化的交融做出貢獻,更能體現出紋樣元素在現代室內設計的發展中所表現出的新的時代特征?;刈鍌鹘y圖案紋樣元素的實踐和運用,為現代室內設計的發展提供了新的藝術思路和理念。
參考文獻:
[1] 王帥懿.伊斯蘭紋樣及其在家具設計中的應用研究[D].中南林業科技大學,2013.
[2] 劉帥.伊斯蘭文化背景下的商業街空間質量改善研究[D].內蒙古工業大學,2013.
[3] 李騏芳.永樂陶瓷與伊斯蘭文化[J].裝飾,2014(01):72-73.
作者簡介:侯丹丹(1992—),女,山東菏澤人,貴州師范大學2016級工業設計工程專業碩士研究生在讀,研究方向:工業設計。